Стихосложение как метод преподавания философии в вузе (на примере жанра «пирожки»)

Введение. Сегодня мы наблюдаем в вузах доминирование узкоспециализированной направленности подготовки, и это уже нельзя назвать положительной тенденцией. Происходит это, как часто бывает, за счет сокращения часов на изучение общеобразовательных дисциплин, к числу которых относится и философия. Знания все чаще рассматриваются как средство карьерного роста, а не ценность или источник духовности, поэтому жертва кажется оправданной [2]. Приобщение к мировой культуре и общечеловеческим ценностям, видимо, должно происходить

Стихосложение как метод преподавания философии в вузе (на примере жанра «Пирожки»)

С.М. Мальцева, Н.С. Шиловская, А.А. Воронкова

само собой. Но именно гуманитарные знания несут ответственность за формирование ценностных ориентаций личности, понимание ею культуры своей страны, развитие духовности.

В сложившихся условиях преподаватели гуманитарных дисциплин в вузах ищут новые активные и интерактивные способы донесения студентам материала, соединяя традиционные и инновационные формы и методы. Компетентностный подход в образовании связан не только с более высоким научным уровнем подготовки профессионалов, но развитием их творческих способностей. Известные сейчас всем навыки «4К» – это уже не будущее, а настоящее педагогики [7; 3].

Современное понимание человека и проблемы его самоопределения заставляет обдумывать новые педагогические методы и приемы, задумываться «о соотношении внешнего воздействия (т.е. используемых педагогических приемов) на человека в его самоопределении и фильтрующей роли его внутреннего мира, допускающего одни влияющие факторы и сопротивляющегося другим» [9].

Именно «философия посредством рефлексии, – отмечает Л.Е. Яковлева, – придает объективное значение переживаемой субъектом очевидности» [14, с. 58]. Через осмысление полученных в личном опыте данных философская рефлексия ведет к познанию самопознанию в целостности. Философию нельзя выучить, ее нужно попытаться понять, пропустить через себя. Тогда она будет способствовать личностному росту, преодолению духовных кризисов, восхождению к высшим ценностям культуры.

Но философия не может существовать без рефлексии над языком. Мысль о близости языка философии и поэзии прослеживается в трудах многих зарубежных и отечественных мыслителей: Р. Барта, Ж. Деррида, Дж. Агамбена, Г. Гадамера, М. Хайдеггера, Н. Бердяева, А. Лосева, В. Бибихина. «Философия – сестра литературы, а не науки: она отрицает явное доказательство, философ создает тексты, которые должны убеждать, уговаривать, соблазнять» [15, p.108]. Русская философская традиция тем более отличается своей тесной связью с литературой, ли-тературоцентричностью, особым вниманием к социальным и антропологическим проблемам.

Цель данной работы – описание возможностей применения стихосложения на занятиях философии в вузе. Авторы используют для этого популярный сегодня в российском интернет-сообще-стве стихотворный жанр пирожков. Его освоение не требует больших временных затрат и воспринимается студентами как веселое и интересное занятие. В то же время данный прием способствует формированию всех навыков, называемых гибкими и востребованных сегодня в обучении.

Основным методом исследования стало описание опыта использования названного выше приема на занятиях философии в педагогическом вузе. Также был использован анализ возможностей этого приема для формирования коммуникативной, креативной, кооперативной компетентности и ассоциативного и критического мышления.

Ход исследования и результаты. Слово поэзия происходит от греческого «poieo» и означает «творить, создавать». Эмоциональная насыщенность, ритмическая организованность, специфические интонационно-синтаксические средства отличают поэзию от прозы и создают выразительность поэтического произведения [6; 4].

Н.С. Старжинская, А.Л. Давидович заявляют: «С философской точки зрения, поэзия – форма культурного сознания» [12]. Ведь любое познавательное действие так или иначе связано со словом, его знанием, пониманием превращением. И.П. Грехова замечает, что для человека «стихотворная речь потенциально задана культурой» [1]. А известный отечественный философ В.В. Розанов назвал поэзию «особенной и новой формой для содержания тоже особенного и нового» [10].

