Семейные ценности как фактор социализации подростка

Проблема семейных ценностей в настоящее время чрезвычайно актуальна во всем мире, в том числе и в России и Казахстане.

Так, Президент Российской Федерации Владимир Путин 22 ноября 2023 г. подписал указ о проведении в России Года семьи. В «Стратегии развития воспитания в РФ на период до

2025 года»1 определены основные цели, направления и ориентиры в сфере воспитания. Среди них: создание условий для консолидации усилий всех социальных институтов воспитания; обеспечение поддержки семейного воспитания, формирование ответственного отношения родителей к воспитанию детей и т. д. В Казахстане, как и в других государствах, проблема семейных ценностей отражена в нормативных документах республики.

Влияние ценностных ориентаций и норм поведения родителей на процесс социализации подростка неоценимо. Приоритетной задачей является формирование семейных ценностей у подрастающего поколения на основе гармоничного сочетания нравственных и духовных ценностей. «Ценности — это предметы, явления и их свойства, удовлетворяющие потребности членов гражданского общества или отдельной личности; цели, нормы, традиции, идеалы социума и личности; ценности культуры нравственных отношений, включая демократизм, достоинство, честь, ответственность, совесть, любовь свободу, доброту, добродетельность, являющиеся фактором, регулирующим поведение личности и взаимоотношения людей» [1, с. 135].

Семейные ценности, по мнению С. П. Акутиной, это «духовно-нравственные ориентиры, социально одобряемые и разделяемые большинством людей, служащие эталоном, идеалом для всех людей и определяющие целенаправленный процесс создания идеальной семьи» [2, с. 52].

К семейным ценностям относятся домашний очаг, гостеприимство, доброжелательность, родство, родительство, дети, почитание предков, справедливость, нежность, любовь и уважение, мудрость, забота о младших, а также заботливость, жалостливость, стыдливость скромность, порядочность, верность, согласие, милосердие любовь к природе. Семья способна помочь подростку стать достойным гражданином своего Отечества.

В условиях цифровой среды изучаемая проблема приобретает особую актуальность. Негативное влияние интернета, компьютерных игр может привести к подмене подлинных духовных ценностей антиценностями, предлагаемыми массовой культурой.

Однако при общей позитивной динамике процессов социальной сферы сохраняются конфликты, которые влияют на развитие семейного института. В современном мире они имеют как положительные, так и отрицательные стороны [3, с. 91]. Наука отмечает воздействие негативных изменений в семье на динамику народонаселения, формирование деструктивных видов поведения, нравственное состояние общества [4, с. 19]. В условиях цифровой среды растет поток информации, меняются ценностные ориентации и образовательные парадигмы, появляются новые подходы к воспитанию и обучению [5].

Семейные ценности, такие как любовь, уважение, доверие и ответственность, являются основой для формирования личности и поведения подростков. Однако в последние годы в Казахстане наблюдается снижение уровня семейных ценностей, что может негативно сказаться на социализации подростков и будущем общества.

С 2000-х гг. в Казахстане зародилось движение чайлдфри, когда здоровые семьи из каких-то соображений отказываются заводить детей. Основные причины кризиса семьи и детства — построение карьеры родителями, удовлетворение материально-культурных интересов и т. д.

Ученые, педагоги из Казахстана (К. Я. Грудупс, Е. В. Ярочкина [6] и др.) активно изучают семейные ценности и их влияние на социализацию подростков. В последние годы были проведены исследования, которые позволили выявить основные факторы, влияющие на ценностные ориентации подростков. Прежде всего на социализацию подростка положительно влияют любовь, уважение и доверие в семье. Подростки, выросшие в таких семьях, имеют более развитые социальные навыки и лучше адаптируются к жизни в обществе. Также важным фактором можно назвать образование родителей. Исследования показали, что подростки, чьи родители имеют высшее образование, проявляют большую ответственность и заботу о своих близких, что положительно влияет на их социализацию в целом.

