Вологодская губерния в контексте модернистских процессов русской провинции в начале ХХ века

Автор: Гридина А.А.

Журнал: Общество. Среда. Развитие (Terra Humana) @terra-humana

Рубрика: Культурное наследие

Статья в выпуске: 1 (70), 2024 года.

Бесплатный доступ

Подводятся итоги изучения культуры Вологодской губернии первых лет ХХ в. как одного из локальных проявлений общерусского типа культуры эпохи раннего модернизма. Целью является выделение как региональных, так и единых для всех российских провинций характеристик процесса широкой социокультурной модернизации, проходившей в тот период в России и мире. Для этого на обширном материале публикаций губернских газет начала прошлого века были выявлены и рассмотрены новые и наиболее репрезентативные явления в разных сферах культуры: научно-технической (успехи авиации), социально-политической («женский вопрос»), духовно-нравственной (этические и эстетические проблемы «массовой культуры»), художественной (синематограф и художественный модернизм). Актуальность данного исследования связана с необходимостью освоения и сохранения многообразного культурного наследия русской провинции для обновления и укрепления российской культуры.

Еще

Вологодский край, культура, модернизм, культурогенез, русская провинция, тип культуры, феминизм

Короткий адрес: https://sciup.org/140304456

IDR: 140304456   |   DOI: 10.53115/19975996_2024_01_101_105

Текст научной статьи Вологодская губерния в контексте модернистских процессов русской провинции в начале ХХ века

История культуры России с включением всех ее 89 субъектов пока еще не написана, хотя в последние годы всё активнее интегративно изучались ее обширные историко-культурные регионы – Сибирь, Урал, Поволжье, Северо-Запад и др. [6]. Значительное число работ посвящено изучению отдельных республик, краев и областей, причем наибольший интерес исследователей вызывала, как правило, культура Средневековья и Нового времени, особенно период существования Российской империи. Огромное число работ написано о художественной культуре Серебряного века. В советский период преимущественное внимание уделялось революционным движениям начала ХХ в., а затем социалистическому культурному строительству в СССР. Знакомство с опытом обобщенного изучения истории культуры всего российского пространства показывает явную неравномерность культурологического освещения различных эпох и отдельных регионов. В этом отношении особенно показательной является недостаточная изученность куль-турогенеза российских провинций в период становления модернистских процессов начала ХХ в. Вследствие этого изучение такого рода лакун становится актуальным.

Кроме того, следует учитывать, что в настоящее время в России, в развитии всех сфер ее социально-культурной жизни возрастает роль региональных субъектов. Это наблюдается не только в экономике, политике и управлении, но также в духовной и художественной областях. Существенно, что в наши дни в условиях перехода к новому миропорядку возрастает потребность в освоении многовекового культурного наследия регионов и его осмысления в целях использования лучших традиций российского народа в решении современных проблем развития культуры страны. Это актуально и в теоретическом плане – в плане познания особенностей современного культурогенеза, и в практическом отношении – необходимости создания эффективной государственной культурной политики в России в целом и ее конкретных регионах в частности.

Данная статья посвящена недостаточно изученной и актуальной теме – исследованию модернистских процессов в культуре Российской империи начала ХХ в. на материале Вологодской губернии. В центре внимания автора находится особый период культурогенеза российской провинции – переход культуры от эпохи позитивизма к становлению модернистского типа культуры. Культура понимается как целостный способ бытия человека, порожденный взаимосвязанным множеством различных видов человеческой деятельности и ее результатами, которые исторически эволюционируют [2, 5]. Понятие «культурогенез» трактуется как один из видов социально-исторической динамики культуры, связан-

Общество

Общество. Среда. Развитие № 1’2024

ный с порождением новых культурных форм и их интеграцией в существующие культурные комплексы, а также сложением новых культурных систем [11].