Многие студенты признаются, что пробовали писать стихи, но лишь немногие делают это по сей день. Потребность в творчестве сущностна. Сочинение стихов помогает обучающемуся не только проявить свои творческие способности, но и выразить свой собственный взгляд на мир, на ситуацию, на известную личность. Креативность маленьких детей всегда выше, чем у взрослых. Во многом это связано с системой обучения, которой нужен послушный и «правильный» обучающийся. Получается, что системой востребованы хорошие исполнители, а не изобретатели. Далее же возникает противоречие с требованиями общества, где нужны креативные специалисты, способные к нестандартному видению проблемы и нахождению интересных и продуктивных решений. Получается, что креативность становится необходимой и личностной, и профессиональной развиваемой компетентностью, которую нужно формировать не только в детском саду или начальной школе, но и на дальнейших ступенях обучения. В учебном процессе вуза многие дисциплины имеют потенциал для развития креативности студентов.

Непременным условием развития креативности мышления является его ассоциативность, когда воспоминание об одном образе, идее ведет за собой цепочку других образов и идей. Здесь задействуются во многом бессознательные механизмы памяти, а потому оно работает быстрее логического и дает больше нестандартных способ решения задачи. Ассоциации помогают обнаружить не лежащие на поверхности, глубинные связи объектов.

Чаще всего развитие навыков словесного творчества связано с комплексом филологических дисциплин [5]. В вузе, например, это может быть общеобразовательная дисциплина «Русский язык и культура речи», однако мы предлагаем использовать метод стихосложения в ходе изучения одной из самых сложных для студентов общеобразователь- ных дисциплин – философии. Речевое творчество способствует расширению словарного запаса, развитию образности мышления, связной речи. Не так давно в методику преподавания различных дисциплин вошло использование синквей-нов – пятистрочных стихотворений, возникших в США в начале двадцатого века под японским влиянием. Однако сегодня можно предложить и другие варианты, имеющие не меньшую методическую ценность.

«Пирожки» – относительно молодой жанр малой поэзии, появившийся и существующий на просторах отечественного интернета. Темы этих стихов всегда самые жизненные и вечные, вполне философские. Это законченное четверостишие, написанное в соответствии с несложными правилами:

• 1)    пишется размером ямб, первая и третья строки – 9 слогов, вторая и четвертая по 8 слогов. Сам ямб – это двусложный размер с ударением на второй слог, с его помощью передают сильные эмоции, динамику повествования, некоторую строгость. Это самый популярный размер в нашем стихосложении;

• 2)    пишется только на русском языке;

• 3)    не используются знаки препинания (даже дефисы не используются);

• 4)    только строчные буквы, без заглавных;

• 5)    нецензурных выражений нужно стараться избегать (это общее правило, в условиях вуза налагается запрет на их использование);

• 6)    пирожок должен иметь глубокий смысл, заставить читателя задуматься, то есть оставить после себя «приятное послевкусие» [8].

Не углубляясь в отличия между «пирожками», «порошками», «перяшками» и другими их разновидностями, заметим, что подобная поэзия нравится молодежи, количество ее поклонников только растет, о чем свидетельствуют многочис-

Стихосложение как метод преподавания философии в вузе (на примере жанра «Пирожки»)

С.М. Мальцева, Н.С. Шиловская, А.А. Воронкова

ленные сайты, где эти стихи выкладываются и обсуждаются.

Наш опыт показал, что на занятиях по философии такое творчество находит достаточно широкое применение. Так, например, задание сочинить такое стихотворение уместно для этапа рефлексии в конце занятия или изучения какой-либо темы. В начале нужно объяснить обучающимся правила написания и продемонстрировать несколько примеров. В следующих примерах работ студентов-первокурсников педагогического вуза демонстрируется осмысление темы «Немецкая классическая философия». Задание звучало следующим образом: нужно за 10 минут сочинить стишок-пирожок, связанный с любым представителем философии этого периода, который произвел большее впечатление; в работе следует использовать факты биографии, названия трудов, авторские термины, позволяющие определить эпоху и автора.

Просим не судить строго, если некоторые тексты не совсем соответствуют правилам жанра. Несмотря на то, что приводимые работы могут показаться далекими от глубокого осмысления сути философских учений, которым посвящены, их сочинение позволяет запомнить некоторые факты и вызвать ассоциации, по которым уже студент сможет воспроизвести необходимую смысловую информацию в случае потребности.

