Этноархеология Евразии. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Атмосферные явления в традиционных представлениях хакасов
Статья научная
В традиционной культуре хакасов основное внимание было направлено на постижение окружающего мира и определение своего места в нем. Восприятие и взаимодействие с природой основывалось на принципах тождества и взаимозависимости. Впервые рассматривается мифоритуальный комплекс хакасов, связанный с атмосферными явлениями: молнией, громом, радугой, осадками, ветром и др. Будучи естественным природным феноменом, в традиционном сознании они закономерно вошли в круг представлений о жизни, смерти, судьбе и счастье человека. Атмосферные проявления в мифологическом мышлении воспринимались в качестве сакральной силы, имеющей прямое отношение к Верхнему миру – Небесам. В сознании верующих они связывались с культом природных стихий и плодородия. Многовековое наблюдение за природой и стремление ее познать способствовали формированию традиционных народных знаний, метеорологической магии, семейно-бытовых обрядов, прогностической практики и др. Человек стремился синхронизировать свою деятельность с природными ритмами и явлениями, подкреплял это согласование ритуально. Вся обрядовая практика была направлена на поддержание стабильности жизни традиционного общества и его гармоничного сосуществования с природой.
Бесплатно
Башни Саянского острога (по данным археологии)
Статья научная
Саянский острог, построенный в 1718 г. – первая русская крепость в Сибири, раскопанная полностью. В результате получен большой объем археологических материалов. Они позволяют установить планировку острога, в том числе точное место нахождения, размеры и особенности конструкции башен, которых, по данным письменных источников, насчитывалось 5 – четыре угловые и одна проезжая. Археологические исследования подтвердили эти сведения. Все угловые башни сохранились достаточно полно на уровне своих нижних частей. Они были однотипными деревянными постройками размерами 6 6 м, рублеными из сосновых бревен. Располагались вплотную к валам. К башням примыкали оборонительные стены и пристройки хозяйственного назначения, также выполненные из дерева. Внутри угловых башен имелись деревянные полы и печи. Сообщения письменных источников и характер культурного слоя внутри этих башен (фрагменты керамики, костей животных, предметы быта) позволяют говорить, что они использовались для проживания гарнизона острога. Проезжая башня находилась с южной стороны. Сохранилась хуже остальных. Однако по имеющимся деталям и аналогиям можно установить, что она также имела размер 6 6 м. Все башни своими внешними стенами лежали по одной прямой линии и почти не выступали за пределы оборонительных стен. Это отличает Саянский острог от иных русских крепостей, где башни существенно выступали наружу для обеспечения фланговой стрельбы по нападающему противнику. Полученные при изучении этого памятника археологии результаты могут быть использованы при реконструкция планировки и застройки, установления особенностей использования башен в русских острогах XVIII в.
Бесплатно
Изучение огня и способов его получения в работах У. Хью
Статья научная
Статья посвящена одному из основателей Американской антропологической ассоциации этнологу Уолтеру Хью, с именем которого связано сравнительно-историческое исследование процессов получения огня у различ-ных народов. У. Хью может служить классическим примером зарубежного автора, работы которого были недо-оценены у нас в силу того, что своевременно не попали в поле зрения российских ученых. В течение длительного времени он был главным хранителем отдела этнологии Национального музея США (Смитсоновский институт) и занимался каталогизацией обширных коллекций. В их число входила коллекция огневых приборов, собранных со всего мира. Основным методическим принципом для У. Хью была точность наблюдений. Он считал, что наука, которой он занимался, имеет свою логику – логику фактов, поэтому при изучении огневых приборов основные усилия были направлены на их описание и тщательный анализ. У. Хью полагал, что технологические изменения приспособлений для получения огня в значительной степени детерминированы природными различиями. Наиболее известные его публикации посвящены сравнительному анализу различных типов огневых приборов индейцев Северной Америки, эскимосов, японцев. Особо следует отметить работы У. Хью о роли огня в человеческой цивилизации и по мифологии индейцев о происхождении огня, статьи для справочных и энциклопедических изданий.