Вологодский край всегда имел немаловажное значение в истории культуры Руси и России. Его земли выгодно располагались на стыке бассейнов Белого моря, Волги и Балтии. Это оценили еще в раннем Средневековье новгородцы, которым она принадлежала вплоть до завоевания этих земель Московским государством. Известно, что московские князья имели глубокие культурные связи с Вологдой – религиозные, торговые, управленческие, художественные. Иван III разместил здесь часть своей государственной казны. Сын его Василий III с супругой Еленой Глинской приезжали сюда на богомолье. Он давал щедрую милостыню и «велел молиться о чадородии, чтоб дал Бог – отрод у него был» [4, c. 24]. Бог был милостив, и в 1530 г. появился у Василия III наследник – будущий Иван IV (Грозный). Как отмечает современный исследователь, у Ивана IV «были все основания, чтобы предполагать свою духовную связь с Вологдой и ее чудотворцами» [10, c. 55]. Вологда стала даже «опричным центром», и Иван Грозный думал о переносе сюда своей резиденции. Летопись отмечает: «Лета 7074, на Вологде при себе Великий царь и Великий князь Иван Васильевич повелел заложить град каменный» [4, c. 56]. Однако это намерение не было осуществлено. В последующие периоды истории Российской империи, вплоть до ХХ в., Вологда, лежащая недалеко от Белозерья на линии тракта между Москвой и Петербургом, имела важное культурное значение в истории страны.

Историографические материалы показали, что история Вологодского края была освещена отдельными науками, преимущественно по отраслевым темам: хозяйственная деятельность крестьянства, революционные события, монастырская культура, северное деревянное зодчество, средневековый культурогенез, советское краеведение и т. п. Культурологические исследования по теме статьи не предпринимались. Вследствие этого культурологический анализ модернистских процессов начала ХХ в. на Вологодчине был предпринят впервые. Существенное значение имело освоение широкой источниковедческой базы – архивные и музейные материалы, объекты культурного наследия, фото-и кинодокументы, мемуарная литература и средства массовой информации – журналы, газеты, каталоги и другие документы.

Целью статьи явилось выявление локальных особенностей и типологических черт в социокультурных процессах Вологодской губернии в период становления модернистских форм культуры в России. Для достижения этой цели были применены сравнительный и системно-типологический метод анализа целого комплекса явлений культуры указанного периода – новые явления в философском мировоззрении, научно-технической культуре, социально-политической сфере, СМИ, а также в художественной культуре. Исследование культуры Вологодской губернии начала ХХ в. по указанным параметрам позволило прийти к следующим результатам.

В эпоху раннего модернизма в провинциях России доминирующий тип традиционной культуры сменялся на личностно-креативный. Важное значение в культурных процессах стали приобретать личностный фактор, субъективность и связанные с ними такие явления, как культ свободы, критический настрой, инициативность в мышлении и творчестве людей. Локальный тип культуры Вологодской губернии в данный период также определялся содержанием и характером деятельности его субъектов-вологжан, их интересами, идеями и ценностями, активным отношением к проблемам бытия России и своего края, различиями интерпретации соотношения традиций и инноваций в вопросах модернизации общества и культуры в губернии, России и мире. Весьма показательными в этом отношении стали явления как индивидуальной, так и групповой творческой активности вологжан, особенно в социально-политической и научно-технической сферах культуры.

Примером яркой, неординарной личности в истории Вологодской губернии рассматриваемого периода, в сознании и деятельности которой сфокусировались размышления о судьбе России, ее социальных и политических противоречиях, конфликтах, о противостоянии правых и левых сил в общественном движении, кризисных явлениях в духовной жизни и поисках ответа на вызовы трагически складывающейся социальной и культурной реальности стал крупный общественный деятель, политик и журналист Вологодской губернии Павел Александрович Барач, живший в Вологде с 1906 по 1910 г. Вместе со своей супругой М.Н. Барач и при содействии тогдашнего Вологодского губернатора А.Н. Хвостова он основал правую газету «Русский Север» и на протяжении всего периода ее дореволюционного суще- ствования писал не только передовицы, но и большое количество актуальных статей самой разнообразной тематики, горячо отстаивая русские право-консервативные ценности и взгляды. Его обширное публицистическое наследие стало предметом особого исследования, и ему посвящена отдельная монография [9].

