Взаимодействие дошкольной образовательной организации и семьи

Задача именно позитивной социализации ребенка является особо значимой в актуальный период состояния российского общества — в период, когда происходит негативная переориентация части граждан, особенно молодежи, с духовно-нравственных ценностей на потребительские, что, безусловно, влияет на вектор накопления и формирования социального опыта и у детей. От того, какие ценности будут сформированы у молодых родителей сегодня, от того, насколько дети дошкольного возраста будут готовы к новому типу социальных отношений (духовному или потребительскому), зависят целевые ориентиры [1] их поведения в настоящем времени, и они же и определят вектор развития нашего общества [2].

При этом наши актуальные педагогические практики во многом определяются состоянием соответствующих теорий [3].

Оформление теории социализации в относительно самостоятельную область исследований началось в середине XX в. и было подготовлено научными исследованиями философов, социологов, этнографов, с разных методологических позиций рассматривавших процесс становления человека и его восхождения в статус социально-компетентного члена общества. Еще в прошлом веке исследователи предложили ряд теорий, которые претендуют на раскрытие сущности социализации человека, формирования его как личности на основе описания взаимовлияния различных факторов: а) природных качеств (З. Фрейд), б) определенной социальной среды (Ч. Х. Кули, К. Левин), в) индивидуального, социально-личностного опыта (Дж. Г. Мид) и г) особенностей культурно-исторического наследия (Л. С. Выготский) [4; 5].

Представляется, что К. Марксу удалось это лучше, чем другим, хотя он и не стал автором некой законченной теории социализации.

К. Маркс определял личность как совокупность общественных или социальных отношений. В этом случае социализацию можно понимать как становление личности, «восхождение человека от существа биологического к существу социальному» [Цит. по: 7. С. 112]. К. Маркс, кстати, утверждал, что человек — животное социальное, подчеркивая единство в нем биологического и социального. Поэтому традиционно социализацию описывают как восхождение от человека к индивиду, от индивида к индивидуальности, от индивидуальности к личности. Но вот этот переход, или, лучше сказать, восхождение от индивидуальности к личности никем и никогда не обсуждался. Поэтому мы предлагаем обсуждать феномены социализу-емость (по аналогии с феноменом обучаемость) и социализованность (по аналогии с феноменом образованность).

Социализуемость — это некий набор индивидуальных психофизиологических компетенций, обеспечивающий интериоризацию позитивных социальных компетенций. Наличие социализу-емости обеспечивает увеличение выраженности социализованности. Социализованность — это совокупность социальных компетенций: и позитивных, и негативных [6; 7]. Для понимания феномена можно использовать такой образ: как в капле воды отражаются все свойства воды, так и в каждом человеке есть все свойства (компетенции) ныне живущего человечества. Но отличие одного человека от другого, во-первых, состоит в доминировании в нем либо биологического, либо социального, а, во-вторых, в степени выраженности наличных качеств (социальных компетенций). Многие люди только выглядят, как люди, а на самом деле — они существа квази-анимальные. И можно ли такую особь в человеческой популяции считать личностью? Вряд ли! Хотя у таких людей есть и какое-то количество позитивных социальных компетенций и какая-то их выраженность, то есть то, что позволяет им находиться в макро- и микросоциуме.

Но негативные социальные компетенции делают их поведение девиантным, а затем и де-линквентым. И тогда общество их исключает из социума и изолирует. Личностью можно считать человека, если среди его социальных компетенций не менее 66,7 % составляют позитивные в соответствии с известным правилом золотого сечения . Вряд ли человека, обладающего таким же количеством негативных компетенций, можно считать личностью.

