Традиционные семейные ценности и современное образование

• 1.    Введение

• 2.    Постановка задачи

• 3.    Роль семьи и школы в формировании духовно-нравственных ценностей молодежи

Государство должно иметь обоснованное отношение к семейным традиционным ценностям, образованию, искусству, общественным институтам, информации. Чтобы в полной мере решить поставленные задачи в сфере воспитания молодежи, нам предстоит создать такую систему школьного образования, в которой школы были бы центрами не только интеллектуального развития школьников, но и воспитания.

В данной работе рассматриваются основные проблемы духовно-нравственного воспитания молодежи в современном обществе. Эти проблемы обусловлены изменениями в социальной, политической и духовной сферах, происходящих в нашей стране. Характерной особенностью современной культуры является негативное влияние СМИ на формирование духовных ценностей современной молодежи.

Для успешного достижения цели полноценного духовно-нравственного воспитания и подготовки всесторонне развитого и способного к самореализации молодого поколения наша система образования должна, развивая общеобразовательные и профессиональные ориентации у школьников, соединить в себе культурную и нравственную составляющие, чтобы, окончив школу, он имел навыки восприятия как научных знаний, так и нравственных ориентиров.

Система образования призвана обеспечить:

• •    культурно-историческую преемственность поколений, особенно в сфере сохранения и развития национальной культуры;

• •    воспитание истинных патриотов России, граждан правового, демократического и социального государства, обладающих высокой нравственностью, проявляющих национальную и религиозную терпимость.

А что же такое «воспитание»? Толковый словарь Ожегова определяет воспитание как «навыки поведения, привитые семьей, школой, средой и проявляющиеся в общественной жизни» [3].

К.Д. Ушинский писал: «Воспитание не сводится, конечно, к одним правилам и навыкам, оно простирается и глубже, и шире. Под его воздействием складывается как бы внутренняя форма человеческой личности» [5, с. 425].

Велика роль учителя, который всегда был обязан являть собой достойный пример. В наше время появился новый термин - «общество риска». Под ним понимается такое общество, в котором заметно снижена регулирующая роль культурных традиции. Предполагается, что в современном обществе каждый гражданин должен сам для себя решить, что для него является нормой, каковы его социальные притязания. Причем решить это гражданин должен на основе своих собственных представлений о духовных и культурноисторических ценностях, на основе своих собственных критериев.

Важно помнить, что общество существует только в условиях единства составляющих его членов. А воспитание должно поддерживать и усиливать это единство, закладывать в души ребенка те духовные качества, которые помогут ему в коллективной жизни.

Русский мыслитель и философ И.А. Ильин писал: «Новой России предстоит выбрать себе новую систему национального воспитания, и от верного разрешения этой задачи будет зависеть ее будущий исторический путь» [1, с. 25].

Каждый из нас знает по опыту, что образование и воспитание человека начинается в семье. Мы должны всегда помнить, что ребенка нельзя отгораживать от мира, нельзя изолировать его от общества. Напротив, семья должна так подготовить ребенка к выходу в мир, чтобы он точно отдавал себе отчет в том, как следует этот мир воспринимать и образовывать. Самый лучший способ для такой подготовки - отношения родителей между собой и с детьми. Жизнь семьи должна строиться на любви и взаимопонимании между всеми ее членами. Родители могут передавать своим детям только то, что они сами имеют, чем они живут и чем наполнено их сердце. Ребенку нельзя давать одно голое наставление и рациональное знание. Он, прежде всего, в своих ближних должен видеть живой пример: отсутствие безнравственности и фальши в их поступках и жизни. К.Д. Ушинский считал, что даже «величайшее умственное развитие не предполагает еще прочной общественной нравственности» [5, с. 324]. В своей работе «Нравственное влияние как основная задача воспитания» этот великий педагог писал, что нравственное чувство и эгоизм живут в каждом из нас. «Оба этих чувства, в виде микроскопических зародышей, рождаются вместе с человеком. Но тогда, когда первое, то есть нравственное чувство, благороднейшее и нежнейшее растение души человеческой, требует большего ухода и присмотра, чтобы вырасти и окрепнуть, другое, как всякий бурьян, не требует для своего преуспевания ни ухода, ни присмотра и, не обуздываемое вовремя, скоро подавляет ее лучшие, нежнейшие растения. Кроме того, мы смело высказываем убеждения, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще. Наполнение головы познаниями и разъяснение каждому его личных интересов» [4, с. 327].

Желая понимать, что мы хотим передать другим поколениям, мы должны осознавать, что это возможно сделать только через систему воспитания, образования, сохранения традиций народа. Народ должен объединиться вокруг того наследия, которое определяется историей, языком, литературой и семейными традициями народа. Говоря об истории, хотелось бы сказать и о тех традициях воспитания, которые существовали до революции и сегодня либо частично, либо полностью забыты. Прежде всего - о семейных ценностях. Это способность любить и быть любимыми; жертвенное служение по отношению к своей семье, близким; святость материнства; обязанности мужчины и женщины в семье; единственность и нерасторжимость брачного союза; понимание семьи как источника личного счастья. Сегодня в понимании общества, как правило, успешной считается женщина, имеющая одного, максимум двоих детей, не обремененная заботой о муже, занятая своей карьерой, имеющая некий набор материальных благ. Возможно ли изменить этот сформировавшийся эталон успешности? Здесь имеет место, прежде всего, экономическая составляющая - кто будет содержать женщину и ее детей. Тут, безусловно, нужна помощь государства в решении этой проблемы. Вероятно, молодым людям необходимо дать возможность раньше начать свою трудовую деятельность. В Древнем Риме так говорили: «Жизнь человека ценится не за длину, а за содержание». С другой стороны, в современном обществе, ориентированном на экономические ценности, отсутствуют социальные институты, позволяющие молодому человеку удовлетворить его потребность в социальной активности.

Сейчас в процессе профессионального становления у будущих молодых людей складывается своя система ценностей, формируется мировоззрение, вырабатываются жизненные позиции и установки.

Известно, что проблема формирования ценностных установок личности закономерно возникает в те исторические периоды, когда меняются социальные, политические и культурные устои общества. Именно на этих трудных для всей страны этапах развития от каждого гражданина требуется особенно внимательное, бережное отношение к историческому и культурному прошлому своего народа. Именно культурные ценности могут сыграть решительную роль в процессе восстановления в обществе утраченных моральных, этических, эстетических ценностей.

В настоящее время мы живем в сложном, противоречивом и далеко не всегда дружелюбном мире. Но именно в семье, среди близких людей мы находим поддержку и опору. Ни сколько не ставя под сомнение значение школы, друзей, поддержку коллег по работе, можно уверенно констатировать, что именно в семье закладывается основа наших успехов.

Российскому обществу традиционно была присуща большая многопоколенная семья, состоящая из трех, а порой и четырех поколений родственников. Именно такая семья способна научить своих членов оказывать поддержку друг другу, создает благопри- ятную духовно-нравственную атмосферу. Только объединив усилия государства и общества, опираясь на семейные ценности, можно решить проблему появления нового, здорового поколения. Святитель Феофан Затворник писал: «Родить детей есть дело природы, но образовать и воспитать их в добродетели - дело ума и воли. Образовать сердца детей в добродетели и благочестии - долг священный, которого нельзя преступить, не сделавшись виновным в некоторого рода детоубийстве» [6].

Главной воспитательницей всегда была сама домашняя жизнь в непреложности семейного уклада. «Хозяин дома, отец семейства, - писал О.В. Ключевский, - был настоящий народный учитель в Древней Руси, потому что семья была тогда народною школой или, точнее, народная школа заключалась в семье. Домовладыка считал в составе своей семьи, своего дома не только свою жену и детей, но и домочадцев, то есть живущих в его доме младших родственников и слуг, зависимых от него людей, с семействами тех и других. Это было его домашнее царство, за которое он нес законом установленную ответственность перед общественною властью» [2].

Школа, наряду с семьей, должна всеми силами противостоять вредным влияниям. Со школьной скамьи нужно направлять совместные усилия на воспитание молодых людей, чтобы они смогла со временем создать свои крепкие семьи, чтобы их дети были счастливы. Необходимо прививать уважение к семье, понимание ее высокой ценности.