О творческих объединениях провинциалов-вологжан можно судить по техническим опытам Вологодского воздухоплавательного кружка (он же Вологодский кружок любителей авиации), основанного вологодской технической интеллигенцией в 1909 г. [7, 1909, № 613, 6 декабря]. Летом 1911 г. благодаря ему произошло личное знакомство горожан с авиацией и были организованы первые в истории города авиационные полеты. В июне 1911 г. в городе состоялся «авиамитинг» (так в то время называли это событие) с участием прославленного авиатора А.А. Васильева, ставшего тем же летом победителем первого в истории воздушного перелета из Санкт-Петербурга в Москву. Вологодские гастроли легендарного воздухоплавателя прошли триумфально и привлекли массу зрителей не только из самого губернского центра, но и из окрестных сел и деревень. Городская газета «Вологодский листок» всё лето регулярно освящала эту тему и публиковала подробные отчеты с места событий. Через год, летом 1912 г., любители авиации пригласили в Вологду молодого, но уже знаменитого летчика Максимилиана-Фридриха фон Лерхе. Праздник с его участием также имел большой успех у публики и получил широкое освещение в вологодской газете «Северное время».

Деятельность провинциалов в сфере науки и техники не ограничивалась развитием авиастроения и воздухоплавания, а проявлялась и в области мировоззрения – их увлечением идеями философии русского космизма. Здесь важно отметить и преимущественно позитивное отношение провинциалов-вологжан к научно-техническим достижениям того времени, что также в значительной степени является заслугой Вологодского воздухоплавательного кружка, занимавшегося активной популяризацией этой темы.

Помимо авиации, ярчайшим культурным событием эпохи раннего модернизма стало появление кинематографа. В художественной культуре провинции начала ХХ в. он обрел особое значение, вызвав огромный интерес широкой публики. Именно тогда в Вологде, а затем и в уездных городах губернии стали открываться первые частные электротеатры. В 1910 г. в самом губернском центре уже работали 8 синематографов. Вологжане смотрели не только фильмы самых разных жанров от феерий до документальных и новостных, но и очень быстро получили возможность снимать на кинопленку городские мероприятия. Подробная фактография местной вологодской прессы первых лет ХХ в. демонстрирует не только повсеместную востребованность кинопродукции и жанровое разнообразие репертуара городских синематографов, но и возникновение и динамичное расширение сети очагов кинопроката с новым типом массового просвещения населения в городах и селах Вологодского края [3].

Важно отметить, что внимание к авиации и синематографу со стороны широкой публики не ограничивалось праздным интересом, а также было связано и с инженерным творчеством, стимулированным новыми впечатлениями и выразившимся в самостоятельном конструировании некоторыми вологжанами кустарных летательных и синематографических аппаратов. Так, один из членов Вологодского кружка любителей авиации г-н Вахрушин, при поддержке объединения занимался строительством летательного аппарата собственной конструкции [1, 1911, 2 сентября], а на сельскохозяйственной кустарно-промышленной выставке, проходившей в Вологде в сентябре 1910 г., был экспонирован синематографический аппарат, сделанный крестьянином Тотемского уезда Александром Камгиным при помощи токарного станка «Фрезет» [1, 1910, 28 сентября]. В 1912 г. он уже крутил на нем в своей родной деревне Алекино киноленты фирмы «Патэ» [3, с. 14].

