Служебно-профессиональное воспитание курсантов образовательных организаций МВД России в условиях организованного досуга. Часть 2. Киноклуб

Ирина Валентиновна Ульянова, доктор педагогических наук, профессор, профессор кафедры педагогики 1, академик Российской академии естествознания, член-корреспондент Международной академии наук педагогического образования; ;

Актуальность, значимость и сущность проблемы. Полифункциональность кинематографических произведений позволяет широко использовать киноискусство в образовательном процессе, включая образовательные организации МВД России. С психологической точки зрения киноискусство оказывает непосредственное и одновременное влияние на бессознательное, подсознательное, сознательное в психике человека, т. е. охватывает его целиком [1]. Нами принимается во внимание интенсивное развитие в цивилизованном обществе медиаконтента (телевидение, пресса, радио, кинематограф, видео, интернет и т. д.), однако в связи с его полимодальностью статья ограничена вопросами кинопедагогики как воспитания и обучения курсантов образовательных организаций МВД России при помощи произведений киноискусства в условиях киноклуба.

Кинопроизведения (художественные, документальные фильмы) способны оказывать беспрецедентное воздействие на познавательную сферу зрителя: его внимание, память, воображение, мышление (логическое, образное) обращены к социальным потребностям человека, его морально-нравственной сфере, базовым ценностям, целеполаганию, раскрывают личностные особенности положительных и отрицательных персонажей, выступающих примером или антипри- мером для подражания. В процессе кинопросмотра происходят идентификация зрителя с тем или иным персонажем или, напротив, отказ от конкретной поведенческой модели, содействуя тем самым укреплению собственной Я-концепции [2; 3].

Функции киноискусства исследователями определяются по-разному, но непротиворечиво [4; 5]. Назовем ведущие из них:

• —    информационно-познавательная (популяризация знаний и распространение информации);

• —    эстетическая (культивирование прекрасного);

• —    воспитательно-обучающая (трансляция системы ценностей, содействие в формировании личностных качеств, социально-поведенческих норм, ознакомление с проблемами отношений, профессионального выбора и пр.);

• —    коммуникативная (содействие людям в общении, в обсуждении кинообразов, актуальной проблематики);

• —    идеологическая (возможность пропагандировать ведущие идеи общества: гражданственность, патриотизм и т. д.);

• —    социальная (создание и поддержание коллективной идентичности, формирование сознания людей как ресурса самосохранения общества);

• —    психотерапевтическая (возможность получения зрителями нового опыта, объективации тревоги, страхов, переживания катарсиса, поддержки в проживании травматического опыта);

• —    релаксационная (удовлетворение потребности человека в психологической разрядке, отвлечение от перегрузок);

• —    профилактическая (предупреждение асоциального поведения);

• —    методическая (способ развития эстетического вкуса, введение зрителя в содержание конкретной профессиональной деятельности и пр.).

В целом есть смысл говорить о функциональной комплексированности кинопроизведения, ибо оно одновременно обращено к различным семантическим сферам личности.

• Е.    Н. Савельева отмечает: «В качестве особого механизма реализации коммуникативного потенциала выступают попытки привести в соответствие систему художественных образов и действующую модель социокультурной реальности». Принимая во внимание «жизнеподобие данного культурного мира», исследователь делает акцент на «сюжетной конструкции и характере визуально-пластического решения „филь-мической“ реальности», где важно ее соответствие «представлению зрителя о том, что есть „правда жиз-ни“ на экране» [6, с. 136]. Благодаря этому у зрителя усиливается потребность осмыслять увиденное, периодически возвращаться к нему, делиться своими мыслями и переживаниями с окружающими. На основе

данного посыла особого подхода заслуживает выбор высокохудожественных кинофильмов для группового просмотра и их последующего обсуждения.

