Возникновение и значение лыж в жизнедеятельности древних людей

До настоящего времени ученые в области физической культуры и спорта ставят вопросы, когда возникли те или иные виды спорта и где. Особенно много неясного в происхождении лыж (Пономарев Н.И., 1970, Бутин И.М., 2003, Аксенов М.О., Петренко Г.П., 2008; и др.).

Новые археологические материалы дают возможность доказать, что некоторые физические упражнения гораздо старше, чем считалось.

Поэтому наше исследование направлено на осмысление материальной культуры (петроглифов) Предбайкалья с целью уточнить период их происхождения и показать, что жители Восточной Сибири одними из первых на планете встали на лыжи, также выявить их бытовое, охотничье и военное значение.

По нашему мнению, родиной лыж является Предбайкалье. Первоначальный период возрождения лыж мы можем проследить по историческим памятникам, в частности наскальным рисункам эпохи палеолита и мезолита, обнаруженные учеными по берегам рек Ангары, Лены и озера Байкал.

Известно, что во время первого обледенения Сибири около половины нынешней Европы находилось под сплошным ледяным покровом. Рядом с европейским ледяным щитом лежал Таймырский, простирающийся на 4 млн м2 [4].

Поэтому животные и люди обитали на окраинах этого ледника. Чтобы выжить в суровых природно-климатических условиях, человеку постоянно приходилось охотиться, изобретать и совершенствовать орудие и оружия, средства передвижения. Многие из найденных в районе Мальты и Бурети изделий, по художественным параметрам превосходят европейские, и их возраст исчисляется в 25 тыс. лет [6]. Умение создавать более сложные предметы (скульптуры женщин и детей, украшения) позволяло древнему охотнику изготовить и лыжи. Использование лыж в бытовой, охотничьей деятельности, а также многие технические элементы передвижения на них мы можем проследить по наскальным рисункам (петроглифам Предбайкалья).

На рисунке 1 видна фигура лыжника, выполняющая один из технических приемов лыжной подготовки, такой как спуск или подъем. Можно по-разному назвать этот рисунок «учебное пособие», «наглядность», – но суть этого рисунка заключается в том, что отражена древняя техника спусков и подъемов. Фигура чуть отклонена назад или вперед, руки подняты вверх и вперед, в них вертикально зафиксирована палка. Передана быстрота бега и стремительность в движениях лыжника.

Рис. 1. Изображен человечек, стоящий на лыжах [8, с.105]

Рис. 2. Иллюстрация охоты. Изображен человек, стоящий на лыжах и преследующий лося [8, с.105]

Легкий изгиб лыжи показывает, что перед нами не одна, а две лыжи и притом в развороте. Выполнив резкое торможение или подъем, человек как бы в раздумье остановился и в следующий момент все его двигательные действия направлены на дальнейшее продолжение бега. Так как все действия, производимые этой фигурой, начиная с наклона туловища, постановки лыж в развороте и кончая торможением или подъемом, раскрываются в следующем рисунке 3. У него маленькая голова, отчетливо отделенная от туловища. Плечи прямые, туловище широкое, но прямое. Оно плавно раздваивается внизу и образует широко расставленные ноги на лыжах. И вся сцена происходящего: лыжник, вооруженный луком, стоящий лось – это финал охоты (рис. 2). Отчетливо видно, что охотник, как и на рисунке 1, выполняет крутой поворот на лыжах, останавливается и готовится к стрельбе. Нередко, перед тем как отправиться на охоту, человек изображал на скале то животное, на которое ему предстояло охотиться и наносил удары по изображению или стрелял по нему из лука. При этом, совершая магические действия, человек закалял волю, вырабатывал точность и меткость, приобретал навыки, необходимые в охоте.