Бесплатно
Интерьер жилища бурят во второй половине XIX – начале XX века
Статья научная
Проблема трансформации традиционной культуры народов Сибири является актуальной для современной этнографической науки. Развитие одной из составляющих культуры жизнеобеспечения бурят, внутреннего интерьера жилища, в исторической динамике до сих пор не получило должного отражения в отечественных исследованиях. Автор на основе архивных и литературных источников рассматривает трансформационные процессы, происходившие во внутреннем интерьере жилища бурят во второй половине XIX – начале XX в. Исследование проведено на уровне отдельных групп бурятского народа. Выявлено, что в изучаемое время тенденции, зародившиеся в предшествующий период, продолжили свое существование. Влияние русской культуры на утварь, меблировку и другие элементы домашней обстановки особенно проявлялось в зонах интенсивного межэтнического контакта (прежде всего у бурят Предбайкалья). В изменении внутреннего интерьера бурятского жилища важное значение имели такие факторы, как торговля и укрепление позиций мировых религий (буддизма и православного христианства) среди бурятского населения. Проводниками инокультурного влияния и главными пользователями инноваций выступали, как правило, состоятельные люди.
Бесплатно
Клинок "шои" ("кхопеш") XIX века из собрания Российского этнографического музея
Статья научная
Рассмотрен предмет клинкового вооружения ближнего боя из собрания Российского этнографического музея, ранее атрибутированный как «казахская сабля “шои”» («кхопеш»). Описаны особенности конструкции данного предмета, а также конструктивные детали его ближайших аналогов из собрания Государственного исторического музея (Российская Федерация) и частной коллекции (Израиль). Сделаны акценты на конструкции клинков, рукоятей и (там, где это возможно) ножен, что позволяет осуществить сравнительный анализ данного предмета. На основе анализа конструкции сделаны выводы о его происхождении, с учетом различных источников импорта клинкового оружия на территорию Центральной Азии. Среди этих источников выделено турецкое направление, однако вопрос о его роли в импорте клинкового оружия в Центральную Азию в настоящее время остается открытым. С учетом анализа процессов импорта клинкового оружия и внедрения его в комплекс вооружения казахов-кочевников в XVIII–XIX вв. автором предложена атрибуция данного предмета как ятагана с клинком с двойным изгибом («черноморского типа»).
Бесплатно
Статья научная
Относительно новое направление археологии, занимающееся изучением музыкального творчества людей каменного века, на своем пути сталкивается с рядом трудностей, касающихся в первую очередь идентификации необычных артефактов в качестве древнейших музыкальных инструментов. Ученые обращаются к данным этнографии, порой ограничиваясь лишь проведением прямых параллелей между культурами древних и современных обществ или используя этнографические данные только в качестве иллюстративного материала, что зачастую приводит к серьезным ошибкам. В статье поднимаются вопросы о целесообразности и степени использования этнографического материала в качестве источника, способствующего реконструкции исторического прошлого человека, а также о перспективах комплексного использования этнографических и археологических данных, становлении синтетического научного направления – этноархеологии. Приняв во внимание все теоретические разработки по данному вопросу, в этой работе мы предприняли попытку реконструировать эволюцию одной из наиболее распространенных групп музыкальных инструментов – аэрофонов, с использованием имеющихся в настоящее время сведений археологии и этнографии. Предложенный подход в сочетании с другими методами исследования позволит в более полной степени выяснить непосредственное назначение подобных артефактов, а также оценить становление и развитие музыкальной традиции в каменном веке. Данные материалы могут быть использованы в образовательном процессе по дисциплинам археологического и этнографического профиля.
Бесплатно
Статья научная
Рассмотрен оригинальный конструктивный элемент длиннодревкового оружия воинов Великой степи и сопредельных территорий, получивший известность под названием копейный «отрез». На основании комплексного анализа вещественных, изобразительных и письменных источников автор приходит к выводу, что копейный «отрез» представлял собой вытянутую заточенную с внешней стороны железную пластину, крепившуюся встык к древку пики. Он служил усилителем деревянного древка и не позволял вражескому воину отвести удар, ухватившись рукой за пику. Кроме того, «отрез» выполнял функцию рубящего оружия – им наносили удары по корпусу и конечностям противника, а также древкам вражеских копий. Таким образом, снабженные «отрезом» пики могут быть отнесены к числу комбинированного длиннодревкового оружия. Пики с «отрезами» применяли ойратские, монгольские, казахские, киргизские, уйгурские, цинские воины, а также российские казаки. Пик популярности «отрезов» пришелся на XVIII – первую половину XIX в. и был связан с распространением и интенсификацией конного копейного боя, а также постепенным вытеснением защитного вооружения из широкого военного обихода. Кочевники Средней Азии продолжали применять снабженные «отрезами» пики даже во второй половине XIX в. На изготовление копий с «отрезами» шло большое количество железа, которое традиционно относилось в степях к числу дефицитных товаров. Поэтому основными потребителями такого оружия были наиболее зажиточные представители кочевых сообществ. Кроме того, для эффективного применения пик с «отрезом» требовались определенный опыт и подготовка. Эти факторы ограничивали распространение копий с «отрезами» среди кочевников Центральной Азии.