З. С. Малобицкая в диссертационном исследовании ввела в педагогический лексикон понятие «нравственное кинообразование», подчеркнув, что «изображение и осуждение зла в фильме направляется на формирование у юного зрителя: а) правильной оценки аморальной сущности зла; б) умения видеть его под любой маской; в) противоборствующей личной позиции по отношению к злу — как в интеллектуальной установке, так и в поведении» [7, с. 16]. Ю. Н. Усов разработал и апробировал систему кинообразования школьников, он указал, что «использование метода общения на основе киноискусства позволяет учащимся через мир ценностей этических, культурных, социальных освоить нравственный и гражданский опыт, уточнить свои жизненные позиции, отношение к труду и обществу» [8].

Именно в данном контексте в нашей стране в советский период осуществлялось поэтапное оформление кинопедагогики , обращенной к жизни, нравственному становлению подрастающего поколения, молодежи. В. Ю. Пивненко отмечает: «В „школьных фильмах“ 1970-х годов отражены две особенности общественного и педагогического сознания эпохи: интерес к нравственной проблематике и интерес к проблемам соотношения интеллектуального, рационального, „научного“ и эмоционального, „гуманитарного“ взглядов на мир» [9].

История отечественной кинопедагогики на государственном уровне берет свое начало в 20-е гг. прошлого века благодаря организационно-просветительской деятельности Н. К. Крупской, А. В. Луначарского («Кино может бесконечно развернуть горизонт школы») и др. (И. В. Челышева [10], Л. А. Иванова [11], А. В. Федоров [12] и др.). И если сначала это были отдельные коллективные просмотры кинокартин, эпизодические киноуроки, то постепенно данное направление ширилось и стабилизировалось (с учетом бурного развития кинематографии и системы образования). Уникальными стали режиссерское движение «детско-юношеское кино» (1970–80-е гг.), государственный запрос на выпуск кинофильмов, посвященных деятельности правоохранительных органов, и т. п.

В 1960-е гг. в стране начали появляться стационарные (с официальным членством, дискуссионными площадками, любительскими киностудиями) студенческие киноклубы (Москва, Ленинград, Новосибирск и др.), а также школьные киноклубы, эволюционировавшие с течением времени до уровня городских, региональных объединений, экспериментальных площадок (С. Н. Пензин, Ю. Н. Усов и др.). Однако данное педагогическое направление, при его беспрецедентном учебно-воспитательном ресурсе, до сегодняшнего дня не обрело официального статуса в федеральном масштабе, несмотря на систематическое проведение Международного форума «Кинопедагогика» и в его рамках VII Всероссийского конкурса «Лучший кинопедагог». Уникальным явлением при этом выступают программы «Аксиология кинопедагогики» в Московском педагогическом государственном университете, программа магистратуры «Медиапсихология и медиаобразование» в Таганрогском институте имени А. П. Чехова (филиал РГЭУ (РГЭУ)). В указанных образовательных организациях развиваются киношкола, киноклуб.

Тем не менее сегодня кинопроизведения широко используются в системе высшего профессионального образования по инициативе отдельных преподавателей. Так, О. В. Ситникова говорит о кинофильмах «с социально-педагогическим содержанием в качестве инструментария информационных технологий с целью формирования у педагогов общей культуры личности и отношения к будущей профессии». Автор отмечает влияние данного метода на «личностный эстетический опыт конкретного субъекта», «ретроспективный подход в ознакомлении молодежи с классическими художественными произведениями прошлого», его возможность «обеспечить дотеоретический уровень научного познания в педагогике» [13, с. 25].

В постсоветский период (1991–2022) аналитические выводы о педагогическом потенциале российской кинопродукции долгое время были связаны с критикой чрезмерной идеологизации искусства советского периода без объективной оценки его моральнонравственного, гуманистического потенциала. Данный исторический период во многом связан с тотальной либерализацией самой образовательной системы страны, что было обусловлено изменением политического строя, нацеленностью на рыночные отношения, культ потребительства, в целом на пренебрежение к гуманистическим ценностям [14]. Весьма красноречив в этом случае пример сериала «Бригада» (реж. А. Сидоров, 2002).

Постмодернистские идеи отражаются в специфичных формах, жанрах кинопродукции, это ремейки, ситкомы, телесериалы часто с искусственным микшированием жанров (флешбек, флешфорвард, драмеди). Российской молодежи крайне сложно ориентироваться в широком кинематографическом разнообразии, отбирать высокохудожественные произведения, содействующие духовному развитию.

