Стихотворение Сюй Чжимо «Я не знаю, куда ветер дует» в переводе Л. Е. Черкасского

Выдающийся российский синолог Леонид Евсеевич Черкасский (1925-2003) известен не только в своей стране. Его знают повсеместно и как глубокого литературоведа, и как заинтересованного литературного критика, и как талантливого поэта-переводчика, и как издателя-просветителя. Более всего исследователь занимался китайской культурой.

Л.Е. Черкасский является автором семи книг литературно-исторической прозы и многих статей, посвященных проблемам истории и теории китайской литературы, взаимосвязям национальных литератур, теории и практике художественного перевода. Он - составитель и редактор произведений восточных авторов, издаваемых в России. В этих книгах были представлены и сочинения наиболее известных китайских поэтов: от Хуан Цзуньсяня (ЖЙ%), Цю Цзинь (ШМ) и Су Маньшу (^М W), писавших на старом литературном языке, до создателей подлинно новой поэзии на современном языке - Вэнь Идо (И—^, Го Можо (ЙуЖ?г), Цюй Цюбо (Ж^Й), Ай Цин (Х#) и др. Указанные публикации становились возможными благодаря широчайшему творческо-переводческому диапазону Черкасского. Как отметил китайский исследователь Гао Ху, «Л.Е. Черкасскому принадлежит актуальное исследование важного периода в истории китайской литературы 1920-30-х годов», он дал обстоятельный «анализ китайской поэзии в период сопротивления японским захватчикам (1937-1945) и народно-освободительной войны (1946-1949)» [3, с. 17]. Благодаря переводческому таланту ученого в русской литературе сложился устойчивый интерес к китайской поэзии.

Всё вышеперечисленное даёт нам основание обратиться к изучению переводческой манеры Черкасского. Прежде всего, необходимо уточнить характер его переводческих предпочтений. В большой мере такую возможность предоставляет обращение к сборнику «Дождливая аллея» (1969). В 1960-1980 гг. литературовед оставался, в сущности, единственным переводчиком новой поэзии КНР. Ни до ни после него в России не было таких основательных книг о китайской поэзии, какие писал Черкасский, а его переводы, представленные в сборнике «Дождливая аллея», до сих пор остаются уникальными (об этом подробнее см.: [5]). Таким образом, для русской читательской аудитории Л.Е. Черкасский выступил первооткрывателем новой китайской поэзии, однако в России более глубокое изучение его перевода в настоящее время ещё не состоялось.

В сборнике «Дождливая аллея» представлены китайские поэты, которые относятся к периоду известного в Китае литературного движения, названного «Четвёртое мая». Это направление появилось в 1919 г, когда в Пекине произошла мощная антиправительственная студенческая демонстрация, послужившая началом антиимпериалистического и антифеодального движения. Оно затронуло все сферы культурной жизни Китая, оказав сильное влияние и на китайскую литературу. Большая группа китайских поэтов была увлечена идеями этого движения.

Л.Е. Черкасский представил в сборнике «Дождливая аллея» 17 поэтов. Наиболее значимыми из них являются Лю Баннун (АЖА, 1891-1934); Се Бинсинь (ШЖЖу 1900-1999); Чжу Сян (ЖЖ 1904-1933); Дай Ваншу (ЖИЖ 1905-1950) и др. В данной работе мы выделили Сюй Чжимо (ШЖ Ж, 1897-1931), сыгравшего особенно яркую роль в становлении новой китайской поэзии.

Сюй Чжимо пользуется очень большой популярностью в Китае. Изучение его произведений началось сразу после их выхода в свет. Многие китайские исследователи и сегодня продолжают заниматься творчеством Сюй Чжимо. Среди них есть и современники поэта - Мао Дунь (ЖЖ), А Ин (ИЖ), Вэй Идо (И—Ж), Чжу Цзыцин (Ж g ?н), - а также работающие в настоящее время литературные критики - Ван Цяньцюнь (ЖЙЖ), Ван Суцзе (ЖЖ%), Вэнь Хуэй (ЖЖ), Лю Зисинь (И#Й), Джуан Линьху (ЙЕ#ЙЛ), Гао Вэй (И

Ж), Ли Сяофэн (ЖЕЙ^), Лю Зинлань (АЖ^Я), Сюн Хуэй (ньД) и многие другие.

