Валеологическая компетентность как педагогическая проблема

Валеологическая компетентность определяется как способность обретения и поддержания здоровья. Здоровье – это не только физическое благополучие, означающее отсутствие болезней. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) в «Алма-Атинской декларации здоровья для всех к 2000 году» (ВОЗ,1978) приняла определение здоровья как «состояние полного физического, ментального и социального благополучия, а не только отсутствие болезней или немощи». В связи с этим определением в исследованиях эти позитивные аспекты обязаны быть главными темами, включая такие стороны жизни, как качество жизни, ментальное и психическое здоровье, субъективное благополучие. Здоровье следует толковать как залог развития человека. На общественном уровне должны быть разработаны, во-первых, концепции и определения (когнитивный феномен), во-вторых, нормы и ценности здоровья (эмоциональный феномен), в-третьих, здоровый образ жизни (ЗОЖ; поведенческий феномен), в-четвертых, роли и институты здоровья (социальный феномен) [1, с. 458].

На индивидуальном уровне этим категориям феноменов здоровья соответствуют: 1) знания и убеждения о здоровье; 2) установки по отношению к здоровью; 3) поведение, связанное со здоровьем; 4) межличностные отношения.

Качество жизни как один из аспектов здоровья, требующий исследования и учета, предполагает качество окружающей среды, финансовые условия, социальную поддержку и другие факторы, а также личные факторы: удовлетворенность жизнью, здоровье, функциональные способности, досуг.

Удовлетворенность жизнью и эмоциональная оценка определяют субъективное благосостояние.

Видение ЗОЖ формируется на общественном уровне и реализуется в поведении индивидов, связанном со здоровьем. ЗОЖ понимается как концепция образа жизни, рекомендуемого для формирования и сбережения здоровья каждым. Два уровня убеждения о здоровье как полного физического, ментального и социального благополучия и ценностные установки (один уровень); фактическое поведение (второй уровень) представляют собой две стороны одного явления.

Одним «из важнейших общественных институтов здоровья, где представлены и реализуются проблемы здоровья, являются учреждения образования, начиная от дошкольного, кончая высшим образованием. Этот процесс должен быть непрерывным. Особое внимание должно быть уделено обеспечению преемственности формирования ЗОЖ между дошкольными учрежде- ниями и школой, между школой и профессиональными учебными учреждениями.

Поскольку здоровье означает физическое, психическое, умственное (ментальное) и социальное благополучие, то по сути речь идет о здоровье как интегрированном понятии, отвечающем целостному представлению о человеке. Поэтому здоровье, образ жизни, направленный на формирование здоровья, валеологическая компетентность как способность вести ЗОЖ – все эти взаимосвязанные компоненты, взаимообусловленные факторы жизнедеятельности должны быть компонентом содержания обучения на всех уровнях системы образования, на всех учебных дисциплинах, а не только на уроках физкультуры.

Система дошкольного воспитания должна быть подчинена идее формирования здоровья, ЗОЖ, валеологической компетентности. Большое значение имеет формирование у дошкольников представлений об окружающей среде, о природе, обществе. Особенностью мышления дошкольника, как известно, является антропоморфизм – перенесение на природные объекты человеческих качеств, свойств. Следует правильно использовать особенности субъективного отношения дошкольников к природе при формировании у них представления о здоровье, постепенно преодолевая прагматический характер их отношения к природе, закладывая основы ментального и социального мышления, используя их потребность в двигательной активности.

При переходе от дошкольного к начальному общеобразовательному обучению обеспечение непрерывности формирования понятия здоровья требует учета того, что в младшем школьном возрасте происходит переход от эпохи антропоморфизма к эпохе субъектификации, что сопровождается переходом от прагматической к непрагматической содержательности взаимодействия с природой. Именно экологический контекст оказывает сильное влияние на валеологическую компетентность, на ЗОЖ, ментальное мышление детей младшего школьного возраста. В старшем подростковом возрасте(14-15лет) происходит смена субъективной содержательности к объективной при взаимодействии с природой, что также сильно влияет на развитие ментального и социального мышления. В юношеском возрасте ведущим становится перцептивно-аффектное отношение к природе.

Экологическому контексту следует придавать особое значение, поскольку биологическая адаптация популяции исторически определяет генетическую трансляцию поведения людей, связанного со здоровьем. Сохранение здоровья будет эффективным, если опираться на традиции, учитывать генетическую и культурную трансляцию правил и норм сохранения здоровья. Известно, какое большое значение имеют восточные традиции в становлении физического, психического, умственного и социального здоровья. Такие традиции в физической культуре имеются у всех народов, они также обращены к формированию здоровья и его поддержанию. Народные игры – лапта, городки, кулачные бои, борьба, стрельба из лука и др. – способствуют физическому, умственному и психическому здоровью, здоровому образу жизни.

В связи со сказанным следует радикально пересмотреть методику физической культуры в учебных заведениях. Нельзя заниматься отдельно физическим воспитанием. Физическое здоровье, отдельно взятое, не актуально. Без умственного развития физическое здоровье не имеет смысла. Даже умственное и физическое здоровье без социального компонента ущербно. Речь должна идти о здоровье в трактовке ВОЗ. Уроки физкультуры должны быть реально интегрированы со всеми другими уроками. Научные исследования по спортивной и физкультурной тематике посвящаются только развитию физического здоровья, в лучшем случае психомоторике, но не касаются проблем личностного, ментального и социального развития.

Сегодня предмет физической культуры и науки следует определить более широко, включить в него ментальный и социальный компоненты.

Надо измерять у спортсменов не только силу и скорость, но и интеллект, интуицию, рефлексивность, креативность. Если в определение здоровья внесены радикальные изменения, означающие «революцию во взглядах людей на здоровье»[1,с.455], то радикальные, революционные изменения должны быть внесены в понятие физической культуры как науки и как учебной дисциплины.