Следует учесть, что в современном, постиндустриальном обществе ведущий критерий оценивания кинематографических произведений — полученная в денежном эквиваленте прибыль, часто не отражающая художественной ценности кинофильма. При этом «киношум» (по аналогии с информационным «шумом») как переизбыток кинопотока препятствует критичному и вдумчивому отношению к идейной стороне кинопроизведения.

Многие современные исследователи все активнее выражают тревогу по поводу дегуманизации современной кинематографии, которая широко доступна зрителям любого возраста (реальное соблюдение возрастных ограничений 1 осуществляется весьма условно, слабо контролируется) и в значительной мере наносит моральный, нравственный, психологический ущерб личности, искажая ее представления о традиционной культуре, этике, нормативной лексике и пр. [15]. Уже в 2001 г. Н. Ф. Хилько писала, что «в подростковоюношеской среде продолжает расти прагматизм, отчужденность от культуры, идеалов нравственности, красоты и созидания. Дегуманизация сознания, девальвация нравственно-эстетических ценностей, бездуховность стали характерными чертами молодежной среды» [16, с. 5]. Не случайно в Таганрогском университете А. В. Федоровым и его соратниками уже в первое десятилетие XXI в. была разработана и внедрена в практику Программа учебного курса для педагогических вузов «Насилие на экране и реабилитационные возможности медиаобразования» [17].

Столь же очевидны и факты манипулирования сознанием зрителя (как действий со скрытыми намерениями). О. А. Карлова указывает на то, что «визуальное мышление, пришедшее к человечеству с главным искусством масс-кино, — это мышление допонятийное, напрямую работающее с эмоциональными образами. Оно характеризуется неаналитичным и нецелостным восприятием мира и порождает, по определению Тоф-флера, новый тип культуры — культуру „клиповую“. Клип буквально — отсечение, вырезка, отрывок, нарезка, череда коротких, связанных между собой только по времени и месту явлений или событий…». Это мышление, во многом уступающее вербальному: оно фрагментарно и прерывисто, упрощенно и поверхностно… На гуманистическое и философское содержание эпохи, как правило, чутко реагирует только подлинно талантливое авторское кино. Большая часть всемирного кинематографа в любой его национальной ипостаси страдает слепым преклонением перед „звездностью“ и погоней за кассовыми сборами» [18].

Является фиксируемым прецедентом и переизбыток кинопродукции на отечественных телеканалах с начала 2000-х гг., что выражается в следующем. Художественные и документальные кинофильмы транслируются как минимум на 20 федеральных телеканалах, на обязательных общедоступных региональных, муниципальных, городских и на закрытых каналах (которые исчисляются десятками). В данных услови- ях зритель далеко не всегда избирателен и действует целенаправленно; нередко срабатывает фактор случайности, сиюминутности или, напротив, бесконтрольных и затяжных кинопросмотров (формируется киномания). Для подростков, юношества подобные досуговые условия преимущественно деструктивны, ибо далеко не всегда молодежь может услышать авторитетное мнение относительно того или иного кинофильма, у многих отсутствует положительный опыт вдумчивого, критичного анализа кинопроизведения.

Художественные кинофильмы, по замечанию А. С. Якобидзе-Гитмана, допускают и тотальную мифологизацию исторических фигур, конкретных исторических событий, бытовой жизни, способную исказить представления зрителей о подлинной реальности [19]. Исследователь настаивает на необходимости различать конкретную жизнь и ее перекодирование на кинематографический язык, правомерно ссылаясь на мнения Аристотеля: «Поэт и историк различаются тем, что один говорит о том, что было, а другой о том, что могло бы быть»; «Поэзия философичнее и серьезнее истории — ибо поэзия больше говорит об общем, история о единичном». Исходя из данного посыла, кинопедагогам следует обучать зрителей грамотному, эстетически обоснованному кинопросмотру, учитывая художественную позицию режиссера, сценариста и других участников кинопроекта, а также формированию собственной точки зрения.

