Религиозная политика. Рубрика в журнале - Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии
Статья научная
Понятие «цезарепапизм» используется для характеристики средневековых церковно-государственных отношений в православных странах как минимум с середины XIX в. Обвинениям в цезарепапизме подвергалась и Русская Церковь, особенно в связи с синодальной реформой императора Петра I. В современной науке существует мнение, что этот термин не вполне подходит для характеристики положения Византийского императора в Церкви. Тем с большей осторожностью следует использовать его для петровской эпохи. В конце XIX - первой половине XX в. исследователи оценивали петровскую реформу с точки зрения современных им представлений о Церкви как общественной институции, независимой от государства. Но для церковно-государственных отношений в Российской империи начала XVIII в. более подходит средневековое понимание православного государства как христианского общества, в котором Церковь и государство связаны неразрывно.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению важного явления английской Реформации - корпуса Авторизованных гомилий, также известного как «Вторая книга гомилий». В статье предлагается историческая ретроспектива и анализ ключевых факторов формирования и аспектов функционирования данного корпуса текстов. Дается характеристика социо-религиозного контекста эпохи, который обеспечил появление корпуса Авторизованных гомилий. В работе автор показывает, что «Вторую книгу гомилий» необходимо рассматривать не только в качестве явления религиозного порядка, но как часть масштабного государственно-конфессионального проекта, служившего целям преобразования коллективного восприятия новой религиозной доктрины.
Бесплатно
Статья научная
В статье на основании опубликованных и архивных материалов рассматриваются обстоятельства возобновления в 1948 г. подворья Антиохийского Патриархата в Москве и его деятельность при первом настоятеле - клирике Антиохийской Церкви, архимандрите, впоследствии епископе Василии (Самахе). Епископ Василий проявил себя как энергичный и умелый церковный дипломат, принимал участие во всех ключевых контактах между Русской Православной Церковью и Антиохийским Патриархатом в годы служения настоятелем подворья. Антиохийский патриарх Александр III (Тахан) вел двойную игру. Уверяя руководство СССР и Московского патриарха в преданности интересам Советского Союза и Русской Православной Церкви, и получая крупные денежные суммы на церковные нужды из Москвы, Предстоятель Антиохийской Церкви взаимодействовал с американцами и принимал от них деньги. В такой непростой политической ситуации епископ Василий выступал посредником между главами двух братских Церквей. Однако, и про свои личные интересы настоятель подворья не забывал. Сама его хиротония во епископа не была согласована с Московским патриархом Алексием I, что чуть не привело к отстранению от должности новоявленного епископа и отправке его в Антиохию. Впрочем, епископ Василий оказал большое влияние на развитие отношений между двумя братскими Церквами, и в годы его настоятельства, подворье стало важным каналом связи высшей иерархии Московского Патриархата и Антиохийской Церкви.
Бесплатно
Поиски Императрицей Екатериной Великой (1762-1796) происхождения пугачевщины в истории Средневековья
Статья научная
Статья продолжает цикл публикаций автора, посвященных феномену самозванчества. Автор исследует восприятие пугачевщины Екатериной Великой (1762-1796) на примере сохранившихся писем Императрицы. Делаются выводы об отсутствии прямого участия Императрицы в убийствах Петра III и Иоанна Антоновича, но о косвенной причастности Екатерины к этим преступлениям, которые она могла предотвратить, о влиянии на политическую доктрину Екатерины древнерусских литературных образов из прочитанной ею «Повести Временных Лет», о характере восприятия Императрицей византийской цивилизации. Формулируется концепция автора, согласно которой дворцовые перевороты XVIII века, осуществлявшиеся петровской гвардией, являлись коррекцией абсолютизма, в то время как появления самозванцев в екатерининскую эпоху - Емельяна Пугачева, Лже-Иоаннов Антоновичей и княжны Таракановой - в определенной степени были не только следствием веры масс в «мужицкого царя», но и проявлением многовековой византийской политической традиции. Автор приходит к выводу, что Екатерина вдохновлялась в своей политической деятельности примерами политиков Древней Руси и искала истоки пугачевщины в эпохе татаро-монгольского ига.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена исследованию феномена распространения самозванчества как серьезного политического явления в России в XVII-XVIII вв. (в преддверии эпохи Екатерины Великой). Автор обнаруживает истоки политической традиции самозванчества в политических традициях эллинистического мира (Лже-Филипп, Лже-Александр II), воспринятых римлянами (Лже-Нероны, фальсификация генеалогии Константина Великого) и повлиявших на византийскую политическую систему (Лже-Феодосий, Лже-Тиберий, Лже-Диогены и т. д.). Делаются выводы о динамике византийского самозванчества и о ее влиянии на развитие феномена в Европе Позднего Средневековья (XIV-XV вв.) (Лже-Иоанн Посмертный во Франции, Лже-Эдуард V в Англии), об интенсивности развития самозванчества в России в период Смутного Времени (Лже-Дмитрии, Лже-Петр) и в последующие десятилетия (Лже-Алексеи Алексеевичи, Лже-Алексеи Петровичи, Лже-Петр Петрович и т. д.), о ключевом значении истории конфликта Императора Петра III и Императрицы Екатерины II для эскалации социального конфликта и реанимирования самозванчества в правление Екатерины II (Пугачев, Лже-Иоанны Антоновичи, княжна Тараканова). Статья открывает собой серию публикаций, посвященных проблемам политической истории России XVIII столетия.
Бесплатно