Рис. 3. Космическая охота на лося на лыжах [8, с.41]

Заслуживает внимания и то, что многодневное преследование зверя требовало от охотника больших физических усилий и качеств охотника, умений и навыков в технике лыжных ходов, спусков и подъемов. К этому можно добавить, что лыжи были не только средством передвижения, они являлись одним из действенных средств оздоровления и закаливания организма. Сведения о важности и социальной значимости лыж мы находим и в мифологии древних людей. Два эпизода с применением лыж в космической и мифологической охоте запечатлены в наскальных рисунках (рис. 3, 4). На рисунке, отображающем космическую охоту, показан бегущий лось. Его голова поднята вверх и вытянута вперед. Передняя нога выброшена вперед. К фигуре лося непосредственно примыкает фигура человека, бегущего на лыжах. Голова напоминает птичью голову. Стоящий на лыжах человек обрисован с характерным изгибом туловища. Он на полусогнутых ногах. Одна рука фигуры протянута к лосю и как бы удерживает его. Другая рука поднята кверху и заканчивается круглым расширением. Внизу изображена дорога, которой ни охотник, ни лось ногами не касаются, они как бы летят над дорогой. Возможно, это мифологический рассказ эвенков о космической охоте богатыря Мани на лося Хоглена, который отображен на рисунке (рис. 4).

Рис 4. Мифологическая охота на лося, похитившего солнце [9]

Судя по изображению, хозяйственная деятельность древних людей Предбайкалья строилась на охоте и весь мир, существовавший вокруг древнего человека, отражался в образе лося. Смену дня и ночи он связывал с образом лося. И чтобы вернуть светлый день на Землю, древний человек в образе богатыря побеждает этого мифического лося и возвращает Солнце на небо. По легендам якутов, остяков, тунгусов и некоторых других народов Сибири, «космический» охотник обладал чудодейственной способностью превращаться то в человека, то в зверя, чаще всего в медведя.

Для нас важность этих рисунков заключается в том, что одно из самых древних изображений идущего на лыжах человека каменного века, так сказать, свидетельство далекой истории возникновения лыж на территории Предбайкалья. Наскальные изображения (рис.1, 2) позволяют считать, что охотники Предбайкалья применяли в охотничьей и военной деятельности скользящие лыжи. На этих рисунках изображены фигурки, стоящие на относительно узких и длинных, с загнутыми носками лыжах. Рисунок 1 показывает, что такой «лихой» или технический разворот можно сделать только на скользящих лыжах. В процессе эволюции лыж их форма постепенно совершенствовалась, после ступающих лыж появились лыжи скользящие. Но был период в истории лыж, когда применялись скользящие лыжи разной длины: одна узкая и длинная – для скольжения, а другая, более короткая и широкая, – для отталкивания. Естественно, что в условиях передвижения по пересеченной местности, на охоте в лесу использовать лыжи разной длины неудобно. Видимо, поэтому появились лыжи, более короткие и широкие, но одинаковые по длине. Позднее стали применяться лыжи, обтянутые шкурой лося, оленя или нерпы с коротким ворсом, направленным назад, что позволяло избегать проскальзывания при подъеме в гору. В Байкальских гольцах, чтобы лыжи не шуршали при скольжении, на них надевали козьи чехлы. По этому поводу у эвенков существовала загадка: «Две козы скрадывают лося». Также использовали лыжи – голицы, полозья которых были промазаны специальным жировым составом, который на холоде не замерзал.

Применение лыж в охотничьей деятельности и быту подтверждают и филологические исследования. Лыжник, по В.И. Далю (1801-1872), обозначает «охотник», «лесник», «промышленник». О сходстве названий слова «лыжи» можно судить по корням слов, которые существуют примерно в 50-ти языках и наречиях у народов Севера, Алтая и Предбайкалья (бурят, тунгусов) [5]. Общим корнем у народов северного региона будет слово «сан», что означает «лыжа».

Такие данные наводят на мысль, что лыжи возникли в Восточной Сибири, а затем распространились на север и в другие места с великим переселением народов.

