Социально-гуманитарные ценности и пространственное воспроизведение зимних Олимпийских игр

Yekaterinburg, Russia, ,

• 2021) . Их изучение в контексте социальной философии позволяет обратить внимание на силу и функции общественного воспроизводства, определяемые преобразованиями в социуме государства, принимающего соревнования мирового уровня, на этапе подготовке к ним, непосредственно в ходе их проведения и в постолимпийском периоде. Однако следует сказать, что подобных «узких» исследований на данный момент недостаточно, требуется определить структурную основу, которая может стимулировать социальное воспроизводство. Следует учитывать, что Олимпийские игры не только способствуют развитию спортивной инфраструктуры страны, но и могут положительно сказаться на социальной жизни населения, повышая доступность спорта и создавая новые рабочие места. Исследования в области социальной философии в этом контексте могут помочь понять, как массовые спортивные события влияют на общественные отношения, культурные ценности и процессы внутри социума. Они открывают новые горизонты для изучения взаимодействия спорта и общества, а также для анализа того, как такие мероприятия могут быть использованы для достижения более широких социальных и экономических целей.

Цель настоящего исследования заключается в том, чтобы определить социально-философское значение зимних Олимпийских игр (на примере XXIV Зимних Олимпийских игр 2022 г. в Пекине и предстоящих XXV Зимних Олимпийских игр 2026 г. в Милане и Кортине-д’Ампеццо).

Уникальность исследования обеспечивается авторским участием в Зимних Олимпийских играх 2022 г. в Пекине, что позволяет нам опираться на собственные наблюдения и данные, собранные непосредственно на месте событий.

Статья базируется на анализе данных и сравнительном подходе, примененном к рассмотрению двух конкретных примеров глобальных спортивных мероприятий – XXIV Зимних Олимпийских игр, которые проходили в 2022 г. в Пекине, и XXV Зимних Олимпийских игр, запланированных к проведению на 2026 г. в итальянских городах Милан и Кортин-д’Aмпеццо. В процессе работы выявляются механизмы и взаимосвязи, которые в контексте различных культурных традиций Востока и Запада транслируют гуманистический дух, отраженный в девизах зимних Олимпийских игр. Это позволяет укреплять пространственные и репродуктивные связи между обществом и отдельными личностями, движимыми национальной идеей. Исследование подчеркивает важность культурного контекста и показывает, как общие ценности могут служить основой для взаимодействия и сотрудничества между различными народами. Оно демонстрирует, что олимпийские девизы – это не просто лозунги, а важные элементы, способствующие интеграции и сплочению людей, поддерживающих свои национальные идентичности.

Основные задачи исследования:

• 1.    Рассмотреть социальную роль олимпийских девизов.

• 2.    Установить влияние Олимпийских игр на социальное устройство принимающих соревнования стран и городов (осуществить анализ предметного материала методом конкретных ситуаций).

• 3.    Осуществить философское осмысление социальной значимости зимних Олимпийских игр.

Социальная роль олимпийских девизов . Одним из ключевых элементов подготовки Олимпийских игр является выбор девиза, который должен отражать ценностный посыл страны-организатора участникам и гостям мероприятия (Казаков, 2024). Аккумулируя в себе национальное понимание идеи конкретно взятых соревнований, такой девиз приобретает социально значимый функционал.

Базовые социальные ценности, воплощаемые государством – организатором Олимпийских игр в девизе, играют ключевую роль в формировании оценок международного сообщества и внутренней аудитории для проводимых спортивных мероприятий, а также влияют на философское осмысление человеческого бытия, представляя собой основную движущую силу социального воспроизводства.

Лозунг Зимних Олимпийских игр 2022 г. в Пекине – «Вместе ради общего будущего»1. Он был сформулирован на основе анализа внутренней взаимосвязи олимпийских ценностей и подходов Китая к глобальному управлению.

ХХV Зимние Олимпийские игры 2026 г. в Милане и Кортине-д’Ампеццо представляют официальный лозунг «Это твоя атмосфера», который ставит людей в центр внимания спортивного мероприятия. Это первый в олимпийской истории случай выбора «трансформируемой и поддающейся реинтерпретации» фразы в качестве девиза, что позволяет организаторам через различные комбинационные формы акцентировать идею «Покажи, что это такое? И это...». Такая передача ценностей раскрывает уникальность и многогранность планируемых Олимпийских игр. Так, каждый участник или гость может ощутить свою сопричастность к любому элементу страны проведения или собственно спортивного мероприятия: «В Милане – твоя атмосфера», «Фигурное катание – твоя атмосфера»1 и т. д.

Девиз отражает универсальную природу Олимпийских игр, приветствует возможность каждого ощутить дух Италии в атмосфере зимних игр. В коллективном контексте он акцентирует значимость индивидуальности, а также полное и свободное погружение в природное, спортивное и культурное измерения, связанные с Олимпийскими играми.

Каждые Олимпийские игры уникальны и неповторимы благодаря разнообразию национальных культур и ценностей, представленных городами и странами-организаторами (Мотцулов, Его-рычева, 2021). Эта объединенная разноплановость воплощает совокупное человеческое видение построения лучшего мира через спорт. Италия и Китай были выбраны для проведения Олимпийских игр как страны с богатейшим наследием древних цивилизаций и одни из самых влиятельных культурных держав современности. Они олицетворяют две совершенно разные модели исторического развития, организации общества, социального воспроизводства и изменений человеческом духе, происходящих с течением времени.

Таким образом, мы считаем, что исследование социального воспроизводства, вызванного проведением Олимпийских игр в стране-организаторе, начиная с лозунгов городов-хозяев, является наилучшим способом познания олимпийского движения как сложной системы в процессе ее исторического развития. Это также позволяет осмыслить и проанализировать, как эта система адаптируется к вызовам времени и служит обществу и человеку.

В последние пять лет формулировки лозунгов Олимпийских игр тесно связаны с текущей ситуацией в международном сообществе, и некоторые ученые склонны обсуждать вопросы, касающиеся роли общественности (Kim, Kaplanidou, 2013), ценностного восприятия и мягкой силы (Alshikhy et al., 2025), эмоционального опыта (Hahm et al., 2021), устойчивого социального наследия и общественного опыта (June et al., 2024), престижа мероприятия (He, Chen, 2022), зеленой экономики (Preuss, 2013) в проведении Олимпийских игр. Эти социальные явления, возникающие в контексте выбранных лозунгов и концепций как программных ориентиров, а также уникальные вехи эпохи позволяют сказать, что столетняя история Олимпийских игр всегда находилась в диалектическом взаимодействии с текущей политической обстановкой.

Мы стали свидетелями проведения трех Олимпийских игр, прошедших в особый для человечества период: Токио-2020, Пекин-2022, Париж-2024. В ближайшие 100 с лишним дней ожидаем проведение еще одних зимних Олимпийских игр (Милан-Кортина-2026). Две зимние и две летние Олимпиады, проходящие в эпоху стремительных перемен, с которыми сталкивается человечество, свидетельствуют о трансформации эпохи и эволюции общества. Исследование гуманистической ценности зимних Олимпийских игр в новую эпоху имеет более фундаментальное и всеобъемлющее значение. При попытке использования олимпийского движения для изменения ситуации в лучшую сторону (Lefebvre, Nicholson-Smith, 1992) его ценность проявляется не только на экономическом уровне, но и в бесконечном процессе развития олимпийской системы. Оно должно отвечать более высоким потребностям широких масс города-организатора в социальном развитии.

Влияние Олимпийских игр на социальное устройство принимающих соревнования стран и городов ( анализ методом конкретных ситуаций ) . Хорошо известно, что Китай и Италия неоднократно принимали Олимпийские игры, представляя спортивные события, сочетающие глубокое историко-культурное наследие с высокой степенью модернизации. Этот нарратив синтеза классического и современного, тесно связывающий время и пространство, создает парадигму в двух измерениях – временном и пространственном – для общественного воспроизводства. Таким образом, эти два грандиозных события олицетворяют совершенно разные, но взаимосвязанные модели производства современного пространства. Исследование показало, пекинская модель является вершиной производства «абстрактного пространства», управляемого государством и направленного на реализацию грандиозных нарративов. Миланская же – представляет собой размышление и ответ на эту классическую модель, стремясь исследовать альтернативный путь, ориентированный на «право на различие» и устойчивость, ставящий во главу угла «репрезентативное пространство». Это позволит провести философское критическое осмысление того, как человечество в XXI в. организует, производит и переживает свое общее пространство.

В течение семилетнего олимпийского цикла в Пекине появились три крупных сооружения, способных принимать международные хоккейные турниры, а также ряд небольших, но полностью оборудованных ледовых арен. Среди них: спортивный комплекс «Укэсун» (соревнования по женскому хоккею); Национальный крытый стадион (соревнования по мужскому хоккею); Хоккейная арена в парке «Шоуган», где до Олимпиады проводились многочисленные чемпионаты и профессиональные лиги; спортивный центр «Аоджун» с ледовой ареной, неоднократно принимавший профессиональные и массовые лиги.

Данные ключевые инфраструктурные объекты столицы создали высококачественную среду и условия для развития хоккея в Китае. Это позволило пекинской хоккейной индустрии в кратчайшие сроки сформировать крупномасштабную производственную структуру, создав беспрецедентный феномен в истории современной китайской зимней спортивной индустрии.

В случае Милана, учитывая уже относительно развитую инфраструктуру Италии в зимних видах спорта, для придания данному исследованию уникальной практической значимости, мы сосредоточились на пространственной репрезентации синтеза Олимпийских игр с искусством и культурой в период активной промокампании игр. Согласно официальной позиции Оргкомитета, «Культурная Олимпиада Милан-Кортина 2026» призвана вовлечь арт-сообщество в открытый и инклюзивный проект, сфокусированный на художниках, институциях и организациях, с целью повышения уровня итальянской культуры и искусства в контексте зимних Олимпийских игр1. Например, Ремо Сальвадори – один из наиболее выдающихся художников современного итальянского искусства, при поддержке Управления культуры муниципалитета Милана, провел в Королевском дворце свою крупнейшую на сегодняшний день персональную выставку, приуроченную к Олимпиаде. Она предлагает погружение в поэтический мир через пространственные референции, разворачиваясь в нескольких главах, преодолевающих временные и пространственные границы, и охватывает три места, обладающие важным историческим и символическим значением: Королевский дворец, Музей XX века и церковь Сан-Готтардо.

Философское осмысление социальной значимости зимних Олимпийских игр . Зимние Олимпийские игры в Пекине и Милане как пространственное повествование в реализации национальной стратегии выходят за рамки противостояния и поляризации. Они представляют собой и концептуализированные системы, и онтологическую рефлексию над спортивными соревнованиями, являясь оптимальным примером интеграции теории и практики.

Зимние Олимпийские игры 2022 г. в Пекине и 2026 г. в Милане отражают два различных пути, которыми человечество исследует модели коллективного существования в XXI в.:

• 1.    Через государственное стратегическое планирование достигается модернизация, которая конкретно проявляется в масштабном проектировании, интеграции технологий и коллективной мобилизации. Это попытка обеспечить порядок, безопасность и определенность в неопределенном мире. Она является ответом на страх перед хаосом и рисками.

• 2.    Обретение современности через стратегический диалог на национальном уровне, находящее конкретное выражение в активизации локальных природных ресурсов, уважении к многообразию и гетерогенности, а также в продвижении устойчивого образа жизни и стремящееся восстановить онтологический смысл, подлинную принадлежность и качество субъектности в фрагментированном мире, является ответом на тревогу об отчуждении и утрате корней.

Очевидно, что эти два подхода не исключают друг друга полностью. Пекинский «план» предполагает реализацию идеала диалога «сообщества единой судьбы человечества», а миланский – требует планирования и координации на высшем уровне. Их сопоставление выявляет внутреннее напряжение и многообразие современности: в будущем мире людям придется искать динамический баланс между «всеобъемлющим планированием» и «индивидуальной свободой», «эффективностью» и «смыслом», «контролем» и «адаптацией». В итоге ответ на философский вопрос «Как жить вместе?», полученный в ходе двух конкретных культурных практик, будет не единым, а множественным. Перспективный облик человеческой цивилизации, скорее всего, будет совместно формироваться в процессе непрерывного диалога, столкновений и даже компромиссов, примером которых служат эти две Олимпиады.

Мы считаем, что гуманистическая ценность зимних Олимпийских игр отличается от летних. С одной стороны, масштаб и уровень проведения подобных мероприятий влияют на количественную оценку гуманистической ценности, но с другой – они оказывают широкое и глубокое воздействие на изменение феномена «культурного ландшафта». Ценность гуманитарных аспектов проявляется не так явно, как экономическая, для которой существуют измеримые числовые показатели. Это внутренний процесс, в котором человек выступает как субъект, сопровождающий своего рода «путешествие души». В этом процессе ключевыми являются опыт и глубина понимания. Именно поэтому зимние Олимпийские игры должны идти в ногу со временем, стимулируя творческий потенциал как принимающих городов, так и связанных с ними людей.

Заключение . Китай и Италия, привнося в мир новые ценности, используют спорт как стратегический проект для позитивных изменений в своих странах и обществах. В контексте как восточной, так и западной культуры он служит «общим языком» для человечества.

Будучи носителем универсальных социальных ценностей, олимпийский девиз предоставляет странам-организаторам возможность переосмыслить свое политическое и социальное пространство. Данное исследование показывает, что обусловленные им нарративы и национальные стратегии являются основными средствами для стран – организаторов Олимпийских игр в достижении социального воспроизводства.

Таким образом, спортивное и культурное наследие зимних Олимпийских игр связывает прошлое и будущее, традиции и современность. На основе тематического и сравнительного анализа исследовательского материала можно сделать следующие выводы:

• 1.    Пространственный нарратив и национальная стратегия являются основными формами социального воспроизводства в странах – организаторах Олимпийских игр.

• 2.    Олимпийский девиз, распространяясь как универсальная социальная ценность, предоставляет принимающей стране возможность реструктурировать свое как политическое, так и социальное пространство.

• 3.    Китай и Италия с помощью спортивных мероприятий укрепили связь общества и личности, инициировав современную переинтерпретацию органической цепочки «государство – общество – личность».