Бесплатно
Луна в традиционном мировоззрении хакасов
Статья научная
Статья посвящена реконструкции мифологических воззрений хакасов о луне. Человек традиционного общества не мыслил себя вне природы, отдельно от нее. Среди многочисленных природных объектов большое значение придавалось луне. В мировоззрении народа доминировало мистическое восприятие этого светила. Полагали, что жизнь людей во многом была зависима от нее. Этот космический объект воспринимался в качестве живого существа, наделенного высшей сакральной силой. Образ луны связывался и с идеей плодородия, процветания и гармонии, что способствовало регулярному, а нередко – экзальтированному поклонению ей. Наряду с солнцем, она воспринималась в качестве космического начала, определяющего ритм земной жизни. Верили, что, как и все в природе, она и сама обладает свойствами переменчивости – рождалась, росла, умирала и вновь возрождалась. В культуре народа каждая лунная фаза получала соответствующее мифоритуальное оформление. Луна оказала решающее влияние на формирование обрядовой практики, связанной с представлениями о жизни, смерти, судьбе, богатстве ит. д. Лунный цикл лег в основу народного календаря хакасов. В традиционном мироощущении светило выступало в качестве объекта, по которому измеряли не только время, но и пространство, соотносили хозяйственную и иную деятельность. Луна как высший эталон красоты способствовала формированию эстетических норм у хакасов.
Бесплатно
Статья научная
Изложенные в данной статье материалы свидетельствуют о существовании обычаев почитания святых мест (мазаров) современными верующими кыргызами. Мазар посещают люди, которые просят у Бога и «хозяина мазара» милости, помощи и выздоровления от какой-то болезни. Посещают его также и бездетные женщины – обряд поклонения совершался для того, чтобы просить о рождении детей. На примере мазара Куртук-Ата Алайской долины можно провести реконструкцию некоторых сторон поклонения особо почитаемым местам у кыргызов, поскольку, по сведениям информаторов, он играет важную роль в верованиях местных жителей. Объект построен из камней, состоит из двух частей и имеет отдельно возведенное дополнительное сооружение для приготовления еды во время поклонения мазару. В почитании этого мазара присутствуют характерные черты мусульманских (присутствие муллы, чтение Корана и др.) и домусульманских верований. Для того чтобы войти внутрь ограды мазара, посетители должны были обойти три раза камень, прислоненный снаружи к скальному выходу, к которому пристроено ограждение из каменных плит. Некоторые могилы и атрибуты мазара имели особенное «свойство», по представлениям посетителей. Материалы данной статьи свидетельствуют о сочетании пережитков домусульманских и мусульманских традиций в посещении этого места погребения.