Появление «великой иллюзии» ознаменовало собой наступление новой эпохи – эпохи массовой культуры, массового человека, массового общества. В художественной культуре Вологодской губернии также происходило формирование массового и элитарного искусства. Так, кроме синематографа, очень популярным развлечением у широких слоев населения в то время повсеместно была цирковая борьба. Гастроли цирка в Вологде происходили регулярно, и он всегда имел своего многочисленного зрителя. Вологодский городской театр и кинематографы активно осваивали и предлагали зрителю такие новые жанры, как детектив, мелодрама, «ужасы», эротика. Появился и книжный рынок, развивающийся по коммерческим законам и предлагавший читателям разнообразный литературный суррогат, о чем много и с беспокойством писали вологодские га-

Общество

Общество. Среда. Развитие № 1’2024

зеты. Следует подчеркнуть, что вологжанами в этом отношении предъявлялись строгие требования, в первую очередь, к нравственному содержанию произведений искусства, а также к профессионализму их авторов и исполнителей. В ценностных ориентациях в сфере искусства и культуры провинциальные рецензенты настойчиво и неустанно подчеркивали необходимость использования духовного опыта классической русской литературы. Вместе с тем и театральные критики, и вологодская публика весьма доброжелательно относились к классическим произведениям европейских авторов. Надо особо отметить, что мнения и предпочтения образованной части населения губернии выступали в качестве эталонных для остальных вологжан. Более того, местная элита добровольно взяла на себя функцию «цензора» общественных вкусов в отношении формирующейся массовой культуры. Этот контроль регулярно и последовательно осуществлялся ею через периодические издания, издаваемые в губернии.

Кроме этого, в сфере художественной культуры в центре внимания вологодской публики в тот период также находились и первые опыты модернизации театра и литературы, язык авангардистского искусства и их влияние на духовно-нравственное состояние провинциального общества. Подробные рецензии на постановки Вологодского городского театра и гастроли столичных артистов постоянно публиковались в местной прессе. Например, особо скандальный резонанс в Вологде вызывали пьесы Леонида Андреева, ставившиеся на сцене городского театра [7, 1909, 11 ноября]. Произведения иностранных авторов-модернистов вызывали у русских современников-провинциалов более позитивные эмоции. Так, вологодская публика высоко оценила постановку «Синей птицы» М. Метерлинка, которой городской театр порадовал детей и взрослых на Рождественские праздники 1911 г. [55, 1910, 19 декабря]. Но всё же в целом к модернистским явлениям в искусстве у жителей Вологодской губернии сложилось стойкое и солидарно негативное отношение вне зависимости от их политических взглядов. Это было обусловлено целым рядом причин: элитарностью новых художественных форм, подозрением в непрофессионализме и недоверием к экспериментам; пониманием модернистской трансформации искусства как чужеродного русским явления, стимулированного западной культурой; осознание искусства модернизма как одного из разрушитель- ных кризисных факторов современной культуры.

Начиная с XIX в., тема феминизма также стала одним из ярких феноменов социальной модернизации. В первые годы ХХ в. на фоне революционных событий в социально-политической сфере русского провинциального сознания важное место занял скандальный «женский вопрос» и проблема эмансипации в модернистской культуре. Духовной основой, определявшей отношение людей той эпохи к теме в России, была русская классическая литература и запечатленный в ней хрестоматийный образ женщины. На страницах вологодских газет активно обсуждались все многообразные аспекты феминизма: новый женский образ в модернистском искусстве; первое появление на улицах города женщины в брюках [1, 1911, 17 апреля]; проблема развода на примере скандального дела Екатерины Бутович [7, 1909, 15 августа]; покушение на убийство местного чиновника, совершенное женщиной в вологодском театре [1, 1911, 17 апреля]; вольные нравы политических ссыльных женщин в Вологодской губернии; особенности женской эмансипации в европейских странах и Северной Америке и многое другое. Но в целом можно констатировать, что широкое заинтересованное обсуждение темы феминизма и сопряженного с ней круга проблем не привело к формированию в русской провинции однозначно солидарного и устойчивого общественного мнения. Более того, страстный дискурс разделил русское провинциальное общество на две части в зависимости от исповедуемых одними правых убеждений, где преобладало преимущественно скептическое или негативное, а в целом консервативное отношение к феминизму, и сторонников левых взглядов, которых отличал позитивный настрой на феминистское решение «женского вопроса».

