Воспитание патриотизма у обучающихся средствами народного искусства

С.В. Бренч, Г.Я. Гревцева

В современном обществе особенно среди представителей молодого поколения Россиян, все ярче выявляется кризис традиционных культурных норм и нравственных ценностей, который выражается в их отрицании современной молодежью (носителями определенных ценностей культуры, принятых в рамках, например, русской народной культуры и соответствующих ей исторически сформированных форм деятельности) и переходом в иное, инородное, культурное состояние. Это проявляется как в общекультурных аспектах (речь изобилует сокращениями языковых форм, чрезмерным употреблением англоязычной лексики, сленга, ненормативной лексики и др.), так и в ослаблении морально-нравственной доминанты, которая выражается в проявлении деструктивных аспектов в поведенческой мотивации данной социальной группы. Например, в слабо выраженном интересе к обучению, в стремлении к праздному образу жизни, культивировании эгоизма, проявлениях инфантильности, психологической неустойчивости. Потребление замещает общественные идеалы, выработанные на протяжении столетий, с помощью которых происходит самоидентификация, а также сохранение и воссоздание российского общества как социальной целостности, среди которых важное значение имеют нравственность, духовность, патриотизм и др.

Предметом исследования в настоящей статье является попытка теоретического обоснования воспитания патриотизма средствами народного искусства на примере русской народной вышивки крестом. Задачи исследования: на основе комплексного исследования народного искусства и русской народной вышивки крестом рассмотреть процесс патриотического воспитания молодежи в контексте историко-культурной ситуации в современной России.

Принимая современные вызовы, государство нацелено на защиту, сохранение и развитие духовных традиций, национальных форм и методов культурно-досуговой деятельности российского общества. В «Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года» определены основные направления воспитания [12]. В Указе Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 «Об утверждении основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» определена цель – «…противодействие социокультурным угрозам национальной безопасности Российской Федерации…» [18]. В. В. Путин на встрече со студентами юридических вузов страны отметил, что надо «культивировать здоровое чувство патриотизма. Без этого страна не будет существовать, она просто изнутри развалится, как кусок сахара, намоченный водой» [4].

При подготовке статьи использовались нормативные документы, диссертационные исследования, научные публикации, результаты анкетирования и собеседования. Основные теоретические и эмпирические методы исследования: анализ, синтез, обобщение, анкетирование, наблюдение, беседа. Информационно-семиотический метод использовался для непосредственного анализа русской народной вышивки в костюме и предметах бытового убранства, шитье литургического облачения, знамен, занавеси (орнаментальный, цветовой), технологических принципов оформления образцов вышивки. Cистемный – целостное рассмотрение семиотики вышивки в русском народном костюме, предметах домашнего убранства и обрядах, а также рассмотрение вышивки в костюмах священнослужителей и предметах церковного обихода [3, c. 17-18].

Модель воспитания патриотизма у обучающихся средствами народного искусства построена на основе преемственности и междисциплинарности. Выявлены условия: создание социально-культурной, этнокультурной среды; использование интерактивных методов и приемов, технологий; интеграция системного, ценностного и креативно-деятельностного подходов.

В сложившихся условиях приоритетным становится духовно-нравственное воспитание, исторически широко представленное в работах целого ряда российских исследователей: И.А. Ильина, A.C. Макаренко, В.А. Сухомлинского, и др., в том числе и в работах основоположника русской научной педагогики К.Д. Ушинского, где принцип народности воспитания является центральным [1, с. 23]. Мы полагаем, что идея народности в современных условиях должна, с одной стороны, учитывать изменения, произошедшие в социуме, с другой – опираться на народные обычаи и традиции. Идея народности в понимании К.Д. Ушинского – это «стремление народа к осознанию своего прошлого, совершенству своего настоящего, будущего…» [там же, с. 24]. И.А. Ильиным утверждается мысль о том, что «русская народная культура – это духовная, творческая, содержательная дорога наверх к святыне, к совершенству человека» [8, с. 44].

