Человеческий фактор

2 course                                                           The research supervisor – associate professor A.A. Zhivaykina        Saratov State

Medical University                                            of

Russia, Saratov

HUMAN FACTOR

Annotation : This article is devoted to the human factor problem.

It describes the definition and history of the concept of "human factor", as well as traced in human activities. The connection between the concepts "human factor" and "anthropological factor" is established.

С момента появления человечества на Земле, люди стремятся познать самих себя и окружающий нас мир. На данный момент мы живем в мире, потерпевшим большие изменения: научно-технический прогресс, образования новых отношений человека с окружающей природой и др. В связи со всеми этими изменениями, появляются новые проблемы, для решения которых необходим человеческий фактор.

Понятие «человеческий фактор» многообразно используется в различных сферах деятельности: философии, социологии, экономике, менеджменте, экологии, производстве, психологии и др. Под ним принято понимать функционирование человека как субъекта деятельности в различных сферах социальной жизни (экономическая, духовная, политическая, социальная). Данное понятие характеризует психологические и другие характеристики и возможности человека, проявляемые в определенных условиях и ситуациях.

Впервые данное понятие было использовано в научной деятельности Фредериком Уинслоу Тейлором (1856—1915) при исследовании им трудового процесса. Согласно тейлоризму, человека изучали как фактор производственного процесса, лишенного воли и самостоятельности. Ф. Тейлор считал, что люди взаимодействуют со средствами труда согласно принципу «человек - придаток машины». В дальнейшем человека начали воспринимать, как активного участника производственного процесса [1]. Таким образом, в результате совокупности всех качеств человека, которые влияют на его трудовую деятельность, возможны воздействие человека на производственный процесс и решающая роль в нем.

В различных науках, в том числе и в философии, проблема человеческого фактора исследовалась как для решения задач повышения производственного процесса, однако со временем приобрела социальную роль, и человек начал рассматриваться как объект, способный оказать влияние на социальные процессы, протекающие в окружающем нас мире. В результате исследований философов были выявлены две точки зрения трактовки данного термина.

Если говорить о первой точке зрения, то можно сказать, что человеческий фактор позволяет дать характеристику воздействиям человека, влияющим на движение и развитие общества в целом. По мнению академика Т.И. Заславской, человеческий фактор способствует раскрытию человека с разных сторон: как семьянина, гражданина, рабочего и как человека духовного, интеллектуального и чувственного [2].

С другой стороны, в узком смысле, человеческий фактор, как было сказано ранее, характеризует функциональные проявления человека в различных направлениях деятельности. Данные проявления являются проявлениями, независящими более от других факторов, кроме как человека. Положительными примерами проявления человеческого фактора являются неожиданная отвага при спасении людей или смерть во имя, во благо чего-либо.

Человек - это наивысшая ценность любого общества. Человеческий фактор определяется такими условиями как, гуманизм, воля, стабильность, самостоятельность, свобода и равенство. Так как данный фактор включает в себя отношения между людьми, то составляющими его будут восприятие, эмоции, и общение [4]. В зависимости от того, каковыми будут все составляющие этого фактора, зависят и проявления его.

Человеку присущи такие духовные качества, как человечность, духовная красота, ум, совесть, чувство долга, любовь, ответственность, нравственность и др. Именно эти качества отличают человека от других живых существ, и эти качества он использует, находясь в обществе. Таким образом, жизнь человека - есть отношения между людьми, т.е. пока есть человек, будет общество, а пока человек находится в обществе, он развивается и растёт.

В философии иногда на смену понятию «человеческий фактор»

приходит понятие «антропологический фактор» [2]. Именно этот фактор устанавливает связь между размышлениями над тем, кем человек является и что из себя представляет, т.е. его сущностью, идеалах, размышлениях об окружающей природе и размышлениях о возможности реализации человеком своих способностей, тем самым воздействуя на социальное и историческое развитие общества. Речь идет о существовании субъектов деятельности, проявления сил которых определяют содержание, преобразование и направленность социальных процессов и преобразований в историческом плане [9]. Такие субъекты деятельности являются решениями проблем порядка, беспорядка, космоса и хаоса.

Из всего вышесказанного можно сделать следующие выводы:

• 1.    Смысл понятия «человеческий фактор» заключается в единстве его сторон, а именно созидательной и функциональной. Первая сторона вопроса заключается в том, что человек, вне зависимости от рода своей деятельности, является индивидом, реализующий свой творческий потенциал посредством воссоздания своего духовного мира в материальных и духовных вещах. Если говорить о функциональной стороне данного вопроса, то можно отметить, что человек должен обслуживать создаваемые им предметы и функционировать как их неотъемлемая часть.

• 2. Человеческий фактор – это постоянно движущаяся сила, включающая в себя все способности человека (творческие, моральные, умственные, и др.) и их проявления в определенных ситуациях и в определенной сфере деятельности.

• 3.    Человеческий фактор существует только при наличии тесной связи с окружающими людьми, невозможно существования человека без общества, благодаря которому он развивается.

• 3.    Яскевич Я.С. Философия. – Минск: « Вышэйшая школа » ,2016 – 245-248 с.

• 3.    Шеретов С.Г. Ведение международных переговоров: учебное пособие. – Алматы: « Данекер», 2007 – 63 с.

• 4. Гаранина О.Д. Человеческий фактор в контексте концепции человеческого потенциала / статья / Московский государственный технический университет гражданской авиации. Москва, 2009

• 5.    Живайкина А.А. Система философских взглядов К.Д. Кавелина (историкофилософский анализ) / диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук / Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского. Саратов, 2010.

• 6.     https://articlekz.com/article/11824

• 7.     http://www.psi-test.ru/pub/shapiro/2-1.html

• 8.     http://pedlib.ru/Books/1/0260/1_0260-34.shtml