Исследователи Сюй Чжимо единодушны в признании безусловной значимости его исключительного места в китайской поэзии. Так, в уже первой половине XX в. Мао Дунь говорил о том, что «среди поэтов особенное внимание надо обратить на Чжимо» [2, с. 5]. Назвав Сюй Чжимо «поэтом последней династии» [1, с. 19-25], учёный как бы подчеркнул, что после него стихотворцев такого уровня в Китае больше не было. Чжу Цзыцин также считает, что «в первую очередь из современных поэтов можно назвать Сюй Чжимо и Го Можо» [2, с. 5]. А Ин указал на то, что «Сюй Чжимо внес большой вклад в становление новой поэзии» [2, с. 5]. Признавая особую значимость Сюй Чжимо в истории национальной поэзии, его называли даже «китайским Байроном» [7, с. 88-91]. Самыми известными произведениями Сюй Чжимо исследователи назвали «Прощание с Кембриджем» (M^J ЖЖ) и «До свидания» (ЖЖ#Й)> отличающиеся особой лёгкостью, нежностью и тонкостью. Эти стихи были включены в школьную программу по китайской литературе.

Большой интерес к поэзии Сюй Чжимо проявляли и издатели. Показательно, что в «Сборнике новой китайской литературы» (Ж ДВЕ АЖ ЖЖ • ЖЖ, 1935), напечатанном под редакцией Чжу Цзыцин, Сюй Чжимо отведено одно из главных мест [2, с. 5]. В книге «Современная поэзия» (ЖЖЖЖ 1948), вышедшей под редакцией Вэй Идо, Сюй Чжимо занимает первое место по количеству напечатанных там стихотворений [2, с. 5]. Это в достаточной мере свидетельствует о популярности автора в читательской среде.

Конечно, в России Сюй Чжимо остаётся пока ещё малоизвестным и малоизученным, но Черкасский всё-таки открыл его русской читательской аудитории, издав в 1969 г. сборник своих переводов новых китайских поэтов «Дождливая аллея», где стихам Сюй Чжимо отведено очень заметное место: издатель представил в нём переводы 14 стихотворений поэта. Наиболее известны из них это «В поисках яркой звезды» (Ж^Ж—ЖВД, 1924); «Человеческая серая жизнь» (ЖЖЙАЖ, 1928); «Трусливый мир» (ЙЖ^ЖШ1ЖЙА, 1928); «Странствие» (ЖЖ 1932) и др.

Л.Е. Черкасский выступил в издании «Дождливой аллеи» не только переводчиком, но и просветителем-исследователем. Сборник открывается его авторским предисловием, в котором изложена краткая история новой китайской поэзии. Подборку стихотворений каждого из представленных в книге авторов предваряет составленный литерату- роведом мини-очерк, где указаны основные биографические данные и особенности писательской манеры данного автора. Говоря о Сюй Чжимо, Черкасский называет его поэтом «яркого дарования» [4, с. 86]. Поэтическое своеобразие автора состоит в том, что его лирика, по мнению Черкасского, «медитативна», а его «раздумья над сущностью бытия были глубокими» [4, с. 86]. Исследователь говорит и о творческой эволюции поэта: «Оптимистичны были его думы, романтичен порыв, но скоро они поблекли и увяли под ударами жизни, слишком отличной от созданной воображением поэта» [4, с. 86]. Исследователь указал на то, что произведения первого периода творчества автора носили «социальный, гуманистический характер» [4, с. 86]. В это время поэт, как выражается Черкасский, бродит по земле с «чистым идеалом в сердце» [4, с. 86], и поэзия его постоянно сталкивается с грубой реальностью. Поэтому в своих ранних стихах он пишет «о солдатах, гибнущих в бессмысленной бойне, о женщине, потерявшей ребёнка, о девочке, просящей милостыню для больной матери, об усталом старике-рикше на тёмной дороге» [4, с. 86].

Необычайная сострадательность и ранимость Сюй Чжимо, по мнению Черкасского,

привели его к творческому кризису. Нам очень важно, как определил исследователь состояние этого кризиса, утверждая, что поэт не знал, «куда дует ветер» [4, с. 86]. Это выражение взято из названия стихотворения самого Сюй Чжи-мо «Я не знаю, куда ветер дует» ( 我不知道风是 在哪一个方向吹 , 1928). Как видим, переводчик таким образом указал на большое значение данного стихотворения в творчестве поэта. Конечно, об этом ещё раньше заговорили в Китае. Так, исследователь Сяо Цзян ( 萧疆 ) отметил, что «именно в этом стихотворении особенно очевидны идейно-художественные достижения поэта» [7, с. 88–91]. Вэнь Идо, также высоко оценив стихотворение, отметил, что оно «обладает мелодической красотой, рисованной красотой» [7, с. 88–91], которые стали отличительными чертами новой китайской поэзии. Как отмечается на официальном сайте поэта [6], именно по этому произведению можно сразу определить авторство Сюй Чжимо.

Сказанное даёт нам основание в первую очередь проанализировать перевод именно этого стихотворения, выполненный Черкасским. Прежде всего, обратимся к переводу заглавия стихотворения.

