Свое в системе всеобщего: культурологическое мышление Н. А. Львова

В записях Н.А.Львова реализованы два принципа отражений: непосредственные впечатления от увиденного (культура итальянских и австрийских городов, посещенных Львовым) и опосредованные умозаключения (впечатления от живописи и скульптуры, созданной мастерами разных стран). Первая линия отражений - зарисовки городов. Львов посетил Варшаву, Рим, Неаполь, Ливорно, Пизу, Флоренцию, Болонью, Венецию и Вену. Вторая линия отражений - восприятие живописи сквозь призму национального менталитета и, наоборот, понимание национального менталитета через живопись. Наблюдения, касающиеся несхожести своего и чужого, приводят Львова к размышлениям о способах их взаимодействия. В тексте «О русском народном пении» поэт описал один из них - культурную диффузию, однако там речь шла о сохранении русской музыкальной культуры в контексте инонациональных влияний, то есть своего в составе всеобщего. Вывод. Интерес к культуре разных народов - от цивилизованных европейских до пребывавших в то время в «естественном» состоянии кавказских и азиатских - сопровождал Львова на протяжении всей жизни. Свое чувство иной национальной культуры он нередко проверял и в имитациях ее народных песен, разных по модальности - от серьезной до смеховой. Этот богатый этнографический материал требует систематизации и осмысления как комплекс культурологических взглядов Львова, в том числе и в аспекте его взглядов на соотношение своего и всеобщего.