Технологии приобщения учащихся к национальной культуре

В настоящее время весьма остро стоит проблема воспитания детей с учетом специфики каждой национальной культуры. Сегодня среда, в которой растут дети, представляет собой разноплановый характер. Ее наполняют элементы различных традиций и культур. Однако невозможно одновременно постигать все знания сразу, понимать и любить их одинаково. Что-то должно быть в жизни каждого представителя нации особенным.

Таким особенным для будущего поколения народа саха является родная речь и культура. В настоящее время в школах Якутии занятия по национальной культуре проводятся один раз в неделю, поэтому в образовательных учреждениях дополнительного образования восстребованы внеклассные и внешкольные занятия — кружки, встречи, различные мероприятия. На таких занятиях, как показывает педагогическая практика, дети могут приобщиться к ценностям народной культуры, народного искусства, исконным обрядам и традициям, что позволяет детям школьного возраста познакомиться с духовными ценностями якутского народа.

Воспитание национального достоинства у молодого поколения происходит и в семье. Дома родители, разговаривая со своими детьми на родном языке, учат их языку предков. Но, видимо, этого недостаточно. Очень часто дети, особенно живущие в городах и поселках, районных центрах, со своими бабушками и дедушками поговорить на национальном языке не могут, потому что в шко- ле все предметы преподаются на русском языке. Конечно, в будущем они — граждане России, поэтому необходимо знать русский язык. Но надо понимать, что народная культура составляет неотъемлемую часть общего эстетического воспитания детей. Поэтому внимание к фольклору, древним пластам культуры, традиции в целом, как к неисчерпаемому источнику воспитания и развития человека, проявляется в последние годы особенно активно в социально-педагогической среде. Это связано с глубокой духовностью и мудростью народного творчества, с непрерывностью процесса передачи национальной культуры из поколения в поколение.

Исследователи Г. А. Гришина, А. Ф. Родин, Ю. Б. Соколовский, И. И. Бондаренко, Н. П. Милонов, И. И. Бескоровайный и др. в своих работах останавливаются на различных путях и условиях использования краеведческого материала в учебном процессе. Как показывает анализ опыта работы школ, это наиболее распространенный путь реализации принципа связи обучения с жизнью.

В учебный процесс, как показывают исследования, краеведческий материал вводится для обогащения учащихся знаниями об окружающей действительности, развития лексики, формирования умения анализировать и систематизировать учебный материал, для приобщения к исследовательским навыкам. Они справедливо подчеркивают, что непосредственное назначение краеведческого материала выражается в расширении и углу- блении знаний учебных дисциплин на примере своего района, республики, в конкретизации учебных предметов фактами, событиями, явлениями местной жизни, в иллюстрации научных положений, доказательств, сравнений.

Такая связь изучаемого на уроке материала с краеведением в литературе рассматривается в целом с дидактических позиций. Литература занимает особое место в формировании личности, духовном развитии человека, его мышления, речи, нравственности, творчества. Введение краеведческого материала в содержание урока способствует пониманию учениками сути культуры, литературы, истории своего народа, являясь необходимой ступенью к приобщению их к традициям национальной культуры.

Литературно-краеведческий материал применяется в целом на уроке-практикуме в целях усвоения и проверки народных знаний у ученика. Сравнение прочитанных русско-якутских, русско-эвенских, якутско-эвенских литературных произведений и их анализ — это тоже достаточно знакомая форма построения урока литературы. В традиционной модели обучения любая такая работа представляет собой ряд заданий, которые детям необходимо выполнить, для того чтобы сделать определенный вывод. Например, дети получают индивидуальногрупповые задания о литературных связях, которые предлагаются в виде запрограммированных карточек. Вначале, как правило, ответ сообщает более подготовленный ученик, его рассказ дополняют другие, затем учитель ответы детей поправляет, корректирует, уточняет.

Однако разноуровневый подход можно реализовать и при объяснении новой темы с привлечением краеведческого материала. Будучи одним из ведущих учебных предметов общеобразовательной школы, литература связана с целым рядом других учебных дисциплин. Вооружая школьников широкими познаниями мира и человека, литература вступает во взаимодействие с историей, обществознанием, краеведением, музыкой, изобразительным искусством и так далее.

Как правило, анализ русско-якутских, русско-эвенских, якутско-эвенских и т.п. литературных связей продолжается во внеурочное время. Формы этого анализа разные. Это и конкурсы на лучшее сочинение, где отражается краеведческая работа; ведение творческих дневников, в которые записываются наблюдения и размышления учеников; устные литературные журналы, где ведется разговор о том, как якутский край нашел отражение в произведениях российских писателей, а также разговор о взаимных связях якутских писателей с представителями литератур других народов. Такая работа, расширяя и углубляя знания учеников, создает базу, на которой нужно строить всю систему внеурочной и внешкольной работы по литературным, художественным традициям народа.

При проведении литературного диктанта можно использовать следующие темы: «Население Севера-Востока России в литературе», «Отражение климата Якутии в литературных произведениях», «Культура народов Крайнего Севера» и т.д., что вполне соответствует усвоению учащимися литературы народов Севера.

При этом более сильным ученикам даются задания по подготовке материала к следующему уроку, и тогда урок строится на основе сообщений детей, где учитель, обобщая выступления учащихся, объясняет наиболее сложные аспекты изучаемой темы.

Систематизировать знания по правилам русского, якутского, долганского, юкагирского, эвенкийского и эвенского языков на основе краеведения полезно, включая в этапы урока отрывки из художественных произведений местных писателей, чтобы тем самым привлечь и воспитать у детей любовь к родному краю.

Таким образом, урочная и внеурочная работа по изучению истории родного села, улуса, республики становится для учащихся лабораторией по формированию самоорганизации, исторического мышления, навыков получения информации, анализа и ее пре- зентации. Сбор и фиксация исторической памяти на примере изучения своего села как нельзя лучше соответствует современному потоку технологий и подходов в сложном процессе строительства личности. Они добавляют к общеучебным навыкам информационные и интеллектуальные аспекты, по- зволяют не только запоминать историческое содержание, но и осуществлять инверсию прошлого на настоящее, реконструировать и интерпретировать историческое событие, то есть все это дает возможность воспитания полноценного гражданина современного общества.