Социологическое содержание концепта оценки

В ведение . Бытие, представляясь центральным аспектом всего сущего, реализуется в различных формах. Таковые могут быть как естественными, так и искусственными по природе происхождения. К первым правомерно относить все биологические формы жизни, поскольку процессы их зарождения и развития связаны с объективными сменами последовательных этапов. Ко вторым правомерно относить все целенаправленно запущенные взаимодействия предметов неживой природы. Но существует и третья форма – социальные процессы. Они представляют собой совокупность, последовательно возникающих и развивающихся явлений или взаимодействий в различных сферах общественной жизни. Наличие динамики и вектора их протекания детерминируется влиянием экзогенных и эндогенных факторов. Подобное формирует объективную необходимость критического соотнесения поступающей информации с реальным положением дел и имеющимися ценностями. Это способствует выработке и реализации наиболее оптимальной модели поведения в наличествующих условиях. Указанные процессы познания способствуют реализации направленного влияния на некоторую ситуацию для приведения её к наилучшей организационной форме. Подобное представляет собой акт оценивания, в контексте которого формируется оценка–установление значимости чего-либо в соответствии с господствующей ценностно-нормативной системой [3].

Обозначенная взаимосвязь явление – оценка реализуется в каждом элементе социальной реальности, поскольку человек постоянно осмысливает свое положение в наличествующей системе социальных отношений. По этой причине, оценка представляется одним из естественных следствий реализации личности в обществе. В тоже время, необходимо учитывать степень, содержание и механизмы влияния последнего на формирование суждения, находящегося в основе оценки.

Интерпретация концепта в различных обла стях знаний

Будучи сущностно логико-семантической категорией, оценка отражает мнение субъекта на основе его мироощущения и жизненного опыта. В ней также содержатся нормы и ценности, принятые в конкретной социальной группе [5]. Фиксируя относительно устойчивые характеристики некоторого явления или процесса, в контексте оценки, реализуется их сравнение с ценностями и нормами, наличествующими в данном аспекте бытия. Это позволяет субъекту, при необходимости, выстроить определенную поведенческую модель. Подобное, есть проявление прагматиче ской составляющей оценки как элемента социальной реальности.

Данный концепт является предметом анализа во многих областях знаний. Подобное связано с тем, что его теоретическое наполнение способствует реализации аналитической компоненты исследования вне зависимости от сферы его осуществления. Это позволяет содержательно раскрыть количественные и качественные аспекты изучаемой проблематики, что делает оценку универсальным инструментом познания. Сущностно, представляя речемыслительную форму организации информации, она транслирует свое смысловое содержание оцениваемых явлений или событий через их взаимное сравнение [1]. При этом выделяются следующие компоненты оценки:

Гносеологический – познание мира через отдельные аспекты.

Аксиологический – формирование смыслообразующих основ человеческого бытия.

Праксиологический – соединение двух предыдущих аспектов через волю познающего субъекта.

Совокупность данных компонентов составляет философский подход к трактовке концепта оценка как инструмента постижения реальности. Сочетая трансцендентную и имманентную стороны, он объединяет веру и знание, поскольку процесс оценивания основывается на предположении (фактически – вере) о наличии определенных свойств у явления или его развития. При этом логическая проработка вопросов о сущности познания, содержании представлений о квинтэссенции вещей, выявление изначальных условий возникновения ценностей актуализируют теоретические, а не практические аспекты оценки. Реализация последних предполагает непосредственную деятельность в объективных условиях, успешность которой связана, в том числе, и с их оценкой относительно достаточности наличествующих ресурсов в контексте ожидаемых результатов [9].

Социологический аспект реализации оценочных процедур предполагает их практическую ориентацию. Эта направленность актуализируется по причине сущностного содержания социальных отношений – реальное взаимодействие между индивидами и их различными объединениями для достижения значимых целей наиболее оптимальными способами в конкретных условиях. При этом значительное влияние на результаты оценки оказывает психоэмоциональное состояние индивида и его ближайшего окружения.

Это актуализирует психологический аспект формирования оценки как отражения психических реакций на условия, внешние по отношению к индивиду. Получая эмоциональное наполнение, оценка выражается субъектом посредством лингвистических форм, распространенных в конкретном социуме. Одним из следствий этого является побуждение к действию или бездействию индивида или группы лиц, что позволяет трактовать оценку как элемент социального влияния. Последнее есть один из аспектов социальной реальности и поэтому, на наш взгляд, его правомерно рассматривать в контексте социологии.

Немецкий социолог М. Вебер был тем ученым, который актуализировал данную проблематику в рамках социологии в Новейшее время. Его доклад «Смысл «свободы от оценки» в социологической и экономической науке» (1917 г.) содержит подробный анализ смыслового наполнения оценки [2]. Ориентируясь на практический аспект соотнесения действий с ценностью, он отмечает, что объективная интерпретация данного понятия возможна в случаях явного отсутствия скрытого смысла у наблюдаемого социального факта. В то же время, такой элемент социальной реальности испытывает воздействие других участников социальных процессов, что трансформирует его изначальный смысл. Таковой трактуется субъектом с позиции желаемого или не желаемого для него результата. Совокупность подобных оценок формирует оценочные понятия, которые являются основанием организации жизненного мира индивида. Для максимально полного анализа общественных процессов и явлений социологии необходимо раскрывать ценностное наполнение соответствующих оценок.

В ценностно - ориентированном контексте, развивали свои идеи относительно сущности оценки американский социолог русского происхождения П. Сорокин и американский социолог Т. Парсонс. Первый соотносил данный элемент социальной реальности с идеалами и эталонами, наличествующими в рамках господствующей культуры. Они являются основаниями для сравнения на их основе различных жизненных фактов. В рамках этого процесса, формируется оценка, представляющая собой результат подобного соотнесения [8]. Второй интерпретирует ценности как критерии для выбора альтернатив поведения в ситуативном контексте. Будучи значимым элементом материальной и духовной жизни социума, они способствуют регулированию процессов взаимодействия на различных уровнях социального бытия [7]. Современный нам российский социолог Н.И. Лапин трактовал ценности как ориентиры, позволяющие индивидам и социальным группам корректировать свои действия [6].

Содержание процедуры оценки

Очевидно, что оценка представляет собой сложную процедуру. Её содержание предполагает восприятие субъектом социального факта (явления или процесса) сначала на эмоциональном, а затем, на рациональном уровнях сознания. В результате, формируется объективное суждение о соответствии его эталону, которое закрепляется в оценочном мнении, отражающегося в различных категориях сравнения. Самой простой формой подобного является дихотомия «полезно – не полезно», выражаемая посредством различных коннотаций. Будучи пропущенной через призму ценностных ориентаций, изначальная информация способствует формированию отношения к миру личности или группы посредством установления значимости различных аспектов бытия. Это позволяет трактовать оценку как механизм интерпретации элементов реальности через категориальную диалектику, являющуюся отра- жением в общественном сознании практического опыта [4]. Корректируя последний, она способствует обновлению большинства ценностей в контексте объективных условий существования социума и его различных элементов. Это есть проявление дуальности оценки, что делает данную понятийную категорию уникальным источником социологической информации.

Специфика оценки, как элемента картины мира или группы (социума), детерминируется местом данного концепта в практической деятельности. Не соотносясь сущностно с предметом или явлением, она выступает своеобразной призмой, разделяющей информацию естественным образом на хорошую (полезную) и плохую (бесполезную) для реципиента. Отражая господствующую систему ценностей группы или социума, оценка поддерживает убежденность субъекта в правильности сделанного выбора. Получая выражение в лингвистической форме, оценка выступает в качестве вербального элемента социальной реальности, способного оказать влияние на поведение взаимодействующих субъектов [3].

Содержанием такого элемента является совокупность базовых смыслов, сгруппированных по оценочным направлениям. Критериями отнесения смыслов к соответствующему направлению являются их характеристики в контексте частоты и семантики употребления. Взаимосвязи смыслов обеспечиваются посредством логического