Тема света в «Лествице» Иоанна Синайского
Журнал: Новый филологический вестник @slovorggu
Рубрика: Русская литература и литература народов России
Статья в выпуске: 3 (78), 2026 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена описанию тематического поля «Свет» в тексте переводного памятника византийской учительной литературы – Лествицы Иоанна Синайского. Выявлены лексемы, входящие в ядро этого тематического поля, рассмотрены особенности функционирования ключевой лексемы («свѣтъ») в тексте памятника на материале древнейшей русской рукописи, сохранившей первый славянский перевод памятника. Обнаружены 35 примеров функционирования лексемы «свѣтъ» в тексте памятника: 4 в значении ‘свет как физическое явление’, 6 в значении ‘рассвет’ и 25 в значении ‘духовный свет’. Выявлены следующие компоненты переносного значения лексемы «свѣтъ»: 1) нетварный свет, 2) носители нетварного света, 3) духовная сила, 4) глаза, 5) разум, 6) правда, 7) надежда. Значения ‘глаза’ и ‘надежда’ не отражены в словарной статье «Свет» в Словаре русского языка XI–XVII вв. Определен состав ядра тематического поля «Свет»: в центре его находится нетварный свет и духовные учители, главным из которых является Спаситель. В ядро тематического поля входит лексика, обозначающая способность к рассуждению, т.е. внутреннее, духовное зрение, а также выражения, смыслом которых является потеря этого зрения. Кроме того, тема «Свет» в Лествице вербализуется лексемами, обозначающими природные явления. Названы 20 однокоренных лексеме «свѣтъ» слов, указано количество их словоупотреблений в тексте рукописи. Указаны 9 лексем, до сих пор не зафиксированных в словарях древнерусского и старославянского языков. Выявлено главное значение лексемы «свѣтъ», а именно ‘духовный свет’, или ‘то, что делает жизнь радостной, счастливой’, ‘то, что придает жизни смысл’, это значение в Лествице всегда связано с присутствием Божественного начала.
Короткий адрес: https://sciup.org/149152187
IDS: 149152187 | DOI: 10.54770/20729316-2026-3-132
The Theme of Light in the “Ladder” of John Climacus
The article is devoted to the description of the thematic field “Light” in the text of the translated monument of Byzantine teaching literature – “Ladder” of John Climacus. The lexemes included in the core of this thematic field are identified, and the features of the functioning of the key lexeme (“свѣтъ”) in the text of the monument are considered based the material of the oldest Russian manuscript that preserved the first Slavic translation of the monument. 35 examples of the functioning of the lexeme “свѣтъ” in the text of the monument were found: 4 in the meaning of ‘light as a physical phenomenon’, 6 in the meaning of ‘dawn’ and 25 in the meaning of ‘spiritual light’. The following components of the figurative meaning of the lexeme “свѣтъ” have been revealed: 1) uncreated light, 2) carriers of uncreated light, 3) spiritual power, 4) eyes, 5) reason, 6) truth, 7) hope. The meanings ‘eyes’ and ‘hope’ are not reflected in the dictionary entry “свѣтъ” in the Dictionary of the Russian Language of the 11th–17th Centuries. The composition of the core of the thematic field “Light” has been determined: in its center is the uncreated light and spiritual teachers, the main one of which is the Savior. The core of the thematic field includes vocabulary denoting the ability to reason, i.e. internal, spiritual vision, as well as expressions whose meaning is the loss of this vision. In addition, the theme of “Light” in the Ladder is verbalized by lexemes denoting natural phenomena. 20 cognate lexeme of “свѣтъ” are named, the number of their word usages in the text of the manuscript is indicated. 9 lexemes are indicated that have not yet been recorded in the dictionaries of the Old Russian and Old Church Slavonic languages. The main meaning of the lexeme светъ is revealed, namely ‘spiritual light’, or ‘that which makes life joyful, happy’, ‘that which gives meaning to life’; this meaning in the “Ladder” is always associated with the presence of the Divine principle.
