Золотоордынское наследие в башкирском и казахском обществах XVI–XVIII вв.: общее и отличительное
Автор: Гайнуллин Д.А.
Журнал: Общество: философия, история, культура @society-phc
Рубрика: История
Статья в выпуске: 5, 2026 года.
Бесплатный доступ
В статье проводится сравнительный анализ форм сохранения и трансформации золотоордынского имперского наследия в башкирском и казахском социумах на протяжении XVI–XVIII столетий. На основе башкирских шежере, фольклорных памятников, трактата «Дафтар-и Чингизнаме», сочинения Утемиша-хаджи «Чингиз-наме» и архивных материалов Приказа Казанского дворца реконструированы общие принципы политико-правового порядка, восходящие к чингисизму: признание вотчинного права родов на землю при уплате ясака, функционирование народных собраний и традиционной военной организации. Выявлены фундаментальные различия: в башкирском обществе чингисизм выступал гарантией родового самоуправления и договорных отношений с верховным сюзереном, тогда как в казахской степи он был переосмыслен в пользу исключительных прав чингизидов и породил напряженное противостояние между ханской властью и советом биев. Показано, что различная хозяйственная специализация (полукочевое скотоводство башкир с высокими кормовыми ресурсами и классическое кочевое хозяйство казахов аридной зоны) обусловила неодинаковую роль родовой знати, разное понимание функций биев и принципиально иной механизм инкорпорации иноэтничных групп.
Золотая Орда, чингисизм, башкиры, казахи, бии, тарханы, вотчинное право, кочевое хозяйство, родовая знать, Российская империя
Короткий адрес: https://sciup.org/149151250
IDR: 149151250 | УДК: 94(470.57+574)“15/17” | DOI: 10.24158/fik.2026.5.32
The Golden Horde Heritage in Bashkir and Kazakh Societies of the 16th–18th Centuries: Common and Distinctive Features
The article offers a comparative analysis of the forms of the preservation and transformation of the Golden Horde imperial heritage in Bashkir and Kazakh societies between the sixteenth and eighteenth centuries. Drawing on Bashkir genealogies (Shedjere), folklore texts, the treaty “Daftar-i Chingizname”, Otemish Haji’s composition “Chingiz-name”, and archival records from the Kazan Palace Office, the author reconstructed common Chinggisid political and legal patterns: recognition of patrimonial land rights of clans in exchange for yasak payment, functioning of popular assemblies, and traditional military organization. Fundamental differences are revealed: in Bashkir society, Chinggisism guaranteed clan self-government and contractual relations with a supreme suzerain, whereas in the Kazakh steppe, it was reinterpreted to emphasize the exclusive rights of the Chinggisids generating a tense confrontation between khan power and the council of biys. The article demonstrates that different economic specializations, i. e. semi-nomadic pastoralism with high fodder productivity in Bashkiria and classic nomadic herding in the arid Kazakh steppe, led to diverging roles of clan elites, to a distinct understandings of biy functions, and to a fundamentally different mechanism of incorporating the alien ethnic groups.