Одна из главных задач семейного воспитания — формирование у подростков уважительного отношения к семейным ценностям. Это включает в себя уважение к родителям, старшим, традициям и обычаям семьи, а также уважение к браку, семье и труду. Подросток должен понимать, что труд является основой благосостояния семьи, что каждый член семьи должен вносить свой вклад в общее благосостояние, стремиться к экономической независимости. Также немаловажно умение решать проблемы самостоятельно, нести ответственность за свои поступки. Наконец, формирование семейных ценностей включает в себя воспитание у подростка любви к своей родине и ее культуре. Это может быть достигнуто через изучение истории и культуры своей страны, посещение музеев и выставок, а также участие в культурных мероприятиях.

В целом исследуемый вопрос является важным элементом в воспитании подрастающего поколения. Создать крепкие семьи и общество, где каждый его член уважает других и заботится о благополучии своей семьи и социума в целом — задача воспитания.

Материалы и методы исследования

В процессе экспериментальной работы были использованы следующие теоретические методы: анализ, синтез, сравнение, обобщение; эмпирические методы: наблюдение, анкетирование, тестирование, метод незаконченного предложения, эссе, метод математической статистики, сравнительный анализ, который позволил отследить динамику изменений в каждой группе.

В качестве методологической базы исследования выступили ценностный и деятельностный подходы. Основными положениями ценностного подхода (С. Ф. Анисимов, М. М. Бахтин, А. Г. Здравомыслов, А. В. Кирьякова и др.) являются совокупность ценностей; содержание ценностей; определение технологии и методики реализации совокупности ценностей в процессе воспитания; единство содержания воспитания и внешней среды. Усваивая ценности своей социальной среды и превращая их в ценностные ориентиры, мотивационные силы своего поведения, человек становится активным субъектом общественной деятельности [7, с. 19]. Для деятельностного подхода (А. Н. Леонтьев, Б. Ф. Ломов, С. Л. Рубинштейн, В. Н. Сагатов-ский и др.) характерны свобода в выборе своего поведения, своих ценностей и поощрение инициативы, что побуждает подростка к активным действиям. Данный подход реализует мировоззренческую функцию, является одним из важнейших факторов, влияющих на социализацию личности.

Семья, первичный социальный институт, выступает в качестве ядра взаимодействия всех компонентов по формированию семейных ценностей. Понятия «семья», «семейные ценности» не существуют друг без друга. При отсутствии семейных ценностей семья теряет свою целостность.

Работы В. Г. Белинского, П. П. Блонского, М. И. Демкова, П. Ф. Каптерева, В. А. Сухом-линского, Л. Н. Толстого и др. философов и педагогов посвящены семейному воспитанию, идеалам семейного воспитания, ответственности родителей в решении задач воспитания, поскольку семья — главный институт воспитания. В. А. Сухомлинский, основываясь на идеях антропологического подхода и учете ценности каждого возрастного периода, видел цель семейного воспитания в гармоничном развитии личности [8].

Современная социально-культурная ситуация требует радикальных изменений в организации воспитания детей в семье. Необходимо развивать такие качества, которые позволят личности преодолеть трудно сти и преграды, встречающиеся на жизненном пути. Семья является источником доверия, любви, солидарности и дружбы. Все казахстанцы положительно воспринимают такие понятия, как «благополучие в семье», «дружба», «трудолюбие», «стабильность», «единство», «уверенность в будущем», «традиции». К сожалению, в современном мире в большинстве семей нет традиций, а в неблагополучных семьях порой имеют место «пагубные» традиции (употребление алкоголя в конце рабочего дня, в праздничные дни и т. д.).

Докторская диссертация ученого из Казахстана Х. А. Аргынбаева «Семья и брак в Казахстане» [9] посвящена истории образования казахских семей, изучению обычаев и традиций казахского народа. Исследованием традиций Казахстана занимались многие ученые, например, Абай Кунанбаев — великий казахский поэт, философ и мыслитель, оставивший глубокий след в истории Казахстана. Его труды «Слова назидания», «О воспитании человека» и другие являются важным источником сведений о казахской культуре и традициях. Много лет провел в Казахстане российский ученый-востоковед, путешественник и дипломат Чокан Валиханов, он изучал казахскую культуру, язык и историю, жизнь кочевых народов. Советский этнограф и антрополог Александр Бернштам исследовал казахские традиции и обычаи, казахские народные песни и сказки. Русский ученый-историк Лев Гумилев занимался изучением этногенеза казахов и других тюркских народов. Он разработал теорию «пассионарности», объясняющую происхождение и развитие народов. В сфере интересов российского этнографа Андрея Медоева — традиционные обряды и обычаи казахов. Он осуществил множество экспедиций по Казахстану и собрал большой материал о культуре и традициях этого народа. Российский историк Елена Пушкарева занималась исследованием свадебных обрядов казахов, их ролью в жизни казахского общества и влиянием на национальную идентичность. Российский исследователь Евгений Кузебай изучает казахские народные сказки и легенды, их связь с традиционной культурой и религией. Российский ученый-фольклорист Татьяна Мочалова исследует казахские песни и музыку, их роль в культуре и искусстве Казахстана.