Таким образом, русская народная культура обладает общими и специфическими характеристиками (системная целостность, онтологичность, синкре-тичность, традиционность, этничность, сакральность, символичность, семио-тичность, художественная образность, самобытность эстетики, высокохудожественное единство, соборность, созидательность, природность, духовно-нравственная насыщенность и др.) [5].

Обратимся к рассмотрению ключевого понятия нашего научного изыскания – «патриотизм». Необходимо отметить, что воспитание патриотизма в нашей стране на разных этапах его развития было предметом внимания многих философов (Н.П. Лузик [10], В.И. Лутовинов [11] и др.), социологов (А.Ю. Парашин [13] и др.), культурологов (С.И. Валькевич [3] и др.), педагогов (М.В. Соколов [17] и др.) и др.). В данных научных трудах изучается влияние различных видов деятельности на воспитание патриотизма.

Н.П. Лузик отмечает, что в определении понятия «патриотизм» используется как минимум три измерения человеческой культуры: психологическое, ценностное и политическое» [10]. А.Ю. Парашин указывает, что «патриотизм является стержнем политического сознания, сложным духовно-практическим образованием и включает в себя патриотические чувства и эмоции, знания, убеждения, установки, практические действия, направленные на укрепление Отечества» [13, с. 7]. В работах И.В. Лу-товинова рассматривается понимание и сущность патриотизма как одной из высших духовных ценностей. «Патриотизм – ценность, личностное качество, отражающее положительное отношение к Отечеству посредством активной созидательной деятельности» [11]. П.В. Разов [14], Ф.Ф. Фарисов [14] исследуют факторы, которые носят объективный характер, влияют на формирование патриотизма российской молодежи, патриотическую деятельность подрастающего поколения: природные богатства, история, спортивные успехи, культура, территория, политическая деятельность.

Воспитание патриотизма у обучающихся средствами народного искусства

С.В. Бренч, Г.Я. Гревцева

Целый ряд работ (Л.П. Ильченко [9], В.В. Сильвачев [16], М.В. Соколов [17] и др.) направлен на выявление педагогических условий, которые в отличие от факторов, достаточно подвижны и изменчивы, способствуют повышению эффективности патриотического воспитания обучающихся:

– «программное обеспечение процесса патриотического воспитания учащейся молодёжи…» [9, c. 27];

– социально-культурные: включение обучающихся в научно-исследовательскую деятельность и др.;

– субъектно-управленческие: формирование рефлексивной позиции обучающихся, «использование форм, методов и средств музейной деятельности» [3, с. 104];

– комплекс содержательных условий, способствующих эффективному воспитанию, направленных на достижение его высокого уровня посредством нового содержательного наполнения процесса обучения и патриотического воспитания обучающихся;

– комплекс процессуальных условий, направленный на эффективную организацию процесса обучения и воспитания обучающихся [16, с. 238].

Итак, условия формируют конкретную среду, в которых факторы оказывают влияние на человека. Они определяют природный, социокультурный, исторический, психологический, педагогический фон действия факторов, направленных на патриотическое воспитание [там же, с. 236]. При этом заметим, что существуют факторы, которые тормозят процесс воспитания патриотизма у обучающихся средствами народного искусства, а также существуют факторы, которые являются позитивными и способствуют эффективному процессу воспитания патриотизма у обучающихся средствами народного искусства.

Многовековое декоративно-прикладное искусство (ДПИ), на протяжении тысячелетий органически связанное с жизнью народа, с его бытовым укладом и повседневной деятельностью, с его мировосприятием и пониманием прекрасного, является составной частью народной художественной культуры – одного из главных условий воспитания патриотизма.

Значимой частью развития гармоничной целостной личности является патриотическое воспитание обучающихся через эмоционально-чувственное восприятие, посредством практического погружения в мир ДПИ и его органической части – русской народной вышивки крестом. Самобытность символики русской народной вышивки выражает характерный культурный контекст той или иной эпохи, содержит в себе таинство религиозных и магических обрядов, повествует о красоте природы [2; 3, c. 76-77].

