Влияние этнокультурных традиций и семейных ценностей на формирование экономического поведения человека

Семья, как базовая ячейка общества, издавна рассматривается учеными разных областей с позиции ее социальной, демографической, психологической, культурной, экономической и других функций, определяющих перспективы развития человечества. Именно в семье формируются основные семейные традиции и ценности, именно в семье обучаются социальным ролям, основам образования, навыкам поведения, отношениям к людям, быту, природе, искусству.

Хозяйственно-экономические отношения составляют материальную базу семьи, стабильное развитие которой является одним из условий подъема социально-экономического уровня государства. Хозяйственнобытовая и экономическая функция семьи заключается в удовлетворении материальных потребностей членов семьи, способствуя приумножению благосостояния семьи, сохранению и увеличению здоровья ее членов через экономику семьи.

Экономика семьи схожа с экономикой предприятий, при анализе которых обычно принимаются во внимание: собственность (движимое и недвижимое имущество), доход (заработная плата, стипендия, пенсии, пособия и др. поступления денежных средств), расход (коммунальные услуги, питание, налоги, кредиты и др.), бюджет (баланс доходов и расходов - уровень жизни, образование, предпринимательская активность, инвестиционный потенциал), ресурсы (материальные, денежные, трудовые, технические и др.). Реализуя экономическую функцию (ведение домашнего хозяйства, семейный бизнес, формирование человеческого потенциала, обеспечение уровня потребительского спроса и др.) семья включается в рыночную экономику, меняя свой социально-экономический статус и значение в обществе. Экономика семьи - это особенная область изучения, так как здесь экономические отношения тесно связаны с отношениями социальными, психологическими и нравственными.

Семье свойственно формировать такие традиционные семейные ценности как совокупность «обычаев и традиций, которые передаются из поколения в поколение и включают в себя такие понятия как любовь, взаимопонимание, уважение, почитание старших и родителей, доброта и взаимовыручка, ответственность за близких людей» [1].

Семейные ценности служат ориентиром для формирования «семейных целей, способов организации жизнедеятельности и взаимодействия» [2] индивидуумов в семье и вне ее. Ценность семьи, определяющая смысл традиционного поведения, является основой традиций. Семейные традиции продолжают родовой опыт социального развития, фиксируют прошлое и настоящее семьи, обеспечивают устойчивость отношений, упорядочивают и структурируют их. Традиции и обычаи поддерживаются разными народами во всех сферах общественной жизни: трудовой, социально - политической, семейно - бытовой, социально - культурной и т.д. В качестве традиций выступают нравственные нормы, ценности и идеалы; обычаи, обряды, ритуалы, нравы, стили и т.д. [3].

Автору хотелось бы рассмотреть проблему семейных ценностей с позиции формирования экономического поведения человека и функционирования экономики семьи, а также влияния этнокультурных семейных традиций в ее развитии.

Изначально в понятие экономики вкладывались именно правила ведения домашнего хозяйства [4], поэтому хозяйственно-бытовая функция семьи является главенствующей в определении качества жизни населения. Именно семья через определенный набор благ, товаров и услуг определяет состояние развития общества. При этом дифференциация потребления определяется как достигнутым членами семьи совокупного уровня доходов, определяющего уровень жизни, так и накопленными семейными ценностями, служащими основой для стратегических действий семьи по повышению уровня жизни. Именно целевые установки повышения уровня и качества семейной жизни во многом определяют позицию членов семьи в обществе, их профессиональный и ролевой статус.

Экономика семьи в этом случае становится целевым объектом внимания социологических служб государства, маркетинговых подразделений компаний и влияет на стратегии развития секторов экономики регионов, направленных на удовлетворение потребностей семьи и обеспечение реализации семейных ценностей.

С другой стороны, экономика семьи обеспечивает выполнение двух важнейших экономических функций:

• -    именно семья в подавляющем большинстве случаев профессионально ориентирует подрастающее поколение, формирует его экономическое мышления, понятия честности и справедливости ведения бизнеса;

• -    семья во многих случаях становится субъектом экономической деятельности общества, через организацию определенных форм хозяйственной деятельности, производства товаров и услуг для внешнего потребителя.

Рассматривая первую экономическую функцию семьи, можно отметить, что именно семейные ценности определяют престиж выбора профессии для детей. Появление профессиональных династий связано не только с такими несколько негативными факторами, как финансовая ограниченность диверсификации традиционных семейных профессий, недостаток получаемого образовательного уровня и консерватизм мышления молодого поколения, но и с осознанным пониманием молодежи престижа и преимуществ профессий родителей, понимания возможностей профессионального роста с поддержкой родителей, наличием опыта общения в выбранном профессионального круге. Именно наличие примеров деятельности других семей в данных профессиях во много также формирует консолидированные семейные ценности у групп семей соответствующих профессий.

Семейные ценности во многом определяют экономическое поведение человека. Очевидно, что на него значительное влияние оказывает менталитет нации, который формируется, в числе прочих, и семейными ценностями, образом жизни, верой человека.

Практика показывает, что существует разная степень предрасположенности к предпринимательству у людей разных национальностей и вероисповедания. Однако недобросовестные методы ведения бизнеса, желание приобрести незаработанную ренту, наплевательское отношение к экологическим и социальным ресурсам в равной степени присущи всем. Ни какая религия мира в своих догмах не поощряет нарушение человеческой морали, в том числе и в бизнесе, однако степень свободы деятельности и наличие ограничений разное.

Думается, что только через соблюдение общечеловеческих и религиозных норм, а также формирование устойчивых семейных ценностей мы можем сформировать новую идеологию предпринимательства, как свободной и честной экономической деятельности людей во благо своей семьи и общества в целом.

Яркий пример предпринимателей-старообрядцев дореволюционного времени, свидетельствует о том, что слово у них не расходилось с делом, а статус семьи был незыблем, церковные заповеди во много определяли рамки дозволенного поведения в бизнесе.

Рассматривая вторую экономическую функцию семьи как субъекта экономической деятельности общества, можно отметить, что она также формируется под влиянием семейных ценностей.

Возврат к рыночной экономике поспособствовал возрождению роли семьи в предпринимательстве. Многие формы собственности, такие как индивидуальное предпринимательства, личные подсобные хозяйства и др., основаны именно на главенствующей роли семьи в их функционировании. Преимущества семейного бизнеса в малом хозяйстве очевидны и основаны на проекции всех составляющих семейных ценностей (особенно честности в отношениях, добропорядочности, ответственности) в бизнес.

Особое внимание в составе семейных ценностей автор хотел бы уделить этнокультурным традициям и ценностям, помимо прочего, определяющими также возможности развития семейной этнической экономики. Этническая экономика основана на широком использовании возможностей и традиций экономической деятельности коренного населения региона с учетом адаптации традиционных укладов жизнедеятельности к современным экономическим процессам, а также формировании нового этноса с использованием инновационных технологий и оборудования [5].

Республика Бурятия - полиэтничный субъект Российской Федерации. На территории Республики Бурятия проживают представители 111 национальностей, принадлежащие к различным языковым группам и исповедующие христианство, буддизм, шаманизм, ислам, иудаизм. Наиболее многочисленными из них являются русские и буряты, составляющие 95,6 % всего населения. Также на территории республики проживают коренные малочисленные народы Севера Сибири - эвенки и сойоты, представители татарской, украинской, армянской, азербайджанской, немецкой, польской и других национальностей. Этнокультурное «возрождение» последних десятилетий способствовало разрешению многих проблем в Республике Бурятия, в том числе и развития этнической экономики.

Специфика экономики Республики Бурятия способствует развитию семейной экономике на селе. В Республике Бурятия функционируют 146 тыс. личных подсобных хозяйств и 1866 крестьянских (фермерских) хозяйств [6]. Программой развития Республики Бурятия предполагается развитие семейных животноводческих ферм на базе крестьянских (фермерских) хозяйств по следующим направлениям деятельности: разведение крупного рогатого скота мясного и (или) молочного направления, коневодство, овцеводство, свиноводство, а также сохранение и развитие традиционных отраслей хозяйствования малочисленных народов: оленеводства, охоты и рыболовства. В крестьянских фермерских хозяйствах и в домашних хозяйствах населения предполагается разведение грубошерстных мясных пород овец, хорошо адаптированных к круглогодовому пастбищному содержанию в экстремальных условиях. Традиционный быт бурятского народа основывался на кочевом скотоводстве, и лишь позже к нему присоединились земледелие и другие виды деятельности.

Традиционные народные семейные промыслы в Республике Бурятии охватывают не только сельское хозяйство (добыча и переработка рыбы, пушнины, даров леса и т.д.), но и производство сувениров, предметов домашней утвари, одежды, обуви с национальным и религиозным колоритом, а также других видов продукции и услуг.

Повышение эффективности использования сформированного этнокультурного экономического потенциала малых народностей (эвенков, сойотов и др.), религий (буддизм и др.) и групп населения (семейские, казаки и др.) является ключевой задачей развития семейной экономики Бурятии.

Очевидна также необходимость развития этноориентированной производственной деятельности, многие продукты которой являются уникальными и могут сформировать потенциально высокий спрос на них как внутри региона, так и вне его.

Следует отметить, что в республике сохранены и развиваются этнокультурные семейные традиции, проявляющиеся в числе прочего в виде национальных праздников [7]. Так, одним из главных праздников в году является Сагаалган («Белый месяц») - начало Нового года по лунному календарю, праздник Сурхарбан - день почитания духов Земли.

Свадьба и рождение детей связаны с обрядами, получением благословления духов и защитой от злых сущностей. Также продолжают существование такие праздники как гостевание, игры и танцы (ёхор, тетеревинный танец, медвежья игра и др.), вечеринки, освящение кузницы и т.д. Обычай «брызгать» духам местности, как правило, соблюдают все жители Бурятии, вне зависимости от национальности и вероисповедания. Хотя многие традиции уже не соответствуют их изначальной сущности, продолжаются в народе, формируя тем самым и семейные ценности.

Огромный пласт культуры принадлежит буддизму и буддийской традиции, принесенной в Бурятию из Тибета и Монголии. К этому пласту относится буддийское учение, включающее философию, тибетскую медицину, астрологию, буддийскую живопись [8].

Особая роль в формировании семейных ценностей принадлежит образованию, т.к. именно оно способно решить вопросы формирования семейных ценностей, культуры личности и семьи, этнической толерантности, обеспечения межэтнического согласия, поликультурности и поли-конфессиональности, проблемы сохранения и использования культурного наследия, языка и национальных традиций региона, сохранения народного искусства и фольклора, праздников и обрядов, формирования менталитета и системы духовных ценностей населения региона.

Этнокультура способна благоприятствовать экономической активности населения, где этнические факторы играют значимую роль в развитии предпринимательства.

Этническое предпринимательство «выступая в качестве мелкотоварного производства, рассматривается в связке с семейно-клановыми экономическими неформальными сетями, в результате возникает особая форма экономического поведения людей» [9].

Автор считает, что этническая экономика - это часть региональной экономики, аккумулирующая в регионе внутренние собственные и внешние привлеченные этнические ресурсы в процессах социально-экономического развития, а также формирующая вклад в валовой региональный продукт за счет экспорта этнических ресурсов в другие регионы.

Использование этнокультурных традиций и ценностей в социально-экономическом развитии региона, по мнению автора, возможно в области туризма (этнического, событийного, лечебного, религиозного и др.). Особенности культур многонациональной Бурятии отражены в музыкальных и художественных фестивалях, фольклорных представлениях, изделиях художественного творчества, музейных экспозициях и могут выступать не меньшим туристическим ресурсом, чем природные объекты Байкальского региона.

Организация бизнеса с национальным колоритом (традиционная бурятская кухня, использование бренда «Байкал», юрта), развитие традиционных народных промыслов, таких как выращивание оленины, добыча и переработка рыбы, пушнины, даров леса и т.д., производство сувениров, предметов домашней утвари, одежды, обуви с национальным и религиозным колоритом, а также других видов продукции и услуг – где семья становится субъектом экономической деятельности общества, через организацию определенных форм хозяйственной деятельности, производства товаров и услуг, и способна влиять на стратегии развития экономики региона.

Таким образом, автор считает, что традиционные семейные ценности способствуют формированию экономического поведения человека, эффективному функционированию экономики семьи, что позволит обеспечить занятость и достойный уровень доходов населения, и в целом будет способствовать социально-экономическому развитию региона.