Знание становится ценностью, когда эмоционально переживается. То, что студент сумел зарифмовать какой-либо философский, сюжет, факт, термин ведет к запоминанию и самой информации, и имени философа, философской проблемы, связанной с ними эпохи, вызывает целую цепочку ассоциаций.

сейчас сверяют время по москве а раньше это делали по солнцу но в кёнигсберге все наоборот полпятого раз кант гулять идет (М.Макунин)

весь труд у карла в капитале это надо знать и мне и маме он часто с энгельсом общался и так марксизм образовался (К.Амосова)

создал для нас философ-гений моральный сложный свой закон жаль людям кант не интересен всяк пуп земли пошли все вон (Е.Трофимова)

Подобное задание также было использовано для развития навыков кооперации как групповое. В ходе изучения темы «Эмпиризм и рационализм» студенты были поделены на группы, представляющие ту или другую позиции. В заключение занятия им было предложено сочинить стишок от лица представителя своего направления.

сидел на кухне фрэнсис бэкон и размышлял о жизни там пришел к простому заключенью все в мире опыт трам-пам-пам сломаться может любой аппарат даже божественный автомат но люди сами не ожидали что тот что у лейбница почти сломали

Как видим, некоторым студентам так понравилось это занятие, что они не смогли остановиться и сочинили по несколько стихов. Данное задание было выдано в качестве домашнего для самостоятельной работы по теме «Античная философия».

скажите нет авторитетам не преклоняйтесь до конца как диоген просил у саши не заслонять ему солнца (Д. Балакина)

у древних греков без бузовой как будто мало половин ведь почему-то бесконечно зенон путь пополам делил (Д. Балакина)

любил сократа мальчик саша и на уроках говорил к доске не выйду ведь я знаю что ничего не знаю я

(Д. Балакина)

я сказал что прав сосед сказал что лев сестра сказала тигр так протагор нас победил (Я.Шибаева)

Важным аспектом формирования коммуникативных навыков является возможность выступить со своим стихотворением, представить его не только на суд преподавателя, но и показать всей группе, объяснить вложенный смысл. Безусловно, это нужно делать исключительно по желанию самого студента.

Использование данного приема не лишено некоторых недостатков, к каковым можно отнести нежелание некоторых студентов участвовать в выполнении задания по причине боязни, что ничего не получится; невозможность выполнения задания при отсутствии понимания материала. Творчество – это всегда труднее, чем действие по шаблону. Сложности вызывает и процедура справедливой балльной оценки выполнения задания. Так как оно творческое, то субъективности здесь не избежать. В качестве обязательных критериев мы рассматривали соответствие содержанию задания и формальным требованиям жанра. Все попытки оценивались положительно, то есть студенты получали какой-либо балл в свою балльно-рейтинговую «копилку» в любом случае.

Другой недостаток – кажущееся упрощение исторических процессов, в том числе — процесса эволюции научного знания, которое является не лучшим способом воспитать мыслящую личность и профессионального специалиста. Однако хочется вспомнить «лезвие Оккама», постулирующее простоту как критерий истинности знания. Именно упрощение позволяет максимально объемно вычленить интересующий автора кусок знания. Диалектика же гласит, что все сущее просто и сложно одновременно.

Считаем, что если упрощение не ведет к искажению мысли, то оно вполне допустимо, особенно учитывая сложность восприятия первокурсниками многих философских теорий.

Выводы. Таким образом, посредством стихосложения студент учится видеть мир собственными глазами, мыслить критически, осознавать свою позицию, подбирать аргументы и факты, находить логику в рассуждениях. Немаловажно здесь и чувство юмора, вызывающее положительные эмоции и способствующее усвоению материала. Умение создавать связный текст – признак развития коммуникативной компетенции, делать это в форме стихотворения – креативной компетенции, отобрать материал для этого и подать его с юмором – критического мышления, а распределить обязанности в группе – командной работы [16]. Все так называемые «гибкие навыки» задействуются при использовании этого метода. А сам философский материал как ничто лучше подходит для формирования духовных гуманистических ценностей, все-таки необходимых любому профессионалу [13; 11].