Бесплатно
Музееведческие исследования в Омске в свете задач сохранения культурного наследия
Статья научная
Раскрывается актуальность музеологических знаний в свете современных программ сохранения культурного наследия. Приводятся сведения о научной паспортизации и каталогизации этнографических коллекций музеев ряда городов Сибири. Сообщается об основных направлениях музееведческих исследований омских ученых: история музеев Сибири, историография музейного дела в регионе и история музееведческих научных центров, теория музеологии, научные основы музейной работы, вопросы музеологического образования в высших учебных заведениях. Автор заключает, что многолетняя работа по каталогизации коллекций ряда музеев позволила выйти на подготовку и издание многотомной научной серии «Культура народов мира в этнографических собраниях российских музеев». В музееведческой (музеологической) сфере науки необходимо более определенно переориентировать теоретические изыскания – признать музееведение культурологической (а не исторической и не межотраслевой) наукой о музейных предметах и музейных процессах.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена итогам исследований по выявлению особенностей строительного дела русских старожиловангарцев в Нижнем Приангарье, проведенных Сибирским этнографическим отрядом ИАЭТ СО РАН. Эта территория является одним из первых регионов русской колонизации Сибири, изначально заселявшихся выходцами с Русского Севера. В настоящее время вопрос фиксации, определения степени сохранности и трансформации традиций их потомками приобретает особую актуальность вследствие физической утраты поселений в ходе экономических преобразований. Система расселения русских старожилов Нижнего Приангарья сохранилась до современности. Расширение зоны освоения территории шло за счет имевших северорусские корни близкородственных групп, которые отселялись в новые места. Расположение поселений было гнездовым прибрежным и островным, традиционным для Русского Севера. Жители сел из числа старожильческого населения (ангарцев-кежмарей) осознают свою идентичность как русские, объединенные проживанием на р. Ангара и многовековыми родственными связями. Вследствие отдаленности и трудной доступности многих районов Приангарья в культуре русских ангарцев в большой степени были законсервированы традиции домостроения, принесенные из мест выхода. Вместе с тем в приемах возведения зданий, типах домов, хозяйственных постройках наблюдаются как северорусские традиции, так и элементы традиций других территорий, а также модернизационных процессов. Строительное дело ангарцев является ярким примером одного из реализованных вариантов развития северорусских традиций в условиях Сибири.
Бесплатно
Проблема генезиса городов доменной части Золотой орды в трудах Г. А. Федорова-Давыдова
Статья научная
Историко-археологические исследования золотоордынских городов Нижнего Поволжья связаны с деятельностью Германа Алексеевича Федорова-Давыдова – профессора МГУ, организатора и начальника Поволжской археологической экспедиции. Масштабные раскопки нижневолжских золотоордынских городищ заложили прочный фундамент золотоордынской городской археологии. Г. А. ФедоровымДавыдовым были разработаны основные направления их изучения, которые позволили пересмотреть многие тенденциозные моменты в историографии этого средневекового государства. Усилиями ПАЭ были исследованы золотоордынские жилища, мечети, медресе и бани, система водоснабжения, погребальные комплексы. Значительное внимание уделено золотоордынскому ремеслу. В теоретическом плане заслугой Г. А. Федорова-Давыдова является рассмотрение и объяснение генезиса золотоордынских городов. Рассматривая историю существования степных городов в контексте политического развития золотоордынского государства, исследователь показал, что расцвет городской жизни приходится на момент жесткой централизации государства и сильной ханской власти. Как только она стала не способной поощрять и поддерживать ремесло и торговлю, городская жизнь пришла в упадок.
Бесплатно
Снаряжение коня в позднесредневековых погребениях могильника Заречноубинское-1
Статья научная
В научный оборот вводятся материалы могильника Заречно-Убинское-1 в Новосибирской области. Впервые публикуется информация о погребениях, трактуемых как важнейший источник по истории коренного населения юга Западной Сибири в позднем Средневековье. Памятник представляет собой сложный комплекс, отражающий своеобразие этнокультурной ситуации середины II тысячелетия в зоне контакта Степи и Леса. Большую часть сооружений могильника составляют земляные насыпи курганов, в которых фиксируются одиночные, парные и групповые погребения по обряду трупоположения, Существенной частью погребений являлась береста. Погребальный инвентарь представлен предметами, имеющими культурно-хронологическое значение: керамические сосуды, наконечники стрел, головные украшения. В составе амуниции коня отмечены пряжки, ременные распределители и удила, которые составляют основную часть анализируемого материала. Главная морфологическая черта удил – изогнутые грызла и округлое сечение деталей. Предметы конского снаряжения позволяют увидеть особенности материальной культуры, смешение разных традиций в транспортной сфере. Ярко проявляются черты западного влияния («восточнославянские») при незначительном восточном («китайское», «переднеазиатское»). Отдельное внимание привлекают стремена тюркского облика рубежа тысячелетий.