Никто еще не высказывал подобного суждения, но настало время сказать и это: мы предлагаем следующее определение личности. По-нашему мнению, это позитивно ориентированный человек, в котором социальное преобладает и доминирует над биологическим, а в социальном доминируют позитивные компетенции. Социализация личности — это сложный, многоплановый и часто противоречивый процесс взаимодействия человека и природы, индивида и общества, индивидуальности и социума. Философский аспект социализации заключается в ее антрополо-гизации с акцентом на понимание того, что Земля находится в периоде социогенеза, в периоде доминирования человеческого фактора в отношениях «человек — Земля». Рассматривая социализацию в этом аспекте, мы можем определить пути решения проблемы социального вмешательства в процесс социализации ребенка. Поэтому важно рассмотреть и определить, как философы рассматривали зависимость сущности человека от социальных факторов.

Древнегреческие философы в своих представлениях о воспитании в «несовершенном мире» как бы предвосхитили современные трактовки вопроса об отношении государства к воспитанию [9; 10].

По Платону, воспитание должно определяться государством как инструмент управления совершенствованием всей государственной жизни, как способ формирования каждого отдельного человека для пользы государству. Только таким путем возможно и должно «делать людей полезными» и для государства, и для общества, и для семьи. Предметом философских учений всегда являлся человек и его становление как автономного, свободного существа, включенного в природную (человек) и социальную (личность) среды [5].

Для античных философов формирование со-циализованности ( общественности ) человека — это прежде всего готовность его к выполнению социальных функций. Выдающиеся мыслители (Э. Роттердамский, Т. Мор, Ф. Рабле, М. Монтень и др.), рассуждая о телесно-духовной сущности человека, ее многосторонности, способности к бесконечному совершенствованию, возвращались к идеалу гармоничного, природосообразного (Я. А. Коменский) воспитания во имя всеобщего счастья и, как сейчас принято говорить, устойчивого развития [8; 9].

Процесс социализации означает развитие человека, как в онтогенезе, так и филогенезе. Онтогенетически социализация понимается как процесс усвоения индивидом социального опыта, включения его в систему общественных отношений. Филогенетически социализация — передача социального опыта от социума к индивиду. Различия между этими двумя подходами, на первый взгляд, велики, поэтому очень часто они трактуются как альтернативные концепции. Однако их можно рассматривать и как взаимодополняющие, отражающие различные стороны процесса социализации: «личностную» или «общественную», внутреннюю или внешнюю, раскрывающие социализацию как процесс взаимовлияния личности и общества.

Вступление в социум для ребенка начинается с общения с матерью, и оно совершенно необходимо для установления затем нормальных отношений с отцом, другими близкими, а потом и со всеми людьми. Некоторые исследователи называют начальный период воспитания детей «делом общественным», так как по мере своего становления маленький человек вступает в мир сложных взаимоотношений с обществом, проявляет себя в разных обстоятельствах по-разному.

В основе философии взаимодействия ДОО и семьи лежит идея о том, что только родители несут ответственность за воспитание детей, в то время как все другие социальные институты оказывают помощь, поддержку в направлении и дополнении их воспитательной, социализаци-онной активности.

В течение многих лет складывалось уничижительное отношение к семье и домашнему воспитанию. Под влиянием такого мнения у профессиональных педагогов укоренилось убеждение в абсолютной педагогической некомпетентности родителей и их нежелании ее преодолевать.

Материалы и методы

Современный этап развития общества характеризуется стремительно разворачивающимися инновационными преобразованиями различных сфер жизнедеятельности человека, в том числе социальной. Сегодня обществу и государству нужны люди, умеющие социализовываться в бы-строменяющемся социуме, люди творческие, активные, владеющие универсальными, общечеловеческими компетенциями. Ответом системы образования на этот вызов стала теория компетентности, находящаяся in statu nascendi 1 , в воспитании и обучении, частично нашедшая свое отражение во ФГОС ДО [1].

Возникает необходимость создания социоразвивающей2 среды для формирования социальной компетентности, которая не только не ста- вила бы препятствий на пути к воплощению позитивных намерений личности, а, наоборот, создавала бы благоприятные условия для их реализации. И именно семья может сыграть большую роль в создании такой социоразвивающей среды.