Обращение к содержанию отечественных художественных фильмов, посвященных сотрудникам милиции, полиции, выявляет различные режиссерские мнения об их деятельности. В советский период, несмотря на различные характеристики киноперсонажей, связанных с органами внутренних дел, в кинофильмах всегда был тот образ, который выступал как носитель лучших качеств профессионала, как идеал. Например, кинофильмы «Рожденные революцией» (реж. Г. Кохан, 1977), «Место встречи изменить нельзя» (реж. С. Говорухин, 1979) и пр. и в современную эпоху вызывают не только глубокий интерес у зрителей, но и уважение к защитникам правопорядка. Тогда как в постсоветский период образ представителей органов внутренних дел в кинематографе нередко дискредитируется.

Нельзя обойти стороной и вопрос о зрительской культуре современного юношества, которая в целом отличается низким уровнем этичности (разговоры, пользование гаджетом, реплики во время кинопросмотров), слабой концентрацией внимания на сюжете кинопроизведения, сложностями в понимании режиссерской идеи, в обобщении собственных частных выводов.

Кардинальное изменение идеологической направленности политики Российской Федерации 2 дало возможность ученым — апологетам гуманистической доктрины объективировать роль гуманистической педагогики в целом и гуманистической кинопедагогики в частности на уровне системы образования, культурно-исторического пространства страны. Тем не менее, учитывая своего рода «зараженность» многих современных школьников и студентов сомнительными образцами кич-культуры, одномоментно переориентировать их сознание на высокодуховное, идейно ориентированное искусство невозможно.

Цель — разработка и апробация методики служебно-профессионального воспитания курсантов и слушателей образовательных организаций МВД России в условиях организованного досуга (киноклуба).

Теоретические предпосылки, состояние и степень разработанности проблемы. Методика служебнопрофессионального воспитания курсантов образовательных организаций МВД России в условиях организованного досуга посредством кинопроизведений дает возможность субъектам воспитания целенаправленно содействовать обучающимся в развитии их потребностно-мотивационной, эмоциональноволевой, когнитивной, коммуникативной, деятельностной, экзистенциальной / смысложизненной сфер, формировать нравственные, гражданские, профессиональные качества личности.

В условиях группового просмотра кинопроизведений реализуются такие методы воспитания, как эмоциональное заражение, подражание, внушение, убеждение, пример, нравственное наставление / поучение / замечание, рекомендация / совет. В пострефлексивных беседах по содержанию, проблематике кинофильмов, включающих элементы полилога, дискуссии, открывается ресурс для совершенствования у курсантов и слушателей критического мышления, речевых навыков, устойчивой нравственной позиции. Самостоятельная аналитическая работа курсантов продуктивна в формате эссе.

Особо следует подчеркнуть возможность просмотра курсантами кинофильма в условиях киноклуба без его многократного прерывания рекламой, которое разрушает целостность восприятия сюжетной линии, провоцирует появление клипового мышления. В связи с этим обозначим еще одну характеристику клипового мышления — «это процесс отражения множества разнообразных свойств объектов, без учета связей между ними, характеризующийся фрагментарностью информационного потока, алогичностью, полной разнородностью поступающей информации, высокой скоростью переключения между частями, фрагментами информации, отсутствием целостной картины восприятия окружающего мира» [20].

Киноклуб в системе образования — групповая форма воспитания обучающихся на основе художественных и документальных фильмов, включающая в себя информационно-подготовительный, процессуальный, рефлексивный этапы. Вместе с тем это форма организованного досуга обучающихся, субъектов воспитания, способствующая формированию общих взглядов, мировоззренческих позиций. Киноклуб весьма традиционная форма и для учебной, и для воспитательной работы в условиях общего среднего, высшего образования. С точки зрения О. А. Баранова, «киноклуб предусматривает систему формирования художественных вкусов своих членов, предполагает высокий уровень подготовки, их умения творчески самостоятельно мыслить. В его составе нет пассивных наблюдателей» [21, с. 44]. На основе этого достигаются ближние и дальние цели медиапедагогики. «Ближайшая — помощь эстетическому восприятию кинопроизведений. Конечная — формирование всесторонне развитой личности с помощью киноискусства» [21, с. 46].