Традиции, обычаи, их сущность изучали также К. А. Дуйсенбаев К. Ж. Кожахметова, С. Нишонов, Н. Сарсенбаев, Г. К. Шалабаева и другие. Древние обряды зарождали в душе ребенка сознание этнической принадлежности к данному роду, племени, нации. Благодаря кочевому образу, национальному колориту у детей очень рано развивалась этническая самоидентификация со своим народом. Каждый из них внес свой вклад в понимание и сохранение культурного наследия народа. Современные ученые Казахстана изучают влияние социальных сетей на формирование семейных ценностей подростков; отмечают, что их использование снижает уровень сформированности семейных ценностей и отрицательно сказывается на социализации подростков.

Таким образом, российские и казахстанские ученые активно занимаются изучением семейных ценностей и их влияния на социализацию подростков. На результаты этих исследований опираются при разработке программ, направленных на воспитание семейных ценностей подрастающего поколения, его развитие и социализацию.

Воспитание является фактором социализации. М. А. Красная отмечает, что «гражданская социализация — это процесс, содержание которого конструируется через индивидуальный путь развития субъекта и включает политический, экономический, морально-нравственный и патриотический компоненты» [11, с. 7]. На социализацию личности оказывают влияние много факторов (контролируемых, относительно направляемых и стихийных). Социализация — длительный процесс, в результате которого человек приобретает собственный социальный опыт, ценностные ориентации. «Гражданская социализация — процесс усвоения человеком гражданских знаний, ценностей, социальных норм, навыков и овладение ими социальных ролей, позволяющие ему осуществлять це- ленаправленную гражданскую деятельность и функционировать в качестве полноправного члена общества» [11, с. 7]. Сегодня каждый из нас вовлечен в процесс цифровой социализации. Киберпространство тоже можно отнести к факторам социализации, которые содействуют приобщению человека к ценностям культуры и образования.

Результаты исследования и их обсуждение

Целью экспериментальной работы явилось внедрение программы «Отбасы ошағында» («Семейный очаг»), способствующей успешному формированию семейных ценностей у подростков . Основные направления программы — формирование таких ценностей, как любовь, уважение к старшим, почитание, продолжение рода, ценностное отношение к культуре, традициям, обычаям.

С учетом географического положения школ, принимавших участие в эксперименте, группы сформировались следующим образом: КГУ «Краснокордонская средняя школа» (44 человека) — ЭГ-1; Шемахинская средняя школа Нязепетровского района Челябинской области (56 человек) — ЭГ-2; Щербаковская ОШ имени Мариям Хакимжановой» (49 человек) — ЭГ-3; Зуевская ОШ (56 человек) — КГ-1; ДЮСШ (200 человек) — КГ-2.

Педагогический эксперимент по формированию семейных ценностей проводился нами поэтапно с 2019 по 2023 г. На первом этапе (констатирующем) был проанализирован опыт работы школ по вопросу семейного воспитания, формирования семейных ценностей, разрабатывался критериально-уровневый аппарат для оценивания сформированности отдельных компонентов семейных ценностей у подростков. На втором этапе (формирующем) проверялась эффективность разработанной нами программы формирования семейных ценностей подростков «Отбасы ошағында» («Семейный очаг») и условий ее эффективной реализации, изучалась динамика роста показателей сформированности семейных ценностей. На третьем этапе (аналитическом) проводились обработка, анализ, систематизация, коррекция и обобщение полученных результатов.

