Аксиологический компонент педагогической культуры

Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice

УДК 37.013                                         

Современный Кыргызстан в настоящее время переживает качественное преобразование всех сфер жизни общества: обретение независимости и суверенитета, изменение ранее сложившихся социальных отношений, глубокие перемены в содержании и характере

(ос) CD материальных и духовных ценностей в жизни людей, формирование в корне иной экономической, политической и социально-культурной среды. Все эти изменения привели к смене ценностных ориентаций в обществе.

В настоящее время путь трансформации кыргызстанского общества к принципам демократии и рынка сопровождается определенными трудностями. В экономической сфере — это спад производства, падение уровня жизни, безработица, в политической сфере — это потеря общей консолидирующей идеи, трудности в осуществлении реформ, в социальной сфере — падение уровня образования, снижение духовных ценностей, рост алкоголизма, наркомании и других асоциальных явлений.

В этот период произошла ревизия норм коммунистической морали, которые казались в прошлом эталонными. Ликвидация советской модели государственного устройства привела к ревизии не только нравственных идеалов советского прошлого, но и обрекла людей на поиск новых моральных норм и ориентиров.

Другим направлением развития современной цивилизации является все большая технократизация общества, которая в последние годы становится все более заметной. Ускоряющийся научно-технический прогресс привел к тому, что современная цивилизация все больше приобретает облик технократического общества, со свойственными для него негативными тенденциями, деформирующими ценностные ориентиры.

Результаты исследований показали, что молодежь активно взаимодействует с изменениями в обществе. Она активно впитывает рыночные реалии, вырабатывая экономическую инициативу, самостоятельность, независимость. В то же время в обществе наблюдается рост преступности, наркомании, проституции, у многих молодых людей формируется неадекватная самооценка, приводящая к таким явлениям, как тревожность, невротизация, дисгармония в личной и семейной жизни, формирование комплексов неполноценности, агрессия к внешнему миру [9].

Социологические исследования, проведенные в нашей стране, показывают, что за время демократических преобразований у большинства молодых людей не сложилось четкой картины мира, системы ценностей, норм и установок.

В настоящее время в обществе нет четких морально-нравственных ориентиров, ценностные ориентации молодежи развиваются хаотически, находятся под влиянием, как традиций народной культуры, так и меняющихся социальных условий, в состоянии риска, неустойчивости. Часть их характеризуется нравственными установками гуманизма, человеколюбия, другие — на приоритете материального, индивидуализме [8].

Таким образом, происходит кардинальная смена всей нравственно-духовной парадигмы страны. От того, какие мировоззренческие установки, ценности и ценностные ориентации будут закреплены в сознании людей, зависит, по большому счету, будущее нашего мира.

Сегодня, в информационную эпоху, жизненно важно восстановить значение высших духовно-нравственных ценностей человека. В этих условиях все больше усиливается роль образовательных институтов в социализации молодого поколения.

Важнейшая роль в этом процессе духовного возрождения человека принадлежит учителю.

В истории образования роли учителя в воспитании подрастающего поколения уделяли большое внимание многие ученые, педагоги, общественные деятели, они выявляли личностные и профессиональные качества учителя, необходимые наставнику для воспитания молодого поколения.

Так, Я. А. Каменский писал, что «учителя должны быть образцами добродетелей, которые они должны привить другим» [4, c. 601].

Дж. Локк считал, что пример воспитателя должен побуждать воспитуемого к требуемым способам поведения и не должен расходиться с его предписаниями [5, с. 481].

В. А. Сухомлинский писал: «Мы имеем дело с самым сложным, бесценным, самым дорогим, что есть в жизни, — с человеком. От нас, от нашего умения, мастерства, искусства, мудрости зависит его жизнь, здоровье, разум, характер, воля, гражданское и интеллектуальное лицо, его место и роль в жизни, его счастье. Человеческая природа может раскрыться в полной мере лишь тогда, когда у ребенка есть умный, умелый, мудрый воспитатель» [7].