В России вышивание является одним из первых и самых старинных способов украсить не только костюм, но и вообще ткани. В старые времена слово «шить» обозначало «вышивать» [15], этому мастерству учили девочек с малых лет. История вышивки как народного творчества так же стара, как и история костюма. Одежда явилась тем объектом, в котором человек смог выразить свое художественно-эстетическое мировоззрение. Язык одежды и сегодня является средством зрительного выражения определенных представлений человека о самом себе и обо всем мире в целом [7, с. 92].

Идеи культуросообразного образования отражены в трудах H.A. Бердяева, И.А. Ильина, П.Ф. Флоренского, отмечавших, что в русской народной культуре аккумулируется духовное начало человека, которое способствует становлению и развитию духовной жизни человека. В научных исследованиях Г.М. Бариновой, А.А. Григорьевой, А.П. Юсповой и др. прослеживается прочная связь ценностного содержания народной культуры с ее образцами, артефактами, закрепленными в традициях. Методические основы реализации патриотического воспитания посредством использования ДПИ ши- роко представлены в трудах П.К. Анохина, Ю.Б. Бореева, Н.П. Сакулиной, Т.Я. Шпикаловой и других ученых.

Анализ исследований показал, что патриотизм понимается как нравственная, идейно-политическая, социологическая категория, многомерное чувство, осознанное действие. Однако нам не удалось обнаружить работ, рассматривающих русскую народную вышивку крестом как средство воспитания патриотизма и нравственности. Феномен русской народной вышивки – часть народной культуры.

Средством решения обозначенных выше проблем считаем внедрение в систему дополнительного образования обучение девочек вышивке крестом. Вышивка крестом представляет собой достаточно сложное и многогранное культурное явление, истоки которого относятся к наиболее древним произведениям народного декоративно-прикладного искусства.

В культурном контексте в вышивке крестом отразилась этническая история, мистическая сакральность знаково-символического письма, обращенного, в конечном итоге, не только к современному, но и к будущим поколениям, а главное – возвышенное, поэтически насыщенное восприятие жизни, природы, красоты, добра.

Разработанная нами модель воспитания патриотизма у обучающихся средствами народного искусства построена на основе системного, ценностного и креативно-деятельностного подходов; включает целевой, содержательный, мотивационно-ценностный, практически-деятельностный, оценочно-результативный компоненты.

Системный подход позволил нам рассмотреть воспитание патриотизма у обучающихся средствами народного искусства как систему, выделить ее структурные и функциональные компоненты, установить интегративные связи между компонентами системы, выявить системообразующие факторы (внешние и внутренние), целостную структуру системы.

Ценностный подход позволяет раскрыть потенциал личности в творческой деятельности, сформировать отношение к национальным ценностям, традициям. Креативно-деятельностный подход как практико-ориентированная тактика отвечает реалиям современности. Структура деятельности имеет следующий состав: определение целей, выявление мотивов, выбор средств, форм, методов, выделение этапов, планирование деятельности, организацию деятельности, оценку и коррекцию результатов.

Целевой компонент модели определяет общие цели на основе более полного учета их интересов и с учетом тенденций общественного развития. Содержательный компонент модели включает в себя основные виды деятельности, формирует систему взглядов, критическое мышление, социальный опыт для осознанного выбора жизненных ориентиров. Мотивационно-ценностный компонент модели влияет на мотивационно-ценностную сферу обучающихся. Средством развития ценностного отношения к деятельности и мотивации являются исследовательские, проектные, рефлексивные технологии. Практически-деятельностный компонент модели формирует позитивные ценности через деятельность; создает условия для личностного самоопределения в поле этих ценностей и самореализации. Оценочно-результативный компонент модели предполагает отслеживание эффективности исследуемого процесса.