Сюй Чжимо	Перевод Л.Е. Черкасского	Наш подстрочный перевод
我不知道风是在哪一个方向吹 Во бу чжи дао фэн ши зай на и гэ фан сян чуй	Я не знаю, куда ветер дует	Я не знаю, ветер в какой стороне дует.

我不知道风	Я не знаю,	Я не знаю, ветер
是在哪一个方向吹——	Куда ветер дует, –	В какой стороне дует,
我是在梦中，	Я в мечтах витаю,	Я пребываю в мечте,
甜美是梦里的光辉。	Красоты сияние найду я.	Сладость и красота есть сияние мечты.
我不知道风	Я не знаю,	Я не знаю, ветер
是在哪一个方向吹——	Куда ветер дует, –	В какой стороне дует,
我是在梦中，	Я в мечтах витаю,	Я пребываю в мечте,
她的负心，我的伤悲。	Холодна она, и я тоскую.	Её обман, моя печаль.
我不知道风	Я не знаю,	Я не знаю, ветер
是在哪一个方向吹 ——	Куда ветер дует, –	В какой стороне дует,
我是在梦中，	Я в мечтах витаю,	Я пребываю в мечте,
在梦的悲哀里心碎！	Муки грёз – от них в бреду я!	Сердце разбилось в скорби мечты.
我不知道风	Я не знаю,	Я не знаю, ветер
是在哪一个方向吹——	Куда ветер дует, –	В какой стороне дует,
我是在梦中，	Я в мечтах витаю,	Я пребываю в мечте,
黯淡是梦里的光辉。	Мрак – сиянье грёз, туда иду я.	Мрачность есть сияние в мечте.

Как видим, Черкасский изменил в заглавии порядок слов, в некоторой мере изменив таким образом смысл заголовочной конструкции. В его тексте говорится о направлении движения ветра, а в оригинале речь идёт о том, что герою в принципе неизвестно само местонахождение этого ветра.

Теперь сопоставим оригинальный и переводной тексты:

Конечно, прежде всего нам необходимо обратить внимание на стиховую организацию произведения. Как видим, в оригинальном стихотворении шесть катренов. В нём используется подчёркнутый нами рефрен, повторяющийся в первых трёх строках каждой строфы. Рифмический рисунок каждой строфы постоянен – абаб . В переводе Черкасского сохранены и другие формальные компоненты стиха Сюй Чжимо: повторяющийся рефрен, шесть катренов, рифмический рисунок каждой строфы по схеме абаб . Но стихотворные ритмы подлинника и перевода не всегда совпадют. Приведём для примера первый катрен, указав количество слогов в каждой строке.

Сюй Чжимо	Перевод Л.Е. Черкасского	Наш подстрочный перевод
我不知道风	Я не знаю,	Я не знаю, ветер
是在哪一个方向吹——	Куда ветер дует, –	В какой стороне дует,
我是在梦中，	Я в мечтах витаю,	Я пребываю в мечте,
在梦的轻波里依洄。	В лёгких волнах грёз кружу я.	В лёгких волнах мечты кружиться.
我不知道风	Я не знаю,	Я не знаю, ветер
是在哪一个方向吹——	Куда ветер дует, –	В какой стороне дует,
我是在梦中，	Я в мечтах витаю,	Я пребываю в мечте,
她的温存，我的迷醉。	Ласкова она, и я ликую.	Её нежность, моё очарование.

Сюй Чжимо	Перевод Л.Е. Черкасского
我不知道风 Во бу чжи дао фэн 6 是在哪一个方向吹 —— Ши зай на и гэ фан сян чуй 8 我是在梦中， Во ши зай мэн чжу 5 在梦的轻波里依洄。 Зай мэн дэ цин бо ли и хуэй 8	Я не знаю, 4 (- 2) Куда ветер дует, 6 (- 2) Я в мечтах витаю, 6 (+ 1) В лёгких волнах грёз кружу я. 8

Но вряд ли возможен адекватный перевод стихотворения с сохранением звуковой организации, так как ритм и рифма обусловлены спецификой каждого языка. Поэтому оригинал и перевод отличаются просодией и размером стихотворения. В русском языке есть только ударные и безударные слоги, а в китайском гласные звуки различаются не по ударной / безударной позициям, а по их тональности. В Китае существуют четыре звуковых тона. Естественно, звучание русского переводного текста объективно не может повторить звучание китайского текста.