В монографии Е. В. Мурюкиной на основе опыта отечественных кинопедагогов (О. А. Баранова, Е. А. Бондаренко, С. Н. Пензина, Г. А. Поличко, Г. Ю. Франко и др.), обобщения достижений научной школы А. В. Федорова описываются программы киноклубов для студентов, школьников с учетом их возрастных особенностей. Показано, что тематическое содержание киноклуба может быть обращено к изучению основ экранной культуры, в начальной школе — к сказкам А. Роу, детским фильмам, снятым по мотивам литературных произведений; эстетически ориентированные занятия киноклуба для подростков, юношества связаны с патриотической, военной, нравственной тематикой, вопросами первой любви, самоопределения, конкретизации жизненных перспектив с последующим выполнением творческих работ (сочинениями); к анализу зрителями-студентами мультипликационных фильмов и их педагогической направленности, обсуждению кинопроизведений, посвященных героизму русского народа; изучению творчества известных кинорежиссеров и пр. [22].

На основе многолетних теоретико-практических изысканий Ю. Н. Усов уточнил процессы, в которые вовлекается зритель во время кинопросмотра: «1) восприятие динамически развивающихся зрительных образов; 2) сохранение в памяти уже прошедших на экране звукопластических мотивов, элементов звукозрительного образа; 3) предвосхищение того, что еще появится на экране. Но интенсивность такого процесса возможна при условии, если зритель обладает определенными навыками киновосприятия, соответствующими трем вышеназванным моментам:

• 1)    навыки анализа и синтеза, 2) острота реакции на поток зрительных образов (наличие зрительной памяти), 3) умение преодолеть в себе стереотипность восприятия, творческая активность, раскованность при встрече с фильмом» [23, с. 60]. Данные навыки ученый назвал «аудиовизуальной грамотностью».

В «Основах экранной культуры» Ю. Н. Усов представил алгоритм постижения зрителем экранной реальности:

• 1.    Созерцание экранной реальности.

• 2.    Выявление в ней смысловых частей киноповествования (кадры, эпизоды, события, сцены).

• 3.    Синтез смысловых частей в образном обобщении, в названии конкретной темы.

• 4.    Осмысление ассоциативных связей, многоплановости киноповествования.

• 5.    Определение своего отношения к увиденному на экране [24].

В настоящее время в системе высшего образования киноклубы функционируют преимущественно в контексте профиля профессиональной подготовки студентов, прежде всего педагогов, психологов, благодаря чему сопрягаются учебные и воспитательные задачи образования студентов, курсантов, а киноматериал выступает в качестве прообраза профессиональной действительности. Примерами могут служить Военный университет Министерства обороны Российской Федерации, Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова, Московский институт психоанализа [25]. Однако валидный диагностический материал, способный обосновать эффективность воспитательных ресурсов киноклуба, пока не объективирован. В научных источниках превалирует информация преимущественно психологического содержания, связанная, в частности, со структурой жанровых предпочтений молодежной аудитории; выявлением связей между кинопредпочтениями и социально-демографическими, индивидуально-психологическими характеристиками личности [26] и пр.

В научных исследованиях, посвященных изучению и проектированию организованного досуга курсантов образовательных организаций МВД России, киноклуб не фигурирует в качестве актуальной формы воспитания. В основном он только указывается как вариант культурно-досуговой деятельности наряду с гостиными, кружками, конкурсами и др. [27]. В целом научно-исследовательский приоритет в организации досугового времени курсантов пока отдается мероприятиям физкультурно-спортивной направленности [28; 29].

Своего рода исключением в данной сфере выступает статья В. В. Коврова и О. А. Якуриной, в которой киноклуб обозначен средством организации социально-педагогической деятельности с курсантами, представлен первичный методический арсенал соответствующей воспитательной работы. Однако последующее развитие в трудах исследователей кинопедагогика не получила [30].

