Системный подход к исследованию проблем народной художественной культуры

Проблема возрождения народной художественной культуры важна еще и потому, что народная художественная культура является национальной основой формирования личности, передачи следующим поколениям накопленного опыта, а также эстетических и моральных ценностей, сложившихся веками.

Анализ диссертационных работ, защищенных в последние годы, говорит о том, что большинство посвящено какой-либо конкретной проблеме и почти нет или очень мало работ, рассматривающих саму народную художественную культуру как объект во всей её сложности и многогранности.

Возрождение традиций народной культуры состоит в том, чтобы:

• •    вспомнить опыт прошлых поколений, который может быть полезен в решении поставленных сегодня задач;

• •    осознать логику миропонимания окру-

• жающей среды и становления древнеславянского мировоззрения, на которых строилось общественное сознание и определялись правила поведения в обществе;

• •    осмыслить идейную основу и содержание обычаев, обрядов и праздников, которые способствовали упорядочиванию образа жизни и регулированию социального поведения людей.

Культура — это единственная сила в мире, способная обеспечить согласие и стабильность общества, уважение между отдельными людьми и целыми народами. Не случайно ООН и ЮНЕСКО придают огромное значение сохранению национальных культур, осознанию философского понимания окружающего мира, единению культуры мира.

Именно народная культура сохраняет жизненные связи человека с природой, землей, этнической общностью, исторической памятью, выражает и формирует сознание.

В системе мировой художественной культуры народная художественная культура России занимает свое определенное место, воздействуя на развитие культур других народов, взаимодействуя с ними и испытывая на себе их влияние.

«Иностранцы удивляются художественности, свежести и богатству русской народной поэзии, они удивляются нашим обрядам, находят в них глубокий смысл, они любуются русским народным творчеством, но мы, русские, мало ценим наши обряды, мало знаем свою народную поэзию. Народный обряд, народную поэзию нельзя вырвать из жизни, так как они крепко вросли в нее» ¹ .

Эти слова продолжают оставаться актуальными и сегодня.

Необходимость возрождения народной художественной культуры ни у кого уже не вызывает сомнения. Но само явление настолько сложно и многогранно, что, безусловно, требует к себе пристального внимания со стороны ученых.

Одним из основных методов исследований в данной сфере может явиться системный подход, который позволит, в некоторой степени, не только систематизировать имеющиеся научные исследования, но и обозначить основные направления и тематику актуальных проблем в этой области.

В самом общем виде системный подход представляет собой рассмотрение любого интересующего нас явления в нескольких плоскостях:

• •    прежде всего, важно выяснить происхождение и эволюцию данного явления;

• •    выявить его сущность, функции и содержание деятельности;

• •    определить его структуру и составные части, а также обозначить его место в более широкой системе.

Культура, как известно, это совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеком. Но культура — это многообразный феномен, включающий в себя много различных аспектов (от умывания лица до высот человеческой мысли или космического мировоззрения).

И если мы рассматриваем «культуру» в целом как системный объект, то одна из ее составляющих частей, «народная культура», будет являться подсистемой по отношению к системе и в то же время может быть изучена как самостоятельная система, имеющая свои составляющие.

В народной культуре хранится память поколений, накопленная на протяжении веков и сохраненная в сказках, былинах, преданиях, пословицах, поговорках и так далее. Она проявляется в традициях, обычаях, праздниках, обрядах, ритуалах. И все это имеет глубокое содержание, таит в себе магический и сакральный смысл.

Вся совокупность устного народного творчества, декоративно-прикладного искусства, народных праздников и обрядов и других составляющих народной художественной культуры также содержит самостоятельные подсистемы, которые входят в более широкое понятие (в данном случае «народная художественная культура).

И это вполне закономерно, так как каждая из этих составляющих сложна и многогранна и может иметь свою собственную структуру и содержание.

Истоки народной художественной культуры, безусловно, древнеславянские, языческие. Этот период характерен тем, что именно в это время постепенно складывалось все то, что в дальнейшем получило свое развитие, а именно:

• •    бережное отношение к природе, на уровне поклонения;

• •    попытка познания окружающего мира и постепенное формирование первоначальных знаний и миропонимания;

• •    рождение ритуалов, обрядов, обычаев и традиций;

• •    формирование первоначальных моральных норм, которые закреплялись с помощью традиций, обычаев и обрядов, таких как почтительное отношение к старейшинам рода, к дедам и прадедам, поклонение Матери Земле, как прародительнице всего живого на

этой земле, поклонение каждой конкретной матери и в целом всему человеческому роду; и многое другое.

Таким образом, языческая культура, основанная на земледельческом календаре, представляет собой законченную систему и включает в себя долговременные ценностные ориентации.

Важный аспект рассмотрения — народная культура и православие. С 80-х годов ХХ века в нашей стране начался процесс возрождения религиозной жизни. Сегодня церковь активно участвует в современной жизни.

Христианство сыграло огромную роль в становлении народной художественной культуры. На протяжении тысячи лет православие сопровождало жизнь человека от рождения до смерти, прививая ему высокие моральные качества и помогая выстоять в суровых исторических условиях.

Но этот тысячелетний период также может быть подразделен на несколько этапов, так как народная культура Х века отличалась от народной культуры ХV и, тем более, ХVII и последующих веков.

Народная художественная культура — уникальное полисоциальное явление. В ее формировании, сохранении и развитии участвуют все слои населения и все социальные группы.

Поэтому она столь многообразна, и мы можем говорить не только о крестьянской культуре, но и городской, сословной культуре.

Это — культура мещанская, культура мелких торговцев, вышедших из числа свободных крестьян, купеческая культура и даже дворянская, — и все эти составные части народной культуры, конечно же, базировались на народной крестьянской культуре.