В ст. 44 ФЗ «Об образовании…» говорится:

• •    Родители (законные представители) несовершеннолетних обучающихся имеют преимущественное право на обучение и воспитание де-тей ³ перед всеми другими лицами. Они обязаны заложить основы физического, нравственного и интеллектуального развития личности ребенка (п. 1 [11. С. 54]).

• •    Образовательные организации оказывают помощь родителям (законным представителям) несовершеннолетних обучающихся в воспитании детей, охране и укреплении их физического и психического здоровья, развитии индивидуальных способностей и необходимой коррекции нарушений их развития (п. 2 [Там же. С. 55]).

• •    Родители (законные представители) несовершеннолетних обучающихся имеют право:

— знакомиться с содержанием образования, используемыми методами обучения и воспитания, образовательными технологиями.

— принимать участие в управлении организацией, осуществляющей образовательную деятельность, в форме, определяемой уставом этой организации (п. 3 [Там же. С. 56]).

Опираясь на все эти положения, родитель может обратиться за помощью к воспитателю своего ребенка. При этом сам родитель является носителем набора социальных компетенций (позитивных и негативных) и является участником социального вмешательства в социализацию ребенка, но именно педагог дошкольной образовательной организации должен помочь ему правильно определить содержание социализации (что воспитывать?) и содержание воспитания (как воспитывать?) [6; 7].

Результаты

Между тем педагоги детского сада нечасто стремятся познакомить «некомпетентных» родителей с содержанием и методиками воспитания, носителями которых являются они, профессионалы. А ведь главный момент в диаде «семья — ДОО» — это личное взаимодействие педагога и родителей по поводу тех трудностей и радостей, успехов и неудач, сомнений и размышлений, которые неизбежно возникают в процессе воспитания конкретного ребенка в конкретной же семье. Сегодня в соответствии с ФГОС ДО в функции дошкольной организации входит в том числе:

• —    обеспечение психолого-педагогической поддержки семьи и повышения компетентности родителей (законных представителей) в вопросах всестороннего развития детей, а также охраны и укрепления их здоровья;

• —    оказание необходимой помощи родителям (законным представителям) в воспитании детей, охране и укреплении их физического и психического здоровья, в развитии индивидуальных способностей и необходимой коррекции нарушений их развития;

• —    обеспечение открытости и доступности дошкольного образования;

• —    создание всех необходимых условий для участия родителей (законных представителей) в социализационно-образовательной деятельности;

— взаимодействие с родителями (законными представителями) по вопросам социализации и образования ребенка, непосредственного вовлечения семей в социализационно-образова-тельную деятельность, в том числе посредством создания социально-образовательных проектов совместно с семьей на основе выявления потребностей и поддержки образовательных инициатив семьи [12].

Также для эффектогенного взаимодействия с родителями необходима работа с ними в различных аспектах (направлениях):

• —    работа по инициированию организации педагогическим персоналом ДОО тесного взаимодействия с семьей, организация освоения педагогами инновационных форм работы с родителями и включение их в систему традиционных;

• —    повышение педагогической компетентности родителей (в частности, ознакомление их с содержанием и методиками социализационно-об-разовательного процесса в ДОО);

— вовлечение родителей в события (занятия), происходящие в ДОО, организация обмена позитивным опытом между семьями; индивидуальная помощь отдельным родителям в воспитании детей.

При этом используются как традиционные, так и инновационные формы, методы, приемы и средства работы с родителями (см. таблицу).