Материалы и методы

Изучение эффективности киноклуба как организованной формы досуга курсантов Института психологии служебной деятельности, служебно-профессионального воспитания системно осуществлялось в течение одного (2024/25) учебного года. Выборка составила 160 обучающихся 1–4 курсов, возраст респондентов — от 18 до 22 лет. Комплексное методическое сопровождение данного направления только начинается. Вместе с тем разработаны и апробированы следующие диагностические методики (опросники, оценочные листы, карта наблюдений, эссе): «Оценка качества условий для проведения встреч курсантов в киноклубе», «Какой я кинозритель?», «Готовность к кинодискуссиям», «Знания в сфере отечественного кинематографа» (опросник кинопедагогических компетенций), Карта наблюдений за поведением курсантов в период кинопросмотров и пострефлексивных бесед, эссе по результатам просмотра документального фильма.

Результаты и обсуждение

Этапность развития киноклуба. В связи с наблюдаемыми проблемами курсантов (пилотный проект) в сфере зрительской культуры (в данном случае имеются в виду: 1) готовность к внимательному, сосредоточенному восприятию киноматериала; 2) соблюдение поведенческого этикета), а также методической неразработанностью самого мероприятия была зафиксирована необходимая этапность развития киноклуба. Выделены четыре этапа: первый (вводный) — организационный; второй (основной) — активное развитие; третий (заключительный) — аналитико-оценочный (фиксация итогов, проблем, их изучение); четвертый — реновационный (модернизация, усовершенствование проекта с опорой на позитивные традиции).

Первый этап развития киноклуба — организационный . Он изначально обладает стимулирующе-адаптационной функцией. Как показала практика, на него следует отвести два учебных года, содействуя инкультурации обучающихся. Именно данный период прошел апробацию и описан в статье.

В процессе реализации первого этапа киноклуба:

• —    обеспечиваются комфортные условия встреч курсантов в киноклубе;

• —    формируется программа развития киноклуба, включая диагностический инструментарий;

• —    проводится методический семинар для субъектов воспитания (командный и профессорско-преподавательский состав, руководство Института);

• —    составляется план киновстреч, определяется их тематика;

• —    уточняются текущие проблемы курсантов-зрителей, связанные с кинематографическими знания-

• ми, навыками когнитивной, эмоционально-волевой деятельности, поведенческой культурой;

• —    разрабатываются информационные карты («Правила поведения в кинозале высококультурного зрителя», «Правила участия в постефлексивных беседах, дискуссиях»);

• —    осуществляются пробные кинопросмотры.

В итоге были получены следующие результаты:

• 1.    Ресурсное обеспечение групповых кинопросмотров в Институте психологии служебной деятельности высокого уровня (комфортный кинозал, обеспеченный современной видеотехникой, удобной мебелью; при отсутствии одного параметра — будет средний уровень, двух — низкий).

• 2.    Программа развития киноклуба, включая диагностический инструментарий, — частичная готовность, осуществляется уточнение ряда параметров.

• 3.    В начале учебного года проведен методический семинар для субъектов воспитания (командный и профессорско-преподавательский состав, руководство Института): информирование, обсуждение предложений, принятие общих правил.

• 4.    Оформлен План киновстреч, определена их тематика. Встречи в киноклубе системные и плановые, распределены в расписании по датам, по курсам. Цикличность просмотров заключается в том, что каждый курс (это два учебных взвода в количестве 40–50 человек) один раз в два месяца приглашается на киносеанс. Первое занятие с каждой группой проводится с кратким информационным выступлением ведущего: подчеркивается роль киноискусства в развитии личности, общества, профессионализации, раскрывается его специфика; рассказывается, как планируется работа киноклуба, объясняются структура встреч, правила этикета. Название кинофильма не анонсируется, чтобы создать ситуации позитивных ожиданий, зрительских открытий. Тематический модуль художественных и документальных кинофильмов (табл.) отражен в Плане работы киноклуба, где отмечены ведущие виды воспитания курсантов.