Респондентам были предложены анкета «Мои знания о семье», тест по основам этики и психологии семейной жизни. Нами использовались методики «Ценностные ориентации» (М. Рокич), «Семейные ценности» (М. С. Константинова, М. В. Мартынова), опросник «Поведение родителей и отношение подростков к ним» (Е. Шафер), методика диагностики родительского отношения (А. Я. Варга и В. В. Столин). Во всех группах применялась методика незаконченного предложения («Я думаю, что я хороший ребенок для своих родителей, потому что…», «Если я поругался (-лась) с родителями, то лучшим выходом я считаю…», «Я прихожу из школы домой и первым делом…»). Такие предложения не только позволяют выяснить предполагаемые действия подростка, но и заставляют самого ученика задуматься над ситуацией. Анализ эссе «Моя семья через 30 лет» также позволил сделать выводы о сформированности семейных ценностей у подростков.

В результате проведенного констатирующего эксперимента были сделаны выводы о недостаточной сформированности семейных ценностей у подростков. Диагностика на первом этапе, несмотря на различие учебных программ и стандартов образования, продемонстрировала примерное равенство результатов школьников из России и Казахстана. Это подтверждает общечеловеческий характер семейных ценностей.

На формирующем этапе экспериментальной работы осуществлено внедрение программы «Отбасы ошағында» по формированию семейных ценностей подростков. Первый раздел программы направлен на получение знаний о семье, семейных ценностях, знакомство с законом «О браке и семье», а также с основами этики и психологии семейной жизни; второй раздел — на формирование положительного отношения к семейным общечеловеческим ценностям — любви, семье, продолжению рода, общению с родителями, ведению домашнего хозяйства и др.; третий раздел ориентирован на оздоровление и гармонизацию взаимоотношений детей и родителей, работу с детьми и родителями, организацию совместных детско-родительских мероприятий.

Наиболее эффективными формами и методами формирования семейных ценностей считаем те, где осуществляется взаимодействие и совместная деятельность представителей разных поколений одной семьи — мастер-классы, спортивно-оздоровительные мероприятия, общественно полезный труд, ток-шоу, метод проектов и т. д.

Основные темы проектов были связаны с поиском исторических сведений о семье, членах семьи, истории фамилии; составлением генеалогического древа. Значительные положительные изменения по всем структурным компонентам семейных ценностей (когнитивному, мотивационно-ценностному, эмоциональ- ному, деятельностно-поведенческому) среди участников экспериментальных групп произошли в результате реализации программы «Отбасы ошағында» на фоне комплекса педагогических условий (организация совместной досуговой деятельности с родителями; реализация методического сопровождения исследуемого процесса; использование активных и интерактивных методов, информационно-коммуникативных технологий).

По когнитивному компоненту наибольшие изменения произошли в ЭГ-3: низкий уровень сократился с 67,9 до 24,8 %, доля учащихся со средним уровнем возросла с 26,8 до 40,5 %, а с высоким — с 5,4 до 34,7 %. В ЭГ-2 также достигнуты значительные изменения в уровне сформированности когнитивного компонента. Доля подростков с низким уровнем сформи-рованности данного компонента изменилась с 68,2 до 26,0 %, со средним уровнем — с 27,3 до 42,5 %, а с высоким — с 4,5 до 31,5 %. В ЭГ-1 показатели изменения распределились следующим образом: доля подростков с низким уровнем изменилась с 73,2 до 63,3 %, со средним — с 19,6 до 29,6 %, в высоком уровне сформированности изменения не зафиксированы, доля подростков осталась на прежнем уровне — 7,1 %.

Наибольшая динамика по мотивационно-ценностному компоненту прослеживается в ЭГ-3: доля подростков с высоким уровнем сформированности данного компонента возросла в ней с 12,5 на констатирующем до 69,14 % на контрольном этапе. Таким образом, мотивационно-ценностный показатель положительно изменился более чем на 50 %, в то же время значительно уменьшилась доля подростков с низким уровнем сформированности данного компонента (с 39,3 до 8,86 %), многие из подростков смогли развить указанный компонент настолько, что совершили переход от низкого уровня к высокому.