Такие качества не приходят сами собой и не сразу. Они формируются, воспитываются в личности учителя со студенческой скамьи. Следовательно, учебно-воспитательный процесс в педагогическом вузе, должен быть направлен на развитие педагогической культуры будущего педагога. Педагогическая культура — высшая степень соответствия развитости личности и профессиональной подготовленности педагога к специфике педагогической деятельности. Это личностно опосредованный педагогический профессионализм, позволяющий осуществлять педагогическую деятельность на высшем уровне. Педагогическая культура — это характеристика личности педагога, его поведения в условиях воспитательной и образовательной деятельности. Основные компоненты педагогической культуры это: педагогический такт, культура речи, эрудиция, педагогическая техника, внешний вид. Современная действительность добавляет к этим качествам педагога и аксиологический аспект [6, с. 51].

Задача школьного педагога — прививать детям ценности и нормы гражданского общества, правового государства, гуманистические ценности. Учитель является самым непосредственным и активным из участников социализации ребенка. Он хорошо знает практику воспитания и поэтому как никто другой в состоянии пропагандировать ценности и нормы гражданского общества, правового государства, гуманистические ценности. В решающей степени усилия учителя должны быть направлены на то, чтобы человек самостоятельно мыслил, был способен принимать решения и делать оптимальный выбор и для себя, и для общества.

Отличительной особенностью деятельности педагога является то, что учитель должен выступать не только как человек, хорошо знающий свой предмет, но и как деликатный, высокогуманный человек с высокими моральными качествами и развитым духовным миром, хорошо знать психологию своих учеников, их характеры, наклонности, интересы. Сегодня учащиеся используют многочисленные каналы и источники информации и подвергаются их воздействию. Поэтому повышается роль учителя в современных условиях, его ответственность, изменяются его функции. От его компетентности и личностных качеств во многом зависит результат работы по формированию личности подрастающего поколения. Ведь именно в школе закладываются знания, умения, ценностные ориентации и личностные качества, необходимые для инновационных преобразований.

Учитель на уроках и внеклассной работе может сделать многое, чтобы помочь стать ребенку самим собой, в духовном восхождении, ежедневно знакомит с произведениями авторов отечественной и мировой литературы, создавая благоприятный социум, посещая различные выставки, музеи, спектакли, знакомя с историей и культурой страны, проводя разнообразные беседы. Для воспитательной деятельности учитель сам должен обладать такими положительными качествами, как творческое начало деятельности, общественная активность, самостоятельность, инициативность, одержимость и преданность делу, гуманизм, демократия, плюрализм, толерантность. Все это дает большой взлет учительского творчества. Они формируются, воспитываются в личности учителя со студенческой скамьи.

Поэтому в настоящее время остро необходима такая общекультурная и профессионально-педагогическая подготовка будущего учителя, которая бы стала основой его готовности к целенаправленному систематическому духовно-нравственному воспитанию молодежи. Аксиологический подход является значимым аспектом в подготовке будущих педагогов, так как специфика их будущей работы состоит в ее аксиологическом смысле — воспитать молодое поколение высоконравственным, ориентированным на общечеловеческие ценности и ценности народной культуры.

Проблема нравственного воспитания будущих педагогов становится еще более актуальной в связи с тем, что в обществе под влиянием глобализации, рыночных отношений в обществе идет процесс негативных изменений ценностной структуры личности. В этих условиях важной проблемой для системы высшего образования Кыргызстана становится не только совершенствование методологии и технологии профессиональной подготовки, будущих учителей, но и формирование их духовной, нравственной культуры, которая является обязательным условием его профессионально-личностного развития. Важнейшей проблемой современного педагогического образования является приобщение будущих учителей к гуманитарному знанию, к ценностям отечественной и мировой культуры. Воспитать молодого учителя сегодня — непростая задача, надо приложить много сил к тому, чтобы наша молодежь стала читать отечественную литературу, познавала великую историю народа Кыргызстана и мировую историю.

В настоящее время важно возродить и развить прежние традиции гуманитарного образования, которое в обучении и воспитании подрастающего поколения предполагает широкое освоение им высочайших достижений многовековой отечественной и мировой культуры, базовую общекультурную образованность студенческой молодежи. По мнению доктора философских наук У. Асановой, «цель образования — не просто в обретении профессиональной квалификации, а наряду с ней — обретении человеческих качеств, способствующих достижению счастья» [1, с. 149].

Ценностно-ориентированная деятельность системы образования как важного социального института нуждается в серьезной корректировке — в этой работе необходимо учитывать уровень сформированности ценностных ориентаций молодого поколения на общечеловеческие ценности, общепрофессиональную, методологическую и методическую готовность учителей к формированию ценностных ориентаций, умение применять новые подходы к ее осуществлению, творческий потенциал. В процессе подготовки будущего учителя необходимо достижение следующих важнейших для страны целей: знание моральных норм и правил; усвоение глубоких знаний; достижение аналитических способностей и критического мышления; развитие творческой жилки, инициативы, творческого воображения; высокое чувство ответственности за свои дела; способность к саморегуляции и преодоление вредных привычек; приобретение коммуникабельности, общительности; адаптация и готовность к переменам; восприятие мира как глобального целого; способность к быстрому и эффективному решению возникающих проблем и трудностей.

Цель образовательного процесса в вузах Кыргызстана — наряду с профессиональными знаниями привить студентам ценности отечественной и мировой культуры, подготовить будущих учителей к духовно-нравственному воспитанию школьников, так как студенческие годы в вузе являются самыми важными в становлении педагога-профессионала. Именно в это время у студентов формируются основные представления о жизненных ценностях, идеалах и нормах, закладывается отношение к окружающей действительности, любовь к своей профессии. Поэтому уже в стенах педагогического вуза необходимо прививать студентам ценности и нормы мировой и отечественной культуры, искусства, такие черты, как духовность, нравственность, ориентировать будущих педагогов на гуманитарное личностное развитие [2].

Аксиологическое содержание образовательного процесса заложено уже в различных учебных дисциплинах, наполненных социальными, профессиональными ценностями. Студенты — будущие педагоги во время учебы в вузе испытывают огромное воздействие его эмоциональной атмосферы, наблюдают пример своих наставников — преподавателей, видят их мастерство и творчество. Это в значительной степени оказывает влияние и на становление их личностной и профессиональной подготовки [3].

Кроме того, для достижения этой цели в вузе принята программа воспитательной деятельности, направленная на нравственно-духовное формирование личности будущего педагога. Педагогический коллектив вуза использует в образовательном процессе творческие формы, приемы, различные задания. Это, например, просмотр и комментирование фильмов о педагогах, дискуссии «Школа будущего», «Современная школа», «Духовно-нравственный мир современного человека». Большой интерес вызывают у студентов семинары «Образ современного педагога», «Профессиональная культура педагога», «Современная творческая педагогика», «Формирование и развитие духовно-нравственной культуры личности» и др.

Преподавая курс педагогики, преподаватели опираются на народную педагогику кыргызского народа. Традиционная система воспитания была заложена нашими предками в эпосе «Манас», в котором отражена народная мудрость, морально-этические назидания, наставления, отражен бесценный педагогический опыт, направленный на приобщение к общечеловеческим ценностям. Важные аспекты гуманистического мировоззрения (ценность человека как самая высшая ценность, справедливость, добро, благо, зло, долг, честь, ответственность и другие общечеловеческие ценности, присущие гуманистическим идеалам) содержатся в творчестве Калыгула, Арстанбека, Молдо Кылыча, Молдо Нияза, Женижока, Токтогула, Тоголока Молдо и Алыкула. Огромное значение для всего человечества имеют философские истоки творчества великого гуманиста планеты Ч. Айтматова. При изучении темы «Основы нравственного воспитания» раскрываются основные моральные понятия кыргызского народа, правила поведения и поступков, прививается уважительное отношение к старшим, родителям, чувство любви, дружбы и товарищества. При этом активно используются назидательные идеи в творчестве акынов Т. Сатылганова, Тоголока Молдо, Калыка Акиева и др. Педагоги университета опираются в своей воспитательной деятельности на духовное творческое наследие великого писателя, гуманиста Ч. Айтматова.

Конечным итогом воспитательной работы в педагогическом вузе должна стать не только профессиональная подготовка педагога, но и формирование высоконравственной личности, развитой духовно и готовой к воспитательной деятельности в своей педагогической практике. Резюмируя вышеизложенное, можно заключить, что только гуманистически ориентированное образование может предотвратить разрушение духовнонравственной сферы, моральных устоев и традиций, того фундамента, который незримо поддерживает общество в состоянии живого организма, сохраняя его от распада и предопределяя его поступательное движение по пути прогресса.