Сюй Чжимо	Перевод Л.Е. Черкасского
8,(3 тон)Ж(4 тон)Й(1тон)Ж(4тон) Д(1тон) М(4тон)Й(4тон)И$(Зтон)—(1тон)Ж(4тон)Й(1тон)|и](4тон)Ж(1тон) ®,(Зтон)М(4тон)Й (4тон)#(4тон) ф (Itoh) , Й(4тон)#(4тон)ЙЙ(без тона)$г(1тон)Ж1тон)Ж(Зтон))$(1тон)Я(2тон)о	Я не знаю, 1-1- Куда ветер дует, - -//-/- Я в мечтах витаю, /-/-/- В лёгких волнах грёз кружу я. / — //-/-

Как видим, ритмический рисунок стиха, задаваемый гласными звуками, у Сюй Чжимо сложнее, мелодически он более музыкален, у Черкасского этот рисунок более чёток, более ритмичен.

На звуковую картину стихотворения влияют не только гласные, но и согласные звуки. Они очень выразительны у Сюй Чжимо. Так, в его рефрене активно повторяются звуки «ч», «ш», «чж», «ф», в рефрене Черкасского эта аллитерация отсутствует. Образ ветра у Сюй Чжимо передан через звукоподражание ф-ф-ф, у Черкасского его нет.

В построении лирического сюжета стихотворения активно используется принцип контраста. В первых трёх строфах говорится о прекрасной мечте лирического героя: «Ж^Й^еЖЖ^Я» (В лёгких волнах мечты кружусь), «ЙЙЖшЖ> ^ЙЙЙТ» (Её нежность, моё очарование), «# ЖЖ^ЖЙЙД» (Сладость и красота есть сияние мечты). Но с четвертой строфы в стихотворении начинает звучать мотив страдания героя: «Й1ЙЖЖ, $£ЙЖЖ:15» (Её обман, моя печаль), «Й^ЙтИЖЖ^Ф?» (Сердце разбилось в скорби мечты), «Ж'^Ж^ЖЙЙ#» (Мрачность есть сияние в мечте). У Черкасского в основном воссоздана эта сюжетная схема. Первые три строфы в его тексте завершаются выражениями «В лёгких волнах грёз кружу я», «Ласкова она, и я ликую», «Красоты сияние найду я», последние - другими, в которых преобладают мотивы скорби, печали: «Холодна она, и я тоскую», «Муки грёз - от них в бреду я», «Мрак - сиянье грёз, туда иду я».

Однако называть этот перевод вполне адекватным оригиналу всё-таки нельзя. Вспомним, что в первых двух строках рефрена повторяется выражение, использованное автором в заглавии стихотворения, - «ЙЖ^пЖЙ,ё69Р—ЖЖ^'Ж» (Яне знаю, ветер в какой стороне дует). Как уже было отмечено, Черкасский привнёс в это выражение несколько иной смысл. Его лирический герой пребывает не в таком широком художественном пространстве, какое намечено у Сюй Чжимо. Этот герой не осведомлён о том, каково в целом состояние местонахождения вокруг него, у Черкасского герой не знает направленности ветра, который начинает дуть из того места, где находится герой.

Это более активное присутствие лирического субъекта стихотворения усилено у Черкасского не только рефреном. В заключительных строках каждой строфы он, в отличие от Сюй Чжимо, переводит читательское внимание именно на героя. Так, в оригинале в четвёртой строке этих шести катренов зафиксировано следующее: «$^№8^ ЖШ> (В лёгких волнах мечты кружиться), «Й ЙЖшЖ> ^ЙЙЙТ» (Её нежность, моё очарование), «й^ЖЖ^ЖЙЙ#» (Сладость и красота есть сияние мечты), «Й1ЙЖЖ, ЙЙ'Й^б» (Её обман, моя печаль), «Ж^ЙтИЖЖЖТУ» (Сердце разбилось в скорби мечты), «Ж'^Ж^ЖЙЙ#» (Мрачность есть сияние в мечте). У Черкасского же несколько иное: «В лёгких волнах грёз кружу я», «Ласкова она, и я ликую», «Красоты сияние найду я», «Холодна она, и я тоскую», «Муки грёз-от них в бреду я», «Мрак - сиянье грёз, туда иду я». В этих предложениях поэт Сюй Чжимо как бы рассказывает об этой существующей истории, а в переведённом тексте Черкасский открывает субъективного героя («я»), который лично сам действительно испытывает такое чувство, от радости до страдания.

В заключение мы можем сделать вывод о том, что в соответствии с существующей в России типологией поэтического перевода (об этом см.: [8]) Черкасский осуществил вольный перевод стихотворения Сюй Чжимо «Я не знаю, куда ветер дует» (^^^ПЖД^бЩ^^ЬТ? Гч1 Ч^). Сохранив строфику и рифмический рисунок оригинала, переводчик отступил от его ритмики и, конечно, изменил национальный звуковой колорит стихотворения. Самое главное то, что Черкасский, сделав более сильный акцент на лирическом субъекте стихотворения, усилил таким образом его лиризм и привнёс в него несколько новый смысл, более привычный для русского читателя.