Подтверждение этому мы находим в богатейших классических литературных произведениях.

Один из пластов, не затронутых пока исследователями народной культуры, это пласт наработанных ею ценностных ориентаций, их изменений на протяжении веков, с одной стороны, и рассмотрение иерархии моральных ценностей отдельных социальных групп — с другой.

Речь идет о том, что помимо нравственных ценностей, наработанных крестьянской культурой, в России постепенно складывалась и иерархия ценностей, характерная для культуры городской.

Например, иерархия ценностей, выработанная купеческим сословием, представляла собой набор определенных моральных норм и требований. Среди них упорный труд как основа благосостояния, прагматизм, религиозность, соборность, коллективизм, честность и другие.

Применительно к рассматриваемой теме мы можем, на основании всего вышесказанного, обозначить возможные направления исследований актуальных проблем народной художественной культуры.

Народная художественная культура может быть рассмотрена как часть общей системы «культура». Но отношения между «культурой» в целом и «народной художественной культурой» не ограничиваются только совокупностью составных частей, структур и так далее.

Каждое из ее образований может само рассматриваться как достаточно самостоятельная система в производстве, сохранении и функционировании культурных ценностей, являясь при этом подсистемой по отношению к более объемному понятию.

Системный подход представляет собой многоступенчатое рассмотрение того или иного явления, которое, являясь системой, включает в себя целый ряд подсистем, и каждая из этих подсистем, в свою очередь, сама может рассматриваться как система, имеющая свою структуру, то есть свои составляющие (подсистемы).

К отличительным свойствам народной художественной культуры можно отнести непосредственную связь с природой, космосом и с самой практической деятельностью, которая изначально предполагала коллективность, соборность, традиционность.

Народная художественная культура раз- вивалась во времени и пространстве. Ее становление и развитие имеет свои этапы, которые сами по себе уже представляют огромный исторический и философский интерес. Исследование каждого из этих этапов даст новые интересные сведения.

При разработке актуальных проблем исследования в сфере народной художественной культуры необходимо, прежде всего, следующее:

• •    четкое определение основных исторических этапов ее становления и тщательный анализ каждого из этих этапов;

• •    выявление основных проявляющихся тенденций развития народной художественной культуры;

• •    изучение появляющихся тенденций на перспективу;

• •    анализ внутренней структуры народной художественной культуры и составляющих ее частей (мифология, устное народное творчество, фольклорный театр, декоративноприкладное искусство, праздничнообрядовая культура и так далее);

• •    анализ содержания и сущности каждой составляющей народной художественной культуры;

• •    рассмотрение социального назначения и выполняемых функций народной культуры;

• •    четкое определение понятия «народная художественная культура» и выявление его соотношения с понятием «массовая популярная культура».

При этом каждая из составляющих может стать также отдельным предметом рассмотрения как самостоятельная система.

Решение проблемы возрождения и развития элементов традиционной культуры предполагает осознание и развитие взглядов наших предшественников на природу и космос, их понимания возможных экологических проблем и стихийных бедствий и трактовку этого понимания для решения стоящих сегодня проблем.

Таким образом, применение системного подхода к исследованию проблем народной художественной культуры позволит по-новому взглянуть на это многогранное яв- ление. Системный поход является одним из серьезных методологических оснований для исследований в сфере культуры в целом, он поможет шире взглянуть на проблемы, возникающие сегодня.

Конечно же, системный подход не является единственным, кроме него имеются и другие, которые откроют новые горизонты исследований такого многоаспектного явления, как народная художественная культура.

В заключение необходимо еще раз подчеркнуть огромную значимость процесса возрождения народной художественной культуры, свидетелями и участниками которого все мы являемся сегодня.

Огромную роль в этом историческом процессе играют молодые ученые, подготовившие за последние тридцать лет значительное количество научных разработок, методических и практических рекомендаций, которые должны быть использованы уже сегодня при разработке региональных программ сохранения и развития народной художественной культуры.

Разрабатываются новые предложения по возрождению и развитию народной художественной культуры на региональном уровне, при этом в условиях регионов исследуются различные виды и самобытные особенности народного художественного творчества, а также рассматриваются перспективы этнокультурного образования и подготовки кадров для данной отрасли.

Вместе с тем следует отметить, что, наряду с исследованиями особенностей народной художественной культуры в различных регионах, хорошо бы исследовать народную художественную культуру в целом, как систему, как самобытное явление, имеющее свою историю, свою внутреннюю структуру, особое идейное содержание, отражающее наш менталитет и образ жизни. Ведь само явление «народная художественная культура» сложно и многогранно. В нем сокрыто много таинственного и реального, будничного и сакрального, объединены эпохи и поколения в единое целое, — и все это дает нам ключ к

решению стоящих сегодня проблем.

Народная художественная культура на протяжении веков вобрала в себя опыт человеческого общежития и бесконфликтного существования, бережного отношения к природе, сформулировала идеи продолжения жизни на Земле, сохранения памяти и уважительного отношения к старшим и, тем более, ушедшим людям.

Эти идеи, будучи осознанными нами, помогут нам в решении стоящих сегодня задач, а именно: в решении экологических проблем, проблем сохранения нашего народа и увеличения его численности, проблем нравственной ориентации молодежи и повышения уровня ее культуры и морали.

*

В ОЛОНТЕРСКОЕ ДВИЖЕНИЕ КАК НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СТУДЕНЧЕСКИХ ОБЪЕДИНЕНИЙ: ОПЫТ ТГУ ИМ. Г. Р. ДЕРЖАВИНА