Удовлетворение досуговых потребностей сельских мигрантов Якутии в городских поселениях

В российской социальной науке интерес к социальному феномену промежуточного положения индивида или группы, которые занимают пограничное положение в слое, группе, классе, обществе, а потому полностью не включены в данное социальное образование, – явлению маргинальности возрос в 1990-е гг. Как указывает Е.Н. Стариков, маргинал, просто говоря, «промежуточный» человек. Классическая фигура маргинала – человек, переехавший из села в город в поисках работы: уже не крестьянин, еще не рабочий; нормы деревенской субкультуры уже подорваны, городская субкультура еще не усвоена [1, с. 133].

При составлении социального портрета современного сельского мигранта как представителя специфической социальной группы особое значение приобретает выбор форм проведения свободного времени в структуре рекреационных ресурсов городских поселений, который бывшие сельские жители осуществляют для удовлетворения своих досуговых потребностей. Рекреация в данном случае не только служит развитию личности, удовлетворению духовно-культурных, коммуникационных потребностей, но, кроме этого, способствует трансформации социальных стандартов в условиях модернизации социальных отношений, общественного сознания, способствуя изменению качества жизни сельских мигрантов. Поэтому важно понять механизмы формирования и развития новых социальных стандартов, ценностных установок, стратегий адаптации к городским условиям.

В соответствии с законом Республики Саха (Якутия) от 06.07.1995 г. № 77-I «Об административно-территориальном устройстве Республики Саха (Якутия)», населенные пункты, расположенные на ее территории, подразделяются на городские и сельские в зависимости от сферы преимущественной занятости их населения. Городским признается населенный пункт, большая часть населения которого занята в несельскохозяйственных сферах производственной деятельности. Республика состоит из 36 муниципальных образований: 34 муниципальных района и 2 городских округа. В 23 муниципальных районах имеются городские поселения. Общая доля городского населения растет преимущественно за счет столицы республики и составила на 01.01.2016 г. 65,4 % в республике (ВПН-2010 – 64,1 %).

Население республики проживает в 13 городах, 42 поселках городского типа и 586 сельских населенных пунктах. К городским поселениям относятся: города республиканского подчинения (5 населенных пунктов); города улусного (районного) подчинения (8 населенных пунктов); поселки городского типа (42 населенных пункта). К городам республиканского подчинения отнесены

Мирный, Нерюнгри, Нюрба, Покровск, Якутск. К городам улусного подчинения – Алдан, Верхоянск, Вилюйск, Ленск, Олекминск, Среднеколымск, Томмот, Удачный. В структуре населения республики определяющую роль играет столица – Якутск – крупнейший по численности населения город на северо-востоке России, культурный, научный и образовательный центр республики. Доля якутов среди столичных жителей возросла с 25,1 % в 1989 г. до 47,4 % в 2010 г. преимущественно за счет сельских мигрантов. По данным Территориального органа Федеральной службы государственной статистики по Республике Саха (Якутия), в городских поселениях республики на 01.01.2016 г. проживают 627 752 чел.

В городских поселениях функционируют многообразные хозяйственные субъекты. Различные структуры производства, распределения, обмена и потребления, развитая сеть сферы услуг (начиная с государственных, образовательных, финансовых, медицинских, информационных, транспортных, логистических и заканчивая развлекательными, бытовыми и многими другими) оказывают значительное влияние на содержание, объем и структуру свободного времени жителей городского поселения.

В уставе каждого города республики имеется пункт о создании условий для организации досуга и обеспечения жителей городского округа услугами организаций культуры с учетом равных прав и свободы всех проживающих в республике народов. Городские поселения Якутии предлагают населению следующие рекреационные ресурсы: природные (фитолечебные, бальнеологические, гидроминеральные, бальнеогрязевые, лечебные, лесные, заповедники и др.), социокультурные и социально-бытовые (познавательные, спортивные, памятники истории и культуры, трудовые, финансовые, материально-технические, биосоциальные, цифровые (интернет, телевидение), сакрально-культовые, этнокультурные).

В городских поселениях Якутии действует разветвленная сеть учреждений культуры. По данным Е.Г. Маклашовой, культурно-досуговую деятельность населения по состоянию на 2013 г. обеспечивали 536 клубных бюджетных и (или) казенных учреждений [2], из которых 15,5 % осуществляли деятельность в границах городских населенных пунктов (в городах республиканского подчинения – 27 ед., улусного (районного) подчинения – 12 ед.; в поселках городского типа – 44 ед.). В культурно-досуговых учреждениях городских поселений РС (Я) работают 1 166 штатных сотрудников, в т. ч. в возрасте до 30 лет – 225 сотрудников (19,3 %), старше 55 лет – 239 (20,5 %); с высшим образованием – 142 (12,2 %), 562 специалиста культурно-досуговой деятельности (48,2 %). Основной фонд культурно-досуговых учреждений городских поселений республики включает 78 зданий, из которых в аварийном состоянии 2 ед. (2,6 %), требуют капитального ремонта 16 ед. (20,5 %) [3, с. 15].

Как указывает В.Б. Игнатьева, музейную сеть Министерства культуры и духовного развития РС (Я) образуют 85 учреждений: 8 государственных музеев с 12 филиалами, 50 муниципальных музеев с 13 филиалами, в том числе 2 музея-заповедника и 4 музейных комплекса; 18 ведомственных музеев, 2 музея на общественных началах, 314 школьных музеев [4, с. 85]. Кроме этого, по отчетам Министерства культуры РС (Я) за 2013 г. в городских поселениях имеется 105 общедоступных муниципальных библиотек из 485 в целом по республике. Ведут культурно-просветительскую работу 11 творческих союзов республики.

В республике действует разветвленная сеть театрально-зрелищных учреждений, в том числе 11 театров, 4 концертные организации и Государственный цирк Республики Саха (Якутия). По мнению Н.Д. Федотовой, наблюдается ежегодный рост количества спектаклей и концертов. В частности, в период с 2008 по 2010 г. положительная динамика отмечена у 85,7 % ТЗУ: наибольшая – у Мирнинского театра (82,6 %), минимальная – у Государственного театра эстрады (0,5 %). Также увеличивается количество премьер театрально-зрелищных учреждений: в 2009 г. – на 18,2 %, в 2010 г. – на 36,5 %. По количеству постановок в 2010 г. лидирует Государственный театр эстрады (622), на последнем месте – Театр Олонхо (9) [5, с. 115].

Кроме этого, в городах имеются памятники истории и культуры, сакрально-культовые, этнокультурные, торгово-развлекательные, культурно-развлекательные центры, кинотеатры, парки, концертные площадки и т. д. Интернет-ресурс Ykt.ru, ориентированный на жителей республики, представляет 158 наименований ресторанов, кафе и баров в г. Якутске. Во всех городских поселениях Якутии имеются доступные точки общественного питания – кафе, столовые, рестораны.

По данным Министерства спорта Республики Саха (Якутия) за 2015 г., среди населения от 3 до 79 лет (на 01.01.2015 г. – 895 106 чел.) почти треть – 32,0 % систематически занимаются физической культурой и спортом [6]. Во всех муниципальных районах республики имеются спортивные сооружения (стадионы с трибунами или/и плоскостные спортивные сооружения, спортивные залы, плавательные бассейны, лыжные базы), где население по желанию может заниматься спортом и физической культурой.

В городских поселениях созданы возможности для доступа населения в сеть Интернет. В Республике Саха (Якутия) насчитывается 9 интернет-провайдеров, которые предоставляют своим пользователям доступ в интернет по различным технологиям. По сведениям Министерства связи и информационных технологий, в 2015 г. доля населения в республике, имеющего возможность доступа в интернет, составила 97,0 % от общей численности населения [7]. Широкое распространение имеет мобильный интернет во всех его проявлениях.

С целью охарактеризовать традиционные и инновационные способы социальной адаптации сельских мигрантов и проанализировать влияние факторов социальной модернизации на процесс их формирования были проведены полуформализованные интервью с сельскими мигрантами разных социальных групп, из разных регионов республики, разного финансового достатка, семейного положения, переехавшие с 1991 г. по настоящее время в городское поселение с намерением перемены места постоянного жительства. Информанты были отобраны по определенным критериям [8, c. 31–32]. В полуформализованном интервью рассмотрены 9 блоков вопросов: причины миграции, социальные связи, изменение способов коммуникации, образование, занятость, место и качество жилья, институциональные механизмы социальной модернизации, здоровье, информационные потребности и их обеспечение, организация досуга.

Как показали интервью с сельскими мигрантами по блоку «организация досуга», виды рекреационной деятельности чрезвычайно диверсифицированы. Это связано с ее многообразием, сложностью и комплексностью. У разных социальных групп мигрантов под воздействием территориальных и социально-экономических условий складывается собственный, определенный уровнем его культуры комплекс досуговой деятельности. При этом в городе формируются новые формы досуга, которые имеют в том числе гендерную обусловленность. Так, женщины предпочитают встречаться с друзьями в кафе и ресторанах, театрах и музеях, а мужчины – в спортивных залах или заниматься трудовой деятельностью. Например, работу с деревом или строительные работы некоторые мужчины считают активной формой досуга.

Многие виды рекреационной деятельности все больше комбинируются и преобразовываются в пространственных и временны̀ х границах отдыха сельского мигранта. Для них характерно изменение ритмичности и характера досуговой активности. Особенно это связано с отдыхом на природе и временем года: охотой, рыболовством, сбором ягод, грибов, работой на свежем воздухе. Если ранее, проживая в сельской местности, сельский житель работу на свежем воздухе, например расчистку снега, воспринимал как трудовую деятельность, то в городском поселении он скорее воспринимает такого рода деятельность как отдых. Мужчина, 50 лет, среднее профессиональное образование, разведен, трое детей, из центрального района Якутии, индивидуальный предприниматель, живет в городе 7 лет, рассказывает: «Устал, хандра, тут болит, там болит. Поехал на дачу. С утра во дворе повозился, дрова сложил, снег расчистил – красота, отдых и о болячках забыл».

Временны̀ е границы также влияют на рекреационную активность. Чем больше стаж проживания в городском поселении, тем реже выезды в отпуск на родину или на природу. Так, женщина, 40 лет, среднее профессиональное образование, разведена, вдова, трое детей, из Восточной Якутии, работает по найму в бюджетной сфере, живет в городе 15 лет, рассказывает: «Первые годы в деревню на отдых чуть ли не каждую неделю, две выезжали. А теперь очень редко, раз в год на пару дней ягод набрать, и все. И денег жалко, и времени как будто нет. Сейчас какой отдых? В ресторан схожу с детьми или подругами, к родственникам в гости, 2–3 раза в год на концерт или спектакль, по магазинам погуляю. Может, раз в год, если кто позовет или попросит, в музей схожу. Вот и весь отдых. А в отпуск обязательно стараюсь или в деревню съездить, или на юг, на море, за границу – ну выезд-то у меня на работе раз в два года». Как указывает Д.М. Винокурова, среди мигрантов имеется тенденция утраты связей с родственниками (с местами исхода) после смены постоянного места жительства более 20 лет назад [9, с. 85].

В результате проведенного исследования выяснено, что понимание сельскими мигрантами категории «свободное время» очень сильно отличается в зависимости от стажа проживания каждого мигранта в городской местности, вида деятельности, семейного и материального положения. Первые годы миграции могут характеризоваться депривациями, связанными с лишениями в сфере досуга в связи с недостатком свободного времени, социальных связей и финансовых средств. Мужчина, 22 года, среднее общее образование, никогда не состоял в браке, детей нет, из Южной Якутии, сезонная работа и случайные заработки, три года живет в Якутске, отмечает, что с момента приезда в город не отдыхал никогда, мечтает вернуться на родину и отдохнуть.

Женщина, 48 лет, среднее общее образование, замужем, 1 ребенок, из Западной Якутии, работает в неформальном секторе, стаж проживания в городском поселении – 15 лет, вспоминает: «Первые годы были такими тяжелыми. До дома далеко – захочешь, да не поедешь к родным. В редкие выходные отсыпалась только. Какое общение, какой отдых? Это все было для меня недоступно. Работа и сон. Очень уставала, денег не было, да и не доверяла никому. Казалось, кругом все довольные, а мне надо пахать, зарабатывать. Когда сняла свое отдельное жилье, чуть расслабилась. А до этого несколько лет жила в жестком ритме, как выдержала – не знаю».

Необходимо отметить сельских мигрантов, которые в городских поселениях ищут сакрально-культовые, этнокультурные опоры. Так, встречаются мигранты (особенно женского пола), которые ищут и устанавливают социальные связи, посещая, например, в г. Якутске Дом Арчы – Центр духовной культуры, Айыы дьиэтэ – Дом обрядов. Женщина, 48 лет, высшее профессиональное образование, замужем, 2 детей, из Центральной Якутии, работает в сфере услуг, живет в городском поселении 18 лет, рассказывает, что никакие формы досуга для нее с мужем не важны, кроме посещения Айыы дьиэтэ – Дома обрядов. Она отмечает, что любое свободное время они с мужем стремятся проводить там. Сами там проводят обряды, читают лекции, делятся жизненным опытом.

Самыми распространенными формами удовлетворения досуговых потребностей являются телевидение и интернет, посещение театрально-зрелищных мероприятий. В зависимости от уровня доходов, качества жизни, городского «стажа» расширяются формы досугового потребления. Если в первые годы миграции предпочтительными формами досуга являлись поездки к родным, на родину, выезды на природу, то с течением времени в повседневности сельских мигрантов появляются такие ранее не часто применявшиеся виды досуговой деятельности, как туризм, спорт, санаторное и курортное лечение.

Абсолютно четко дифференцировать характер и формы удовлетворения досуговых потребностей сельских мигрантов невозможно. Это связано с тем, что взаимопроникновение различных видов рекреационной деятельности в настоящее время является велением времени. Ориентируясь по тем или иным причинам на какой-то один основной вид рекреационной деятельности, сельские мигранты хотели бы максимально наполнить свое свободное время всеми доступными им другими ее видами.

Ссылки:

• 1.    Стариков Е.Н. Маргиналы, или Размышления на старую тему: «Что с нами происходит?» // Знамя. 1989. № 10. С. 133–162.

• 2.    Характеристика сети культурных учреждений [Электронный ресурс] // Главный информационно-вычислительный центр Министерства культуры Российской Федерации. URL: http://givc.ru/projects/passportculturalregions/560/6778/ (дата обращения: 11.05.2015).

• 3.    Комплексный анализ деятельности учреждений культуры Республики Саха (Якутия) : научный отчет НИР / В.Б. Игнатьева, А.Г. Томаска, Е.Г. Маклашова, О.В. Осипова, Я.М. Санникова, Н.Д. Федотова. Якутск, 2015. 364 с.

• 4.   Там же. С. 85.

• 5.   Там же. С. 115.

• 6.    Сведения о физической культуре и спорте в РС (Я) за 2015 г. [Электронный ресурс]. URL: http://min-

  sport.sakha.gov.ru/cvedenija-o-fizicheskoj-kulture-i-sporte (дата обращения: 29.05.2016).

• 7.    Отчет о деятельности Министерства связи и информационных технологий Республики Саха (Якутия) по итогам 2015 г. [Электронный ресурс]. URL: http://minsvyaz.sakha.gov.ru/Otcheti-v-Pravitelystvo-RS-- (дата обращения: 29.05.2015).

• 8.    См.: Томаска А.Г. Внутренняя миграция Республики Саха (Якутия) и социальный портрет сельского мигранта в городских поселениях // Этносоциологические исследования в Республике Саха (Якутия) : сб. науч. ст. Вып. 1. Якутск, 2015. С. 23–43.

• 9.    Винокурова Д.М. Территориальная мобильность жителей Республики Саха (Якутия): семейные связи и миграционные намерения // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2014. № 1. С. 82–87.