Социальный феномен современного российского родительства

Введение. В современном мире, в том числе и в России, проблема деторождения и родительства, в целом, выдвигает на первый план всё, что связано с этим феноменом. Говоря другими словами, ХХI век поставил как никогда вопрос о воссоздании и укреплении такого общественного института, как семья; и, в этом плане, в отечественной социологической, демографической и психолого-педагогической литературе сделан довольно значительный шаг вперед. Прежде всего, следует упомянуть концепцию духовнонравственного развития и воспитания школьников России, которая всё в большей степени осуществляется в системе российского образования. Суть этой концепции состоит в том, что главным определяющим элементом является семейное воспитание. Помимо этого, этот нормативный документ, к сожалению, не обязывает, а рекомендует всю школьную систему образования и воспитания объединить с семейным, что, по мнению авторов данного документа, позволит успешно развивать гражданские и духовнонравственные ценности не только у учеников, но и у их родителей.

Обсуждение . Результаты . В современных условиях в России, как бы, некорректно ссылаться на мнения классиков марксизма о том, что семья является первичной ячейкой любого общества. И, вместе с тем, все современные ученые и политики подчеркивают, что семья, отцовство и материнство являются основой любого государства, начиная с древнейших времен и по настоящее время в деле продолжения рода и передачи традиций от поколения к поколению. Следует добавить, что современный Запад и США стремятся, в последнее время, отказаться

от этих постулатов и заменить семью однополыми браками и совсем отказаться от этого института [1]. Не теряет надежд современный Запад перенести эти сомнительные идеи и на Россию. И к великому сожалению, эта негативная тенденция проникла и к нам. Уже сегодня возникла во весь рост проблема инфантилизации общества, когда дети находятся до 25–30 лет в зависимости от собственных родителей и не хотят вступать в самостоятельную взрослую жизнь. Такие молодые люди не обременены заботой о своем будущем, ибо за них эту обязанность несут их родители. У этих людей все больше зарождается чувство безответственности и лишённости социализации. Они сознательно, а кое-где, неосознанно лишены чувства решать жизненные проблемы самостоятельно без опоры на родителей.

С другой стороны, встает вопрос об ответственном родительстве. На сегодняшний день, в этом плане, существует единое мнение о том, что функция родителей заключается не только в том, чтобы родить ребенка, но и в том, что именно они несут полную ответственность за формирование личности своих детей, их социализацию и воспитание подлинными гражданами своего Отечества, патриотов. Воспитывая таких граждан, ответственные родители очень часто вместе с водой выплескивают и ребенка. Прежде всего, мы имеем в виду распространенную тенденцию перекладывания на свои плечи тех функций, которые должны нести дети. Ответственное родительство предполагает глубокую родительскую любовь, которая делится на материнскую и отцовскую и которые, как правило, имеют различия [2].

Если в семье отец требует от своих детей строгости, аскетизма, то мать, напротив, видит в этом ущемление прав своих детей. По мнению отца, ребенок любовь должен заслужить, а мать, в свою очередь, строит свою любовь к детям из принципа безусловной самоотдачи, альтруизма. Поэтому сегодня очень актуальна проблема изучения всех сторон материнской и отцовской любви к своим детям.

Особенный интерес, в данном аспекте, представляет изучение неполных семей и детей, рожденных в гражданском браке, именно в этих семьях отводится особая роль женщины-матери. Если с матерями-одиночками практически все ясно, то какая же роль отводится отцам, которые ушли из семьи, отцам, которые живут в гражданском браке? Несомненно, их отсутствие отрицательно сказывается на формировании детей. Ясно одно, что безотцовщина очень вредна для родительства, в целом, и негативно сказывается на нашем генофонде.

В настоящее время, в ходе трансформационных процессов в обществе меняются представления и необходимые механизмы, влияющие на формирование готовности и осуществления родительской функции у потенциальных и будущих родителей. Несмотря на актуальность данной темы, связанной с демографическим фактором, помимо проблем воспроизводства населения, улучшение качества жизни и т.д., можно выделить и социально – психологический контекст – когда совокупность определенных факторов формирует и активизирует желание и готовность стать родителем.

Родительский труд – понятие, вошедшее сравнительно недавно в научный обиход и, прежде чем дать определение данному термину, необходимо охарактеризовать такой социальноэкономический процесс, как «труд». Он рассматривался в работах таких ученых, как Ф. Энгельс, О. Тоффлер, В.В. Радаев и др., – это рациональная, сознательная, последовательная активность индивида, заключающаяся в достижении целей и удовлетворении потребностей общества. Связывая понятие «труд» с процессом родительства, можно дать следующее определение – это деятельность родителя, направленная на создание, развитие и совершенствование ребенка как полноценного члена общества.

На протяжении многовековой истории человеческого общества семья и семейные отношения были, есть и будут, в будущем, главными и основными категориями, определяющими развитие мира социального. Само понятие «родительство» вытекает из категории «семья», которая связана любовными, биологическими и правовыми узами и которая на протяжении веков видоизменялась. Так, если заглянуть вглубь веков, то мы увидим, что, например, в Средневековье семья была связана не столько нравственными, биологическими и правовыми узами, а была, прежде всего, экономической ячейкой, причем как для господствующего класса, так и для их слуг. В такой семье правами обладали мужчины, а женщины и дети были лишь движущим имуществом. Эти слова справедливы по отношению к западному обществу, практически изменившемуся в середине ХХ века, когда экономический фактор в семье был окончательно вытеснен. Такие же процессы происходили и в царской России вплоть до победы Великой Октябрьской социалистической революции и установления в нашей стране советской власти. В советский период отечественной истории интенсивно внедрялись в обиход обрядность формирования регистрации брака, ритуалы регистрации новорожденных, праздников советской семьи и школы [7]. Так активно формировались семейные ценности, роль и значение статуса родительства. Этот процесс продолжается и в современной России, где усилиями государства всё делается для укрепления семьи и семейных уз.

Таким образом, за многие сотни лет семья резко преобразилась и стала разнообразной структурой, требующей своих новых подходов и решений; вместе с тем, появлялись и иные социально-культурные ценности. Именно сегодня, как никогда, требует своего дальнейшего решения, в силу множества форм семьи, феномен роди- тельства и родительского труда. На сегодняшний день идет процесс динамичного изменения и зарождения новых форм семьи, но отметим, что это никак не исключает из нее отца и мать, создающих, формирующих и воспитывающих своих детей.

Актуальность формирования семейных ценностей достаточно высока; создание и укрепление семьи как ключевого элемента общества способствует полноценному развитию и совершенствованию человека и, конечно, возможность стать родителем [2]. В связи с распространением в последние годы различных типов семьи, с особой остротой возникает вопрос и с новыми видами родительства, которые порождены различными негативными явлениями: сожительством, ростом неполных семей, однополыми браками и т. д. Всё это вновь заставляет объективно и качественно подойти к анализу феномена «родительства». И в этом плане, нашими педагогами, психологами, философами, социологами и культурологами в последнее время проведен комплексный анализ. Прежде всего, вниманию исследователей предстала задача определить и уточнить содержание самого термина «родительство».

Многие авторы, прежде всего, А.И. Антонов, С.И. Голод, Т.А. Гурко и др. определяют родительство как социокультурный и социальнопсихологический феномен, но при этом подчеркивается, что родительство - это социальный институт, непосредственно связанный с семьей. Без родительства как социального института невозможно сохранение потомства и дальнейшее выживание. Родительство, представляющее собой сложное образование, включает в себя отцовство и материнство, но при этом находится на более высоком, надличностном уровне определения [3]. Если задаться вопросом: С чего начинается родительство? то на него можно ответить, что развитие данного процесса наблюдается с начала вступления человека в брак, планирования, ожидания и рождения детей и, конечно, самого главного - воспитания и социализации будущего поколения.

Из всего вышесказанного можно определить понятие «родительство», как совокупность социальных норм и правил поведения матери и отца, в которых закреплены родительские права и обязанности, возникающие на основании такого юридического факта, как регистрация рождения или усыновления (опеки) ребенка. Для усвоения и осуществления ролей родителей существуют и действуют разнообразные институты и агенты социализации, родственники, друзья, знакомые, соседи, специалисты различных учреждений (детские сады, общеобразовательные школы, поликлиники, СМИ, органы опеки и попечительства и т.д.) [5]. Но это только одно из множества определений понятия «родительство». Достаточно сказать, что те или иные авторы рассматривают родительство с другого ракурса и в других значениях. И, в этом плане, авторам импонирует рассмотрение родительства как особого

статуса в жизни человека или особого этапа в его жизни. Но как бы мы ни определяли понятие «родительство», на первое место всегда становится социальная роль родителей, а именно -воспитание ребенка, формирование его личности, способностей и интересов и, конечно же, передачу накопленного социального опыта. Важное значение приобретает формирование ценностей семьи, идеалов, культурных традиций в межэтнических семьях, где социальные и межконфессиональные взгляды могут быть диаметрально противоположными [3].