Педагогическими условиями реализации модели являются: использование интерактивных методов и приемов, технологий; создание социально-культурной, этнокультурной среды; интеграция системного, ценностного и креативно-деятельностного подходов.

Педагогический потенциал русской народной культуры (вышивка) реализует:

• 1)    гносеологическую функцию (приобретение знаний и систематизация информации об истории возникновения, развития и технике

  Воспитание патриотизма у обучающихся средствами народного искусства

  
  

  С.В. Бренч, Г.Я. Гревцева

  
  

различных приемов и способов вышивки крестом, ее культурологической основы, специфических особенностях и прикладном значении);

• 2)    аксиологическую функцию (формирование отношения к русской народной вышивке, национальным ценностям, традициям);

• 3)    нормативную функцию (регулирование взаимоотношений внутри этнической общности с учетом особенностей среды) и т.д.

Предлагаемая нами модель воспитания патриотизма средствами народного искусства реализуется на основе программы дополнительного образования «Русская народная вышивка крестом».

Цель программы: приобщить обучающихся к декоративно-прикладному искусству народов Южного Урала и России через народные промыслы, а именно русскую народную вышивку крестом.

Задачи программы: раскрыть истоки народного искусства и роль декоративноприкладного творчества в жизни современного общества; воспитывать чувства гражданственности и любви к Родине путём изучения народного творчества; привить навыки общения и взаимодействия в коллективе; развивать вкус и художественно-творческие способности обучающихся; обучить навыкам и приёмам вышивки крестом.

Формы занятий: коллективные, работа в малых группах, индивидуальные.

Одна из форм сотрудничества – организация и проведение педагогической мастерской, в рамках которой, на наш взгляд, осуществляется эффективная рефлексивно-оценочная деятельность, рефлексивно-ценностное сопровождение в процессе профессиональной подготовки студентов вуза – «приобщение студентов к совместной творческой деятельности (проектной, аналитической, исследовательской и т.д.), в том числе к специфическим видам деятельности» [6, c. 46]. Воспитательный потенциал педагогических мастерских состоит в том, что происходит осознание соотношения личного опыта и опыта национальной и общечеловеческой культуры в свободной деятельности.

В процессе освоения программы особая роль отводится проектному методу обучения. Обучение построено на применении различных форм занятий: вводных, обзорных, тематических и проблемных и других видов лекций; практические занятия проводятся в форме мастер-классов (педагогических, учебных, творческих), круглых столов и др. Посещение музеев изобразительного искусства и краеведческого позволяет формировать интерес к культуре, традициям и т.п. Проектная работа предполагает выполнение творческих работ, участие в выставках, конкурсах.

Методы обучения: словесные, наглядные, практические, аналитические, методы контроля.

Средства обучения: дидактический материал (энциклопедии по вышивке крестом, вышивке по канве (книги по истории вышивки конца ХVIII – начала ХХ вв.)), схемы для вышивки крестом, цветовой круг, таблицы; методические материалы (исторические вышивки, избранные узоры для вышивки крестом, исторические схемы, книги по вышивке, образовательный видеоконтент).

Программа направлена на реализацию следующих компетенций:

ПК 2.1. Копировать бытовые изделия традиционного прикладного искусства;

ПК 2.7. Обеспечивать и соблюдать правила и нормы безопасности в профессиональной деятельности;

ПК 1.4. Воплощать в материале самостоятельно разработанный проект изделия декоративно-прикладного искусства (по видам);

ПК 1.7. Владеть культурой устной и письменной речи, профессиональной терминологией.

Приобщение обучающихся к декоративно-прикладному искусству посредством освоения русской народной вышивки способствует воспитанию у них эстетических, нравственных, мировоззренческих, патриотических чувств, формирует осознанное отношение к окружающей действительности, развивает творческий потенциал.

В заключение отметим, что уроки вышивки формируют представления о родственных связях, истории, традициях, достижениях в русской национальной культуре, знания о произведениях искусства, в которых выражены патриотические ценности (уважение к культурному наследию, знание художественных традиций семьи, народа).