Влияние оперных произведений итальянского возрождения на культурную и социальную жизнь общества
Бесплатный доступ
Статья посвящена проблеме влияния оперных произведений итальянского Возрождения на культурную и социальную жизнь общества. Раскрыто понимание феномена культуры как основной составляющей социальной сферы общества. Показано, что культура является многогранным понятием, отражающим социальные и духовные ценности и продукты творческой деятельности на уровне культуры личности как социальной личности. Раскрыто понимание музыкальной культуры. Дана характеристика оперы как феномена итальянской музыкальной культуры и ее влияния на социальную сферу. Показано, что опера как новый музыкальный жанр оказала огромное влияние на развитие музыкального искусства и социальной культуры общества.
Культура, социальное общество, социум, культура возрождения, музыкальная культура, опера
Короткий адрес: https://sciup.org/14137908
IDR: 14137908 | УДК: 316
The influence of operatic works of the italian renaissance on the cultural and social life of society
The article is devoted to the problem of the influence of operatic works of the Italian Renaissance on the cultural and social life of society. The understanding of the phenomenon of culture as the main component of the social sphere of society is disclosed. It is shown that culture is a multifaceted concept that reflects social and spiritual values and products of creative activity at the level of culture of an individual as a social personality. The understanding of musical culture is revealed. The characteristic of the opera as a phenomenon of Italian musical culture and its influence on the social sphere is given. It is shown that opera as a new musical genre had a huge impact on the development of musical art and the social culture of society.
Текст научной статьи Влияние оперных произведений итальянского возрождения на культурную и социальную жизнь общества
В опросы о влиянии оперных произведений итальянского Возрождения на культурную и социальную жизнь общества не теряют свою актуальность , поскольку их исследование позво ляет по - новому осмыслить феноменологию и генезис музыкальной культуры , и ее влияние на политическую , религиозную и культурную жизнь общества .
Опера как феномен итальянской музыкальной культуры появилась в XVII столетии, ознаменовав собой начало новой эпохи в истории музыкального искусства. Она представляет собой сложный синтез различных видов искусств. В оперных произведениях синтезируются музыкальное и театральное искусство, в которых сценические действия переплетаются с вокальной и оркестровой музыкой, с сольным и хоровым пением. Феномен оперного искусства проявляется в возможности «приблизиться к адекватному пониманию определенной сферы духовного мира человека, действительности, которая его окружает, раскрывая проблемы бытия, целей, ценностей и смысла жизни» [5, с. 68]. Первоначально, опера во многом была ориентирована на традиции Ренессанса, позже оперные произведения развились в совершенно новый жанр. Так, в первых оперных произведениях ведущим являлось музыкальное искусство, которое служило основной формой воплощения слова. Позже, ко второй трети XVII века, в оперном спектакле тесно переплетались почти все виды искусства. Феноменология оперы «стала синкретичной, главной целью содержания стало раскрытие внутреннего мира героя, а основной эстетической предпосылкой – психологическая выразительность» [5, с. 73].
Понимание роли оперных произведений ита льянского Возрождения в культурной жизни об щества требует анализа сущности культуры как общественного феномена , а также – описать ее особенности в эпоху Возрождения . Культура как форма общественного бытия является много гранным образованием , в котором синтезирова ны и результат творческой деятельности , и форма общения , и опыт , и ценности . В самом общем виде , культура , с одной стороны , отража ет систему ценностей определенной социальной общности , с другой – продукт деятельности об щества [2].
Каждая культура создает свою ценностную систему, которая воплощает в себе «националь- ные настроения, чувства, интересы и базируется на осознании общности происхождения, общности традиций, верований, ощущении исторической и межпоколенной преемственности» [1, с. 45]. Культура, являясь многоуровневым образованием, согласно М.С. Кагану, отражается на уровне культуры личности, обладающей функциями той социальной группы, к которой она принадлежит:
– на уровне культуры социальной группы , об ладающей функциями общечеловеческой куль туры ;
– на уровне культуры человечества , проявля ясь в ее основных функциях [2].
Обращаясь к ценностной парадигме культуры эпохи Возрождения , отметим , что она « базиро валась на основе идей антропоцентризма и гу манизма , согласно которым , личность являлась самой высокой ценностью » [3, с . 43].
Гуманистические и антропоцентрические ценно сти нашли свое воплощение и в музыкальной культуре эпохи Возрождения , в которой « важ нейшей становится тема прекрасного , гармони чески развитого человека , обладающего безгра ничными творческими и духовными способно стями » [3, с . 43].
Музыкальная культура определяется как « осо бая система социокультурных отношений , фор мирующихся вокруг мира музыки определенной эпохи » [5, с . 65]. Ведущим в этой системе явля ется « музыка как носитель духовных ценностей » [5, с . 65–66].
В свою очередь , « музыкальное образование и воспитание , музыкальная теория и критика , вза имодействие композиторов , исполнителей , ли тераторов и публики , отношение в обществе к новым музыкальным формам выступают в каче стве подсистем , связанных с производством и
