Творчество в социально-культурной деятельности - источник выстраивания системы жизненных отношений личности

творчество как составляющая любого вида деятельности является продуктом своего времени, в определенных социально-исторических условиях. анализ развития социально-культурной деятельности показывает, что история не растворяется в «самосознании», а оказывается включенной в более широкую систему отношений и взаимоотношений с миром. При этом л. с. рубинштейн подчеркивал, что целостное отношение человека к окружающему миру представлено в эмоции «чувство человека — это отношение его к миру, к тому, что он испытывает и делает, в форме непосредственного переживания» [3].

Поэтому процесс формирования общественного сознания — сложный, базирующийся на освоении исторического опыта, который надо творчески осмыслить и реализовать в практику, на основе соответствующей словесной конструкции, художественной формы. творчество в социально-культурной деятельности составляет внутренний фокус сознания, его доминанту, выступает как своего рода прожектор, освещающий дорогу сознанию, как точка отсчета, от которой берет свое начало движение творческой фантазии. главное, чего необходимо добиться в художественном мышлении: «смещения потребностей на созидание, которое одно не знает границ» [2]. К достоинствам социально-культурной деятельности относится то, что творческая мысль выступает в единстве с чувством, выражает себя посредством чувства и может быть выражена в какой-либо иной форме. творческое мышление специалиста социально-культурной деятельности способно внешние формы жизни, обнажив перед читателем, слушателем, зрителем то, что скрыто за этими формами, творчески выразить свою гражданскую позицию.

в выборе материала, направленности наблюдения, умении верно определить ориентиры своего поиска определенным является объективность, которая зависит от глубины проникновения в жизнь самого творческого акта, его общественной значимости.

в современном техногенном мире главным движителем обновления производства становится личность как подлинный субъект инновационной деятельности, а именно его творческий потенциал. развитие деятельной личности, подготовка высококвалифицированных специалистов с использованием новейших форм и методов профессионального образования становятся эффективным направлением инвестиций, а само профессиональное знание превращается в подлинное богатство. По некоторым данным, общая сумма информации на планете, начиная с 1990 года, удвоилась за 50 лет, к 1950 году она удваивалась каждые 15 лет, к 1970 году — каждые 7 лет, а с 2000 году и по настоящее время — ежегодно.

Первоначально в эпоху индустриализации (в массовом потребительском обществе) предложение превышает спрос и формируется пассивный человек-потребитель. актуализируется социальная задача формирования и развития культуры инновационной деятельности общества и личности.

Профессор а. д. жарков считает, что «творчество в рамках сложившейся системы социально-культурной деятельности создается на основе специальных систем ценностных ориентаций; формирование идеалов нравственных начал политической, эстетической ценностной ориентации начинается еще в семье на ранних стадиях становления личности. семья формирует общественного человека, гражданина, определяет (в нем самом “изнутри”) все его отношения к природе, обществу, к другим людям.

Эти общие ценностные ориентиры выполняют функцию непосредственных “двигателей” деятельности личности в творчестве, где объектом является сама общественная жизнь, которая ориентирует не только на усвоение знаний, но и на способы этого усвоения, на образцы и способы мышления и деятельности, на развитие познавательных сил и творческого потенциала личности» [1].

творчество в социально-культурной деятельности — это целостная система знаний, умений и опыта целенаправленной подготовки, комплексного внедрения и всестороннего освоения новшеств в человеческой практики при сохранении динамического единства старого, современного и нового. иными словами, это свободное творение нового при соблюдении одного из базовых системных принципов — принципа преемственности.

личность как субъект подлинной социально-культурной деятельности преобразует окружающие его миры и самого себя таким образом, что эти миры и сама личность все более полно пронизываются собственно человеческим смыслом, гуманизируются, то есть обретают черты универсального феномена, способного сформировать отношения личности к миру, окружающей среде, друзьям, товарищам, самому себе. Эта мировоззренческая установка в понимании творчества социально-культурной деятельности является, на наш взгляд, источником выстраивания системы жизненных отношений личности. Психологические представления в понимании сущности инновационной деятельности (прежде всего, в ее прикладных аспектах) позволяют раскрыть социально-культурную деятельность целостно и логически последовательно.

теория социально-культурной деятельности — это наука о том, какими должны быть технологии создания новшеств (новых идей, отношений) и каковы те социально-культурные, организационные, психологические и иные предпосылки, которые обеспечивают повышение эффективности технологий.

в социально-культурной деятельности в качестве системного объекта рассматривается источник выстраивания системы жизненных отношений, она включает в себя материальные и интеллектуальные ресурсы личности. внешней средой для жизнеобеспечения личности является рынок, определяющий саму потребность и параметры создаваемой системы жизненных отношений, то есть то, что принято обозначать как контур «обратной связи».

При этом следует иметь в виду, что речь идет именно о социальных (в смысле искусственных) системах, то есть системах с более или менее жесткой детерминацией. тем более что, согласно принципам синергетики, «лишь искусственное может быть детерминированным и обратимым», но ведь может и не быть таковым. синергетика — это наука о самопроизвольных, самоорганизующихся, само- управляющихся системах и процессах, которая рассматривает субъективное и случайное не как второстепенные, незначительные и побочные процессы, а как устойчивые в движении различных систем, в том числе системы жизненных отношений личности.

системообразующей категорией, интегрирующей некое множество в целостную систему, является «новое», понимаемое как отношение (вещь, свойство), которое знаменует переход меры, определявшей качественную специфику («гештальт-качество») прежней системы. Поэтому взаимосвязанными элементами системы жизненных отношений могут быть лишь те, которые несут в себе это свойство (обеспечение перехода меры) как сущностное, а все иные элементы могут лишь сосуществовать в ней.

согласно базовому системному принципу, в систему жизненных отношений личности входят прежде всего те элементы, связи между которыми являются существенными для системы, а также более устойчивыми и взаимозависимыми, чем связи между этими элементами и внесистемными объектами. такие элементы и обеспечивают целостность системы.

систему жизненных отношений личности можно определить как открытую (получающую ресурсы извне) и дискретную (ее части не всегда жестко связаны между собой).

творчество в социально-культурной деятельности призвано функционировать на основе строгого соблюдения принципов, важнейшим из которых является целостность. для социально-культурной деятельности целостность — сущностная характеристика. ее составными частями являются старое, современное и новое. именно единство старого, современного и нового является первичным по отношению к каждому из этих элементов и обеспечивает наиболее оптимальное развитие системы жизненных отношений.

Принцип несводимости свойств системы к сумме составляющих ее элементов, применительно к инноватике, проявляется в нетожде-ственности характеристик старого, современного и нового его доминантным характеристикам как целого.

актуален в условиях рыночных отношений принцип синергичности, согласно которому однонаправленность действий элементов системы усиливает эффективность функционирования всей системы. Эффект синергии компонентов возникает при отлаженном взаимодействии системы с внешней средой и компонентов внутри системы социальнокультурной деятельности. Этот принцип обусловливает необходимость поиска баланса целей старого, современного и нового в едином комплексе социально-культурной деятельности.

Принцип множественности, означающий, что позитивные и негативные эффекты функционирования компонентов в системе социально-культурной деятельности обладают свойством умножения, а не сложения.

соблюдение вышеуказанных принципов социально-культурной деятельности предполагает, что ее оптимальная структура проявляет свои свойства только в процессе взаимодействия с внешней средой, ибо реагирует на воздействия внешней среды (в том числе, дисфункциональные для нее), развивается под этими воздействиями, но при этом сохраняет качественную определенность, обеспечивающую относительную устойчивость и адаптивность всей системы.

особенностью социально-культурной деятельности является и то, что ее функционирование определяется не только состоянием и воздействием внешней среды, но и собственными целями, что предполагает преобразование последней, подчинение внешней среды требованиям эффективного воздействия субъекта, в том числе через реструктуризацию социально-культурного пространственно-временного континуума и модификацию подсистем управления.

в широком историческом ракурсе творчество в социально-культурной деятельности следует рассматривать как источник выстраивания системы отношений личности. одним из главных источников выстраивания системы жизненных отношений личности является историческая память, которая деградирует, поскольку прерывается связь между поколениями, возникает и расширяется маргина- лизация, постепенно развертываются и иные деструктивные процессы в обществе. с другой стороны, общество не может существовать, если его члены потеряли историческую память.

следовательно, историческая память фиксируется в общесистемном принципе преемственности, является важнейшей предпосылкой развития социально-культурной деятельности. связующим звеном в таком динамически изменяющемся мире, источником выстраивания системы жизненных отношений личности является творчество.

в социально-культурной деятельности творчество выступает как механизм, которой провоцирует процессы, которые можно обозначить как отторжение старого, мобилизацию современного и экспансию нового.

однако в каждом конкретном случае творчество в социально-культурной деятельности, связанное с необходимым отрицанием прежних норм и правил, начинается с проявления оригинальности, отхода от общепринятых традиций.

здесь основным является вопрос о принятой в данном обществе системе критерий творчества, которые не дают распространяться одним инновациям, а другим позволяют прорываться. «важнейшим критерием отбора являются объективные потребности общественного развития и, соответственно, объективно выраженные интересы большинства членов общества через интердепендецию».

творчество в социально-культурной деятельности определяется состоянием климата общества, то есть творческой атмосферой, при которой базовые социальные институты (экономические, политические, культурнодуховные) и общественное сознание характеризуются высокой позитивной восприимчивостью к инновационным изменениям.

инновационный климат общества зависит и от характера отношения к нововведениям со стороны социальных групп и поколений, а также от самой культуры взаимоотношений между ними.

Поэтому творческую социально-культурную деятельность общества можно оценивать как источник выстраивания системы жиз- ненных отношений личности по той роли, которую она играет в обеспечении связи между старшими или младшими поколениями, то есть «отцами» или «детьми».

творчество в социально-культурной деятельности оказывается тем более успешной, чем выше потребность в нем у конкретной личности. По поводу сущности этой потребности имеются различные точки зрения. Потребность в новом есть сущностная характеристика «социального человека».

внесистемная детерминация и творческий импульс, редуцируемый системным подходом, предполагает наличие своеобразных протоинституций (нормативных ниш), обеспечивающих жизненное внутрисистемное пространство для инновативного меньшинства, а именно для личности.

вместе с тем всякая подлинно творческая деятельность довольно часто сопровождается определенными сомнениями и даже риском. реальность такова, что можно всю жизнь быть хорошим ученым, актером или инженером и не сделать ни одного значимого открытия, не сыграть ни одной выдающейся роли, не создать интересного технического изобретения, но при этом испытывать не менее реальное искреннее морально-психологическое удовлетворение от своей деятельности.

творческая готовность сознания личности во многом зависит от того, какие эмоциональные и мотивационные состояния та или иная проблемная ситуация вызывает у нее состояния (активизма, индифферентности, страха), как источники выстраивания системы жизненных отношений личности, а повышение мотивации (как и ситуация избыточного психологического комфорта) приводит к повышению инновационной активности (креативности) лишь до какого-то предела. Это наблюдение используют для обоснования недетерминистского характера креативности в социально-культурной деятельности как источника выстраивания системы жизненных отношений личности.