Бесплатно
Традиции и новации в современной праздничной культуре: к постановке проблемы на примере Сибири
Статья научная
Современным обществом осознано значение традиции как механизма преемственности культуры и истории этноса. В этой связи особое значение приобретают современные порождения неотрадиционализма: реконструируемые этнические костюмы, жилище, культовые сооружения, предметы декоративно-прикладного искусства, национальные блюда, фольклор, праздники, в которые вкладываются знания и представления о традиционности, этнические стереотипы, политические взгляды организаторов. В начале XXI в., т. е. в эпоху глобализации, урбанизации, интерес представляет анализ феномена этнического неотрадиционализма, при котором этнические традиции в той или иной форме возвращаются современному обществу. Проблема заключается в том, как традиционализм преподносится и переосмысливается сегодня, когда прервана эволюционная цепочка развития традиционной народной культуры и уже нет в живых носителей информации. Организаторы различных фестивалей, выставок, массовых мероприятий по возрождению народных традиций зачастую не обращаются к качественным аутентичным материалам, собранным исследователями непосредственно в этнографических экспедициях, имитируя самобытность. Актуальность исследований феноменов традиционализма и неотрадиционализма особенно важна сейчас, когда в мире появилось осознание того, что нет и не может быть универсальных рецептов модернизации, а насильственные меры могут привести к конфликту с органичным развитием общества, лишить его самостоятельности выбора.
Бесплатно
Традиции, связанные с животными, в погребальной практике кочевников Тяньшаня
Статья научная
Анализируется один из элементов погребального обряда кочевников Тянь-Шаня. В эпоху раннего железа, Великого переселения народов и в Средние века здесь существовали устойчивые традиции, связанные с поло-жением погребальной пищи рядом с погребенным. В этом качестве использовали определенную часть туши овцы или барана. При раскопках рядовых курганов раннего железного века часто встречается курдючная часть туши (крестец), которая нередко обнаруживалась и в женских погребениях. В курганах первой половины I тыс. н. э. найдены бедренная кость и крестец. Рядом с умершим клали также вырубленный фрагмент замкнутой части тазовой кости. Исследования курганов тюрок Тянь-Шаня и, прежде всего, курганов, содержащих погребения человека с конем, показывают характерное использование тюрками в VII–IX вв. большой берцовой кости. В по-гребениях, датированных XIII–XIV вв., берцовая кость часто фиксируется у изголовья. В некоторых могильниках рядом с берцовой костью обнаруживалась и лопатка. В женских погребениях в районе поясницы и тазобед-ренного сустава в ямочке размещались 2–3 позвонка барана. Положение рядом с умершими берцовой кости в первой половине II тыс. н. э. является признаком, характерным для тюрок раннего Средневековья и поздних ко-чевников Забайкалья. По всей вероятности, этот обряд, начало которому было положено тюрками, в монгольской среде получил более длительное бытование. Размещение отдельных частей туши барана в погребении было непосредственно связано с порядком распределения мяса для угощения гостей и родственников, где учитывались их статус, возраст. Отдельные элементы этой традиции сохранились в культуре кыргызов до сих пор.
Бесплатно
Статья научная
Активное внедрение информационных технологий в исследовательские процедуры этнографии, музееведения и музеологии связано с необходимостью адекватной фиксации объектов материальной культуры, дальнейшим обобщением и сравнением большого массива данных. Важной задачей остается учетно-хранительская деятельность музеев, регламентированная на законодательном уровне. Статья посвящена итогам работы по формированию базы данных по деревообработке и строительному делу русских сибиряков с использованием информационно-поисковой системы КАМИС в ИАЭТ СО РАН. Анализ массива коллекций показал, что традиционная деревообработка существовала как вид домашнего крестьянского производства русских сибиряков и имела широкое распространение на территории региона. В строительном деле долго сохранялись традиции применения конструктивных элементов и приемов строительства, например срубная техника. Гибкость формирования баз данных с помощью КАМИС позволяет наряду с описаниями музейных предметов хранить разнообразные взаимосвязанные сведения о частных лицах, организациях, исторических событиях, памятниках архитектуры, имеющих отношение к музейной коллекции. Система позволила сделать требуемое количество рубрикаторов коллекции, имеющих иерархическую структуру, что обеспечивает поиск по любому сочетанию параметров, как общих, так и частных.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу деятельности фольклорного ансамбля Дома ученых новосибирского Академгородка. При воздействии процессов глобализации и урбанизации на этническую самоидентификацию в деле возрождения и развития национальной культуры в условиях мегаполиса важна деятельