Справедливость в современной социально-философской теории: как работает аристотелевская идея правосудности?

В статье представлена современная социально-философская редакция «справедливости» как рецепции аристотелевской идеи целевого и равного распределения. Проанализированы способы тематизации «справедливого» в либерально-философской и герменевтической традиции на примере позиций Дж. Роулза и П. Рикера. Выделены методологические основания анализа и репрезентации этого феномена как продолжения логики античной топики «справедливости». По мнению авторов статьи, дискурс справедливости обслуживает как область категоризации обязанностей и обязательств, так и сферу социальной прагматики. Авторы считают, что своеобразие позиции Дж. Роулза в том, что его теория справедливости - это попытка трансцендентального обоснования социального. Иначе работает трансцендентальное априори в герменевтике П. Рикера. Он постулирует важность жизнемирного измерения. В трансцендентальном измерении справедливость видит источником морального предписания идею Другого и сама предстает как интенциональный объект. В аспекте права справедливое начинает отождествляться с законом. Практика нормоприменения делает справедливое - в духе Аристотеля - предикатом сингулярного правового решения.