История богословской мысли. Рубрика в журнале - Христианское чтение
Статья научная
Преподавание богословия в университетах Российской империи во второй половине XIX — первой половине XX вв. пока не привлекало углубленного внимания историков. Тем более в контексте отнесения университетских преподавателей не к академической («мейнстримной»), а к внеакадемической («маргинальной») богословской традиции. Мейстримные богословы проходили службу в учреждениях Св. Синода и обращались в своих лекциях к церковной аудитории, по преимуществу — к учащимся духовных академий и семинарий. К «маргинальным» (в социологическом смысле) богословам относятся те, кто находился за пределами корпорации духовноучебных заведений и обращался к более широкой, главным образом, ко внецерковной аудитории. Статья посвящена литографированным курсам как источнику для изучения «маргинального» богословия. Поскольку подобное исследование проводится впервые, то на первом его этапе главной задачей было произвести поиск в фондах крупнейших отечественных научных библиотек (РГБ и РНБ) и сформировать предварительный указатель литографированных лекций по богословию, читавшихся в университетах и других высших светских учебных заведениях Российской империи. Новизна проекта состоит в нацеленности на выявление и анализ научноисследовательских интересов представителей духовенства и монашества, занимавшихся научным изучением религиозной культуры, зачастую вне духовных академий, и в силу этого менее скованных определенными правилами и нормами.
Бесплатно
Методология преподавания основного богословия в Казанской духовной академии синодального периода
Статья научная
Статья представляет собой своего рода итог многолетних исследований автора, посвященных истории становления и развития основного богословия в Казанской духовной академии синодального периода. В ходе данных исследований произведена реконструкция курсов основного богословия ведущих профессоров и преподавателей Академии, описаны сложившиеся модели преподавания рассматриваемой дисциплины, отмечены основные достижения авторов и особенности их курсов. Также раскрыта специфика курсов таких преподавателей, как епископ Хрисанф (Ретивцев), архиепископ Никанор (Бровкович), протоиерей Александр Владимирский, Александр Федорович Гусев, Константин Григорьевич Григорьев. Помимо этого, выявлены основные методологические подходы, позволившие им достичь значительных результатов в решении фундаментальнотеологических и апологетических задач. Автор приходит к выводу, что в Казанской духовной академии сформировалась своя самостоятельная школа основного богословия, явившая целый сонм ярчайших представителей отечественной богословской науки, влияние которых сказалось не только на становлении и развитии данной науки в Казанской духовной школе, но и распространилось далеко за ее пределы — в пространство русской богословской мысли синодального периода как таковой.
Бесплатно
Становление румынского догматического богословия в XIX веке
Статья научная
В статье в общих чертах описывается процесс становления румынской догматики в XIX в. В этот период происходило формирование системы богословского образования путем создания семинарий, институтов, а затем и богословских факультетов Черновицкого и Бухарестского университетов. Догматика являлась обязательным предметом преподавания в этих учебных заведениях, и занятия, как правило, проводились в течение одного года. Однако среди преподавателей догматики в данный период еще не появились яркие мыслители, которых можно было бы назвать самостоятельными богословами. Как правило, они вели сразу несколько разноплановых предметов и не имели возможности сосредоточиться на глубокой разработке догматических вопросов и подготовке качественной богословской литературы. Пособиями при чтении лекций для них в основном являлись румынские переводы русских учебников по догматике. Во второй половине века стали появляться и первые национальные пособия по этой дисциплине, составленные такими авторами, как митрополит Сильвестр (МорарьАндриевич), священник Алексиу Коморошан, протоиереи Штефан Кэлинеску, Калистрат Кока, Григорий Плетосу. Анализ этих пособий показывает, что в их основе лежала прежде всего русская богословская литература, а также, частично, — католические учебники по догматике. Несмотря на все трудности, в течение XIX века шел процесс созревания румынского догматического богословия, которое в следующем столетии дало обильные плоды.
Бесплатно