Особую роль в начале ХХ в. стала играть периодическая печать и новые средства массовой информации той эпохи. Синематограф и разнообразная доступная пресса отражали широкий спектр и своеобразие общественных взглядов вологжан, а также различия в их отношении к модернизационным процессам. В этом смысле интересна и показательна острая полемика, развернувшаяся между право-монархическим изданием «Русский Север», выходившим в городе в дореволюционный период с 1907 по 1910 г. и ставшим рупором и проповедником консервативных взглядов в городе, и лево-либеральной газетой «Вологодский справочный листок» (с 1909 по 1918 г. – «Во- логодский листок»), которая исповедовала, условно говоря, прогрессивные идеи.

В аспекте макроисторического исследования культуры Вологодской губернии как общероссийского явления был применен типологический метод. Благодаря этому были выявлены и обобщены устойчивые и повторяющиеся явления и процессы в культуре раннего модернизма, которые были распространены в других провинциях и в столицах России. Генерализация таких процессов и явлений была выполнена на основе ансамбля признаков, характерных для культуры этой эпохи (вера в безграничный прогресс в науке, технике, политике, искусстве, отказ от традиции и культ новизны, индивидуализм, культивирование свободы личности и др.). Так, надо отметить, что колыбелью отечественной космонавтики является провинциальная Калуга, где в те же самые годы скромный учитель К.Э. Циолковский, вдохновляемый новыми перспективами, появившимися перед его современниками, совершил не только ряд значимых научных открытий, вплотную приблизивших человечество к выходу за пределы Земли, в космос, но и разрабатывал основы новой, космической этики. Кроме того, многие исследователи истории русской провинциальной культуры указанного периода, такие, как Т.М. Гусева, Т.И. Кильдюшкина, Н.В. Кирьянова, Е.В. Полутина, Е.Б. Фирсова, А.Е. Ястребов и др., отмечают и выделяют такие общие для всех русских регионов процессы и явления, как широкую демократизацию культуры; особую, всё возрастающую роль не только общероссийской, но и местной периодической печати; деятельную позицию провинциальной интеллигенции,

Список литературы Вологодская губерния в контексте модернистских процессов русской провинции в начале ХХ века

  • Вологодский справочный листок / Ред.-изд. А.А. Виноградов. – Вологда, 1909–1911.
  • Каган М.С. Философия культуры. – СПб.: Петрополис, 1996. – 414 с.
  • Канунова Т.Н. Кино Вологодчины / Предисл. О.А. Кувшинникова. – Вологда: Вологодский областной информационный центр, 2013. – 269 с.
  • Лукомский Г.К. Вологда в ее старине / Репринтное воспроизведение издания 1914 г. – Вологда: Компьютерная информационно-издательская служба, 1991. – 368 с.
  • Маркарян Э.С. Избранное. Наука о культуре и императивы эпохи / Отв. ред. и сост. А.В. Бондарев. – М.–СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2014. – 656 с.
  • Поликультурное пространство Российской Федерации: в семи книгах / Науч. рук. и гл. ред. Л.М. Мосолова. Книга V. Культура Северо-Запада России / Отв. ред. книги А.Ю. Чукуров. – СПб.: Петрополис, 2013. – 268 с.
  • Русский Север / Ред.-изд. М.Н. Барач. – Вологда, 1907–1910.
  • Северное время / Ред.-изд. Ф.К. Павлов. – Вологда, 1912.
  • Собакина А.А. Революция как экзистенциальное переживание, или исповедь русского монархиста. Мировоззренческие взгляды одного из представителей движения правых в России начала ХХ века. – Вологда: Вологодский государственный технический университет, 2013. – 83 с.
  • Спивак Д.Л. Метафизика Петербурга: Начала и основания. – СПб.: Алетейя, 2003. – 479 c.
  • Флиер А.Я. Культурология для культурологов / Уч. пос. для магистрантов и аспирантов, докторантов и соискателей, а также преподавателей культурологии. – М.: Академический Проспект; Екатеринбург: Деловая книга, 2002. – 492 с.
Еще
Статья научная