Актуальные формы работы с родителями

Традиционные

Инновационные

— педагогическое просвещение (беседы с родителями, консультации по вопросам воспитания); — общие и групповые родительские собрания; наглядная пропаганда (родительские уголки, стенды, брошюры, памятки и т. д.); — семинары-практикумы; — дни открытых дверей; — анкетирование, тестирование

— семейные клубы, творческие объединения заботливых родителей; совместные проекты; — тематические выставки творчества; — конкурсы семейных традиций, талантов; — конференции; —    трансляция семейного воспитания; семейные спортивные встречи, совместные мероприятия; —    родительский день (родители занимают место одного из сотрудников ДОО); —    электронная газета (журнал); —    сайт ДОО; —    участие родителей в работе органов общественного управления (Совет учреждения)

Обсуждение

К сожалению, к настоящему времени сложились весьма живучие способы работы с семьей с доминированием монолога педагога. Это влечет за собой некоторые просчеты в общении педагога с родителями: обезличенные обращения; поспешность в оценивании ребенка с акцентом на негативные проявления; некоторое пренебрежение к собеседнику; игнорирование его состояния, настроения, жизненного опыта и др.

Поэтому совершенно необходимо переходить к новым формам отношений родителей и педагогов. Для педагогов работа с родителями, особенно в рамках Десятилетия детства [Там же], должна находиться в ряду приоритетных направлений деятельности. Уровень психологической и педагогической культуры и открытости к взаимодействию у современных родителей достаточно высок. При этом мы наблюдаем неготовность некоторых педагогов к качественному, эффективному взаимодействию. Такие педагоги считают налаживание контактов с родителями бесполезной тратой времени, опираясь на устаревшее, стереотипное представление об их родительской некомпетентности и нежелании заниматься воспитанием ребенка.

В нашем ДОО мы выработали и утвердили на педагогическом совете следующие принципы взаимодействия с родителями: 1) доброжелательный стиль, 2) индивидуальный подход, 3) сотрудничество (а не менторство), 4) динамичность.

Заключение

Только при условиях сотрудничества и взаимодействия увеличится эффективность работы ДОО с семьей, и мы это можем уже сегодня фиксировать, рассмотрев следующие показатели:

• 1.    Меняется характеристика вопросов родителей к воспитателям, специалистам и руководителю ДОО — они показывают: а) рост интереса к педагогическим знаниям, б) рост интереса к различным педагогическим способам воздействия на ребенка в семье, в) желание совершенствовать свои педагогические способности.

• 2.    Рост а) посещений родителями занятий по просвещению в вопросах воспитания, б) активного стремления родителей проанализировать не только собственный опыт в воспитании детей, но и опыт других родителей.

• 3.    Положительные изменения в психосоциальном климате в неблагополучных семьях (основано на наблюдениях за изменениями в поведении детей).

• 4.    Увеличение выраженности у родителей: а) осознанного отношения к воспитательным воздействиям на ребенка, б) стремления к пониманию ребенка, в) рефлексии (в частности, анализа) своих родительских достижений и ошибок.

• 5.    Прирост интереса родителей к педагогическим и психологическим трудам, пособи-

• ям и рекомендациям по воспитанию детей в семье.

• 6.    Активизация участия родителей в «клубе молодого родителя», семейных конкурсах, различных праздниках, субботниках и других событиях, организуемых в ДОО.

• 7.    Осознание родителями воспитанников как практической, так и воспитательной значимости помощи педагогам ДОО в реализации социали-зационно-образовательного процесса.

• 8.    Положительное общественное мнение родителей об организации и содержании воспитания и обучения детей в ДОО.

При рассмотрении вопроса взаимодействия семьи и ДОО с философской и педагогической позиций становится яснее и понятнее, какой же должна быть реальная практика взаимодействия ДОО и семьи. Эта практика должна отражать реальное восхождение ребенка от биологического к социальному. На каждом этапе этого восхождения педагоги и другие специалисты ДОО должны отбирать адекватные формы, методы, приемы и средства воздействия на ребенка и взаимодействия с его семьей. Их адекватность проверяется позитивными результатами взаимного влияния на сознание и поведение субъектов взаимодействия, если оно приводит к позитивным изменениям в поведения сторон, к глубокому восприятию и интериоризации духовных ценностей в формировании личности.