Сравнение результатов диагностики уровня сформированности эмоционального компонента семейных ценностей на констатирующем и контрольном этапах экспериментальной работы показали положительные изменения во всех группах, однако наиболее значительны они в ЭГ-3. На констатирующем этапе преобладал средний уровень сформированности (66,1 %), при повторной диагностике наибольшее количество испытуемых показали уже высокий уровень (56,3 %). В ЭГ-3 количество подростков с высоким уровнем сформированности эмоционального компонента семейных ценностей изменилось на 25,9 % (с 30,4 до 56,3 %), в то же время в других группах этот показатель не превышает 10,9 % (ЭГ-2).

Показатели сформированности деятельностно-поведенческого компонента согласно имеющимся результатам диагностики следующие: у подростков всех экспериментальных групп наблюдается положительная динамика по высокому уровню: ЭГ-1 — от 7,1 на констатирующем этапе до 50,2 % на контрольном, разница составила +43,1 %; ЭГ-2 — от 9,1 до 55,3 %, раз- ница +46,2 %; ЭГ-3 — от 5,4 до 64,4 %, разница +59 %. Таким образом, наибольшие изменения произошли в группе ЭГ-3. При этом в контрольных группах изменения также наблюдаются, однако значительно менее выраженные, чем в экспериментальных: КГ-1 — от 10,2 до 13,7 %, разница +3,5 %; КГ-2 — от 12,1 до 13,9 %, разница +1,8 %. В итоге были получены следующие результаты сформированности семейных ценностей в контрольных и экспериментальных группах (табл. 1).

Таблица 1

Уровень сформированности семейных ценностей у подростков на контрольном этапе опытно-экспериментальной работы (в разрезе групп)

Группа	Уровень сформированности семейных ценностей на констатирующем этапе			Уровень сформированности семейных ценностей на контрольном этапе
	Низкий	Средний	Высокий	Низкий	Средний	Высокий
КГ-1	2,0 %	83,7 %	14,3 %	2,3 %	77,0 %	20,7 %
КГ-2	2,2 %	78,6 %	19,2 %	2,0 %	76,3 %	21,7 %
ЭГ-1	1,8 %	75,0 %	23,2 %	2,1 %	69,6 %	28,3 %
ЭГ-2	2,3 %	77,2 %	20,5 %	2,0 %	62,4 %	35,6 %
ЭГ-3	3,6 %	78,5 %	17,9 %	0,2 %	34,3 %	65,5 %

Следовательно, уровень сформированности семейных ценностей у подростков значительно повышается при внедрении в учебновоспитательный процесс программы «Отбасы ошаFында».

Заключение

Семья по-прежнему является одним из важнейших социальных институтов, играет огромную роль в становлении личности ребенка, его во спитании и развитии. От полноценного функционирования семьи во многом зависит его психологическое благополучие. Именно в семье происходит первое о сво ение мира, процесс социализации. Взаимодействуя с членами семьи, подросток приобщается к ценностям семьи и общества. В семье ребенок учится преодолевать трудности, приобретает жизненный опыт; происходит формирование качеств личности, ценностей, убеждений, привычек, содействующих становлению подростка, его гражданской, цифровой социализации.

Анализу семейных ценностей, их роли в жизни общества много внимания уделяли философы, социологи, культурологи, педагоги и психологи. Семейные ценности складываются из общечеловеческих (жизнь, здоровье, добро, справедливость, любовь, доверие и т. д.). Ценности семьи — это основа, на которой строится воспитание подрастающего поколения. Разрушение семейных ценностей ведет к кризису семьи и во спитания.

Результаты изучения семейных ценностей и ценностных ориентаций подростков на констатирующем этапе экспериментальной работы послужили основой для апробации программы «Отбасы ошаFында» («Семейный очаг»), которая может обеспечить и преемственность поколений. Организация совместной досуговой деятельности с родителями; использование активных и интерактивных методов и приемов, информационно-коммуникативных технологий, реализация методического сопровождения исследуемого процесса осуществлялись с учетом принципов ценностного (знания о семье и семейных ценностях давались в комплексе; обращение к традициям, культуре, искусству; потребностям, интересам подростка и т. д.) и деятельностного (оптимальный выбор форм, методов и средств социально-культурной деятельности с целью формирования семейных ценностей у подростков) подходов. Результаты контрольного этапа экспериментальной работы свидетельствуют, что количественные и качественные изменения в уровне сформированности семейных ценностей подростков произошли вследствие реализации программы «Отбасы ошаFында».