О применении лыж в хозяйственной деятельности и как средства передвижения мы находим сведения в китайских источниках. Первые исторические свидетельства о применении лыж в Восточной Сибири появились в дошедших до наших дней письменных китайских исторических документах. Опираясь на китайские источ- ники «Вэньсянь тункая», «Тун дянь», тай – пинхуаньюй цзи» и «Цзю Тан шу», исследователи А.Г. Малявкин [7] и А.В. Харинский [11] упоминают о применении лыж в хозяйственной деятельности и быту народов, проживающих в Восточной Сибири. «Племена, живущие в районе Байкала, мужественны и сильны, хорошие охотники. В стране много снега, часто (кусок дерева) служит лошадью на нем (куске дерева) преследуют оленей. Он похож на щит, но передняя часть загнута вверх, низ покрывается лошадиной шкурой по шерсти так, чтобы шерсть касалась снега и скользила; вроде как деревянные башмаки, крепко привязанные к ступне. Все люди надевают лыжи и по льду преследуют оленей». А.В. Харинский приводит цитату Рашид-ад Дина о применении лыж народами Сибири в хозяйственной деятельности и быту. «Так как в их стране много очень гор и лесов, а снег выпадает в большом количестве, то зимой по снежному покрову они бьют массу дичи. Они делают особые доски, которые называют чане (лыжи) и ногами на них становятся. Сделавши из ремня поводья, прикрепляют их к передним доскам, затем берут в руки палку и, скользя по снежному покрову, упираются той палкой в землю, подобно тому, как гонят по воде судно. Они так гоняются на чане (лыжах) по степи и равнине, по спускам и подъемам, что настигают горного быка и других животных и убивают их. Рядом с теми «чане», на которых сами находятся, они тащат привязанные другие лыжи, на них складывают убитую дичь. Если даже наложат на них две-три тысячи манов (вес груза), то потребуется небольшое усилие, чтобы с легкостью идти по снежному насту. Если кто-либо будет несведущий и неопытный в этом деле (ходьбе на лыжах), то, когда он побежит, его ноги разойдутся врозь и разорвутся, особенно на спусках и быстром разбеге. Обученный же человек бегает с великой легкостью».

О способах ходьбы на лыжах с изумлением писали первые путешественники по Сибирской земле. Эти сведения отражены в книге замечательного историографа Сибири М.Н. Алексеева: «к ногам подвязываются лыжи, а подмышками упираются на клюку. При каждом упоре подаются шагов на 100 вперед. Этот обычай езды на лыжах сохранился и в XIX веке» [1].

О значимости лыж в охотничьей деятельности можно судить по способам их изготовления. Так как от изготовления лыж зависела техника лыжных ходов и быстрота передвижения, что напрямую было связано с охотничьей деятельностью. Это отмечают и этнографы Г.Ф. Васи- левич [3] и В.А.Туголуков [10]. Тунгусские лыжи отличались от лыж других народов тем, что они были короткими (ниже роста человека), 1,5 м высотой и шириной 28-30 см, толщиной 39-35 мм. И употребляли в охоте два вида лыж: подклеенные «камусом» и «голицы». На «камусных» лыжах охотники ходят по пушистому снегу в середине зимы. Шерсть, наклеенная на подошву лыжи, не дает ей соскальзывать вниз при подъеме на гору. На «голицах» эвенки бегают по весеннему насту, состязаясь в скорости с лосем или диким оленем.

Таким образом, древние наскальные изображения лыжников открытые на берегах Ангары, являются не только культурным наследием коренных народов Предбайкалья. Важность изображений каменного века, этих живых картин, заключается в том, что мы наблюдаем эволюцию происхождения лыж в Предбайкалье. Причем, здесь изображены именно те лыжи и те способы лыжных ходов, спусков, подъемов, которые сложились в древний период каменного века, а может быть и раньше, что требует дальнейших исследований.