Включенное наблюдение за поведением курсантов и их зрительской активности, кинознаниями позволило сделать следующие выводы:

• —    в начале учебного года многие курсанты испытывали затруднения в саморегуляции, концентрации внимания на сюжетной линии, кинособытиях (40%), к концу учебного года их количество уменьшилось (20%); вместе с тем обучающиеся стали более отзывчивыми на уровне эмоциональных реакций, сопереживаний киногероям;

• —    в течение всего учебного года курсанты транслировали низкий уровень эрудиции в области отечественного киноискусства, что выражалось в незнании отечественных режиссеров мирового уровня (С. Бондарчука, М. Ромма, А. Тарковского, Г. Дане-

• лии), ведущих артистов (Н. Бурляева, Т. Дорониной, Н. Сазоновой и др.); положительной динамики нет, выявлена необходимость оформлять стендовые информационные справки, например: «Режиссер Х является автором следующих известных кинофильмов», «Актер Х снимался в следующих известных кинофильмах», «Рекомендуем посмотреть и обсудить…»; информировать курсантов об экранизации известных литературных произведений, о кинофильмах служебнопрофессиональной направленности;

— к концу учебного года курсанты стали более четко и убедительно обосновывать свои высказывания, мнения по поводу кинопроблем, однако пока динамика в этом плане невысока.

Ограниченные возможности статьи не позволяют представить все разработанные диагностические, раз-

Таблица. Тематический модуль художественных и документальных кинофильмов

(Table. Тhematic feature and documentary film module )

Название кинофильма Ведущие виды воспитания Сентябрь «Инспектор ГАИ» (реж. Э. Уразбаев, 1982) профессиональное «Вор» (реж. П. Чухрай, 1997) профессиональное Октябрь «Ко мне, Мухтар!» (реж. С. Туманов, 1964) профессиональное «Внимание! Всем постам...» (реж. И. Вознесенский, 1985) профессиональное Ноябрь «Иваново детство» (реж. А. Тарковский, 1962) патриотическое «Был месяц май» (реж. М. Хуциев, 1970) патриотическое Декабрь «Крик тишины» (реж. В. Потапов, 2019) патриотическое «Иван Макарович» (реж. И. Добролюбов, 1968) патриотическое Январь «Волчок» (реж. В. Сигарев, 2009) нравственное «Женщины» (реж. П. Любимов, 1965) нравственное Февраль «Осенний марафон» (реж. Г. Данелия, 1979) нравственное «Дневник директора школы» (реж. Б. Фрумин, 1975) нравственное Март «Сережа» (реж. И. Таланкин, Г. Данелия, 1960) эмоциональное, семейное «Мачеха» (реж. О. Бондарев, 1973) эмоциональное, семейное Апрель «Пацаны» (реж. Д. Асанова, 1983) профилактическое «Уроки французского» (реж. Е. Ташков, 1978) профилактическое Май «Обыкновенный фашизм» (реж. М. Ромм, 1965) патриотическое «Офицеры» (реж. В. Рогов, 1971) патриотическое Июнь «Праведник» (реж. С. Урсуляк, 2023) национальноинтернациональное «Добровольцы» (реж. Ю. Егоров, 1958) национальноинтернациональное Июль «Легенда № 17» (реж. Н. Лебедев, 2013) физическое «Роднина» (реж. К. Статский, 2025) физическое вивающие методики. Тем не менее приведем базовые вопросы для пострефлексивной беседы:

• 1.    О чем кинофильм? Какова его тема?

• 2.    Какие проблемы, вопросы затронуты в кинофильме?

• 3.    Какой исторический период представлен?

• 4.    Главные персонажи?

• 5.    Как развивается сюжет? Наиболее запомнившиеся эпизоды, фрагменты. Почему?

• 6.    Какие символы присутствуют в кинофильме? Что они подразумевают?

• 7.    Какова главная идея кинопроизведения? С чем хотел обратиться кинорежиссер к зрителям?

• 8.    Что кинофильм открыл нового? Важного? Чем удивил?

• 9.    Чем обогатил кинофильм в личностном плане?

• 10.    Чем обогатил кинофильм в профессиональном плане? В служебном?

В связи с вышесказанным следует подчеркнуть правомерность фиксации второй ступени адаптационного периода, собственно адаптационной (это второй учебный год), когда у большинства курсантов появится потребность участвовать в групповых обсуждениях, дискуссиях, концентрировать внимание не только на психологических характеристиках киноперсонажей, но и на служебных, профессиональных, а также анализировать собственные переживания, умозаключения. В данном случае в деятельности педагогов-организаторов особую значимость приобретают принципы системности, пролонгированности, культуросообразности.

Вместе с тем выявлено, что на уровне письменных работ обучающимся намного легче высказывать собственное мнение относительно социальных, политических проблем. В частности, групповой просмотр документального фильма М. Ромма «Обыкновенный фашизм» укрепил у курсантов чувства гражданственности, патриотизма, сострадания, ответственности, что они подчеркнули в своих эссе.

Первичный опыт глубоко осознанного просмотра предлагаемых кинофильмов в рамках киноклуба привел значительную часть курсантов-зрителей (70%) к заключению об уникальной ценности прикосновения к киноискусству именно в групповом формате (это было выявлено благодаря итоговым рефлексивным беседам).

Важным ресурсом участия курсантов Института психологии служебной деятельности в работе киноклуба стала возможность экстраполяции уже известного киноматериала в контекст учебных занятий (лекций, семинаров).

Выводы

Киноискусство — уникальное педагогическое средство воспитания и обучения подрастающего поколения (школьников, студентов, курсантов), благодаря которому возможны актуализация самосознания личности, развитие всех ее сфер, сплочение как отдельной учебной группы, так и нации в целом. Вместе с тем кинопроизведения максимально легко и быстро способны нанести серьезный ущерб и отдельному человеку, и обществу, если их содержание не ориентировано на традиционные ценности. Выраженная дуальность обозначенного феномена — своего рода сигнал современному педагогическому сообществу: необходима оперативная и системная деятельность в сфере гуманистического воспитания школьников, студентов, курсантов, конкретизация социальных норм и требований при актуализации экзистенциальных вопросов бытия, в том числе посредством кинопроизведений и их обсуждения. При этом очевидна необходимость кинообразования педагогического корпуса страны, связанного со всеми ступенями образования.

Особое место киноискусство занимает в процессе воспитания и обучения курсантов образовательных организаций силовых ведомств, включая МВД России, когда мировоззренческие идеи служения, долга, самоотверженности воспринимаются обучающимися посредством значимых художественных образов, выступающих в качестве примера, морально-нравственного идеала.

Практика показала, что опыт курсантов в аналитическом подходе к кинопроизведениям весьма скромен, в их школах кинопросмотры были ситуативны, киноклубы отсутствовали (в нашей выборке). В связи с этим у значительной части курсантов-зрителей недостаточно сформирован эстетический вкус, слабы знания в области жанровой стилистики киноматериала, истории отечественной кинематографии и пр. Следовательно, начало работы киноклуба необходимо разделить на ознакомительно-адаптационный, а далее — сущностно-адаптационный периоды, вовлекая курсантов в осмысленный кинопросмотр, развивая эмоциональную отзывчивость, критическое мышление, аналитические способности, интерес к служебнопрофессиональной деятельности.

Доказана максимальная эффективность именно группового просмотра кинофильмов (до 50 чел.) в присутствии субъектов воспитания, благодаря чему в кинозале создается атмосфера общего сопереживания, наблюдается эмоциональное единение, повышается концентрация внимания, укрепляется связь поколений. Особую значимость после просмотров приобретают рефлексивные беседы, дискуссионные ситуации, написание эссе.

Экстраполяция содержания изученных фильмов в последующем в учебные занятия в качестве целесообразных иллюстраций, примеров позволяет расширить диапазон актуальных профессиональных ситуаций, способов решения личностных, служебных проблем курсантов.

Область применения и перспективы. Выбор совета клуба, передача организационных полномочий обучающимся, создание фильмотеки факультета, оформление методических пособий, содействующих служебно-профессиональному воспитанию курсантов. Совершенствование диагностического инструментария.