Таким образом, мы видим, что родительство -это широкомасштабное и многоликое явление, которое можно рассматривать в различных аспектах и уровнях. Но, как видно из начала статьи, никакое родительство невозможно без настоящей крепкой семьи.

Давно известна истина, что семья - это ячейка общества, это единица всего общественного организма. И, как ни странно это звучит, но сегодня и в нашем обществе идет коррозия семейнобрачных отношений. Так, по данным социологических исследований видно, люди стали больше обращать внимание на чисто супружеские взаимоотношения, психологический комфорт, сексуальную гармонию [5]. Ценность материнства и отцовства снижается наряду с обращениями к таким ценностям, как высокий уровень дохода, профессиональный рост, повышение социального статуса и т.д. Зачастую, наша молодежь утрачивает желание рожать, а бездетность считается мерилом успешности. Как указывает М.В. Сал-менкова, «нашему государству следует незамедлительно начать и проводить широкую кампанию по развитию семьи и родительства среди молодежи» [6]. Для этого предлагается срочно принять меры по повышению статуса материнства и значимости отцовства в молодежной среде. И это надо завершить тем, что государство сделает родительский труд таким же важным, как все другие области человеческой деятельности.

Чтобы более качественно проанализировать роль и значимость родительского труда в современном обществе, необходимо определить специфические факторы, способствующие активации и функционированию родительского труда.

Отечественные социологи В.Я. Ядов и А.Г. Здра-вомыслов разработали диспозиционную модель, раскрывающую суть и структуру мотивации труда, а также взаимосвязь и особенности факторов, влияющих на трудовое поведение [2]. Используя данную модель в контексте родительского труда, можно выделить две независимые, но взаимодополняемые системы:

Система значимых, прямых факторов. Здесь нужно отметить два направления:

• -    материальное - наличие жилья, уровень доходов, способность модернизировать условия жизни как самих себя (родителей), так и ребенка;

• -    нематериальное - эмоциональная, психологическая готовность создать семью и, соответственно, родить ребенка; наличие единой с партнером системы ценностей, целей и общего понимания процесса родительства, влияющих на эффективность, успех и общую гармонию в семье как ячейке социума.

Система косвенных факторов. Здесь речь идет о незначительных, на первый взгляд, факторах, проявляющихся по истечении некоторого времени и зависящих от индивидуальных особенностей потенциального родителя.

Сюда можно отнести:

• -    родительская трудозатратность - в процессе родительского труда выполняется немалое количество функций, требующих как наличие необходимых материальных средств, так и определенный уровень социально-психологической выдержки;

• -    поколенческий и/или коммуникативный факторы - повышение ценности родительского труда происходит постепенно, в течение длительного времени. Способствуют этому процесс передачи опыта от поколения к поколению, а также определенные информационные источники в виде литературы, масс-медиа и т.д.

Безусловно, в каждой среде или социальной группе есть определенные исключения и специфические ситуации. Поэтому невозможно четко определить и раскрыть те или иные механизмы, способствующие возникновению, развитию и совершенствованию родительского труда по единой заданной траектории. Здесь, хотелось бы отметить ключевую роль экономического характера, интегрирующую процесс родительства в комплексную систему, включающую в себя два вектора - материальный и духовный [3].

Уровень доходов как элемент материального направления очень тесно связан с моральным и интеллектуальным развитием потенциального родителя: при высокой должности или уровне доходов происходит дальнейшее накопление знаний и совершенствование себя как полноценной личности, создание семьи не является первостепенной задачей; обратная же ситуация может происходить в случае низкого уровня доходов - когда посредством социальной поддержки от государства с рождением детей родитель пытается улучшить материальное положение.

Такой фактор, как наличие у родителя бра-та/сестры имеет двойственный смысл. Желание стать родителем кардинально отличается от готовности осуществлять функции родительского труда. При отсутствии опыта родительства с близкими родственниками (брат, племянник и т.д.) возникает некоторый диссонанс между сформированными в течение длительного времени представлениями о родительском труде и текущим состоянием, выполнением необходимых функций. Соответственно, более гармонич- но и конструктивно осознается и выполнятся родительский труд у людей, имеющих, хотя бы, минимальный опыт общения и обеспечения родительских функций.

Фактор территориального расположения может говорить о том, насколько потенциальный родитель обеспечит ребенка всеми необходимыми ресурсами, что необходимо сделать, чтобы должным образом учесть все возможности и проблемы, возникающие в процессе родительского труда.

Темперамент и характер родителя может свидетельствовать о психической, эмоциональной и моральной готовности осуществлять и преобразовывать родительский труд. При некоторой инертности, уравновешенности, терпеливости родительские функции выполняются в позитивном ключе, а при излишней импульсивности, эмоциональности и категоричности у потенциального родителя может возникнуть ряд сложностей.

Род деятельности и уровень образования могут подразумеваться как базис для комплексного объективного понимания не только всего процесса родительского труда, но и дальнейших перспектив и преобразований самого родителя.

Таким образом, учитывая все основные и вспомогательные факторы, влияющие на родительский труд, можно дать более объективное и качественное определение специфики родительского труда.

Из всего вышесказанного становится ясно, что проблема родительства и родительского труда требует массу исследований как ученых, так и политиков. Так, если проблему материнства уже удалось в какой-то мере разрешить, то проблема отцовства остается еще далеко не решенной [6].

Правда, сегодня, в отличие от середины второй половины ХХ столетия, когда в наши умы внедрилась мысль, что отцы немощны и некомпетентны в воспитании своих детей, все более убедительно доказывается, что без отцов нельзя решить ни одну проблему, связанную с полноценной семьей. Сегодня уже почти с математической точностью доказывают, что роль отца или его отсутствие, также важны в воспитании ребенка, формировании его личности, как и роль матери. И, в то же самое время, отечественная демографическая наука говорит о том неутешительном факте, что почти одна пятая всех детей воспитывается без отцов [1]. Этот факт говорит о том, что одна пятая наших детей лишена полноценного воспитательного процесса. Рушится четко установленная формула-триада «мать-отец-дети». И получается совсем искаженный, недостоверный модуль «мать-ребенок», в котором выпал главный элемент - «отец», без которого, как известно, не могут появиться дети. В том, что из этой триады выпадают «отцы», виноваты, в первую очередь, они сами в силу разных причин - пьянство, безответственность, предательство и т.д.

Поэтому, чтобы мы не теряли целые поколения, необходимо всему обществу и, прежде всего, государственным органам власти повысить моральными и материальными мерами роль отца в семье и отцовстве в целом.

Но прежде, чем стать матерью и отцом, женщины и мужчины проходят этап молодежной среды. Поэтому все больше внимания мы должны уделить проблеме родительских устоев среди молодежи, которая еще не вступила в брачный период или находится в самом его начале.

Молодежь является барометром любого общества, и от нее зависит его будущее. Общим принятым считать молодежью людей в возрасте от 18 до 25 лет, среди которых есть работающая молодежь и учащаяся молодежь. Среди последней особо выделяется студенческая. Именно от этой части молодежи профессиональное и поступательное движение вперед нашего общества. Студенческий период – это период вступления в детородный возраст. Именно от того, какие родительские стратегии мы заложим современной молодежи, будет зависеть наше будущее, а, по большому счету, и всей мировой цивилизации. Вот почему нужны все меры, которые предпринимает наше общество по сохранению человеческих ценностей и в борьбе с мракобесием, идущим с Запада – пропаганда нетрадиционных отношений, появление новых форм брака, усыновление детей однополыми родителями и т.д.

Отрадным является тот факт, что сегодня многое делается для формирования у российской молодежи правильных стратегических установок на современную семью, родительство, роль матери, отца и детей в современной России [4].

Говоря о молодежном родительстве, необходимо особо выделить вопрос о том, в каком возрасте предпочтительнее всего вступить в детородный период молодым женщинам. Сейчас не утихают дискуссии, как и когда должна становиться матерью молодая женщина: одни утверждают, что женщина должна в начале получить соответствующее образование, утвердиться в обществе, а лишь потом рожать детей, становиться матерью; другие оппоненты говорят, что в начале надо стать матерью семейства и лишь потом думать о карьере.

На наш взгляд, материнской долей надо заниматься в 22–23 года, когда женщина уже получит соответствующее образование и готова с мужем посвятить себя нелегкому родительскому труду.

Как мы уже говорили выше, молодежные супружеские семьи складываются в возрасте 20–25 лет. Это самый, особенно для молодых женщин детородный возраст. Молодая супруга должна стать матерью именно до 25 лет. У нее для этого есть все: физиологические показатели, общественное признание в форме высшего образования, поддержка родителей, которые помогли молодоженам приобрести свое жилье, правда, с

последним этого добиться удается не каждой молодой семье. Но и в этом случае, родители, как со стороны молодого мужа, так и со стороны молодой жены помогают этой молодой супружеской паре материально, чтобы они смогли снимать жилье или предлагает ей совместное проживание. Остается только их желание – стать молодыми родителями. Родив ребенка, молодая супружеская пара получает солидный материнский капитал, а появление второго ребенка дает хорошую возможность улучшить свои жилищные условия увеличенным материнским капиталом. Молодая мама получает послеродовой период для воспитания новорожденного ребенка.

К счастью, за последние 20 лет сделано много по созданию системы дошкольного воспитания детей как на государственном уровне, так и частной инициативе. Ежегодно вступают в строй уже не сотни, а тысячи детских яслей и садов, в которых воспитываются миллионы наших новых сограждан.

Помимо этого, государство предусмотрело еще целый ряд мер, помогающих растить молодых россиян. Это, в частности, предоставление бесплатного гектара земли для постройки собственного дома и ведения хозяйства, а также выделение субсидий для льготного ипотечного кредитования на приобретение квартиры как молодых семей, так и обычных супружеских пар, желающих улучшить свои жилищные условия. Кроме этих мер, предусмотрена сниженная оплата за пребывание ребенка в яслях или детском саду. Воспитание, поскольку оно включает в себя целую серию различных мероприятий, требует больших материальных затрат. Но и в этом случае, государство взяло на себя часть данных затрат. Различные спортивные кружки, рисование, гимнастика – это сегодня уже, в большей степени, оплачивает государство, а не молодые родители.

Заключение . Нынешнее руководство страны очень бережно относится к семье как социальному институту. Так, Президент РФ, В.В. Путин подписал указ об объявлении 2024 года «Годом семьи».

Таким образом, государством созданы и создаются все условия для появления, развития и совершенствования такой социальной ячейке как молодая семья.

Тем не менее, несмотря на титанические усилия со стороны государства и общества, молодые люди и молодые супружеские пары не торопятся заводить детей, и вот уже в стенах Государственной Думы, с целью повышения рождаемости, пошла дискуссия о том, чтобы хоть как-то изменить проблему рождаемости в стране, ввести среди молодых семей налог на бездетность. Такой налог появился еще в Древнем Мире, но потом был отменен. Аналогичный опыт существовал почти 50 лет в СССР.

Если внимательно проанализировать данный закон, в нем можно увидеть много аргументов «за» и «против». Что касается нашей позиции, то мы выступаем «за», если в супружеской паре есть все медицинские и физиологические показатели иметь детей и воспитывать их на благо нашей Родины. Но противники или оппоненты приводят много причин, которые мешают этому новому-старому нововведению.

Во-первых, они ссылаются на уже существовавшие налоги на бездетность как не оправдавшие надежды на повышение рождаемости как в Древнем Мире, так и в СССР; имеется в виду, что они не привели к резкому росту рождаемости.

Во-вторых, они утверждают, что те супружеские пары, которые решили для себя не иметь детей – их не заставит поменять свое решение никакой декрет или запрет.

Но эти аргументы, на наш взгляд, являются несостоятельными, и такой налог сдвинет с места вопрос о рождаемости.

Сегодня государству следует создать целевую программу стимулирования родительского труда, в которой должно быть четко и ясно утверждено положение о феноменальности родительского труда и прописаны все инструменты по его стимулированию.

В первую очередь, прежде всего, необходимо покончить с обывательским мнением о том, что рождение ребенка –это частное дело двух родителей, и утвердить положение, что это вид трудовой деятельности в интересах, прежде всего, государства и общества.

Во-вторых, очевидным преимуществом по росту репродуктивной активности у семьи является выплата повышенной заработной платы одному из родителей и, конечно, можно было бы увеличить в 2 раза МРОТ хотя бы одному из родителей. Для этой же семьи можно было бы также снизить возраст ухода на пенсию, а для их детей, посещающих дошкольные и школьные учреждения, снизить оплату за их посещение. Это – только ряд мер, которые помогут, на наш взгляд, признать родительский труд таким же важным, как и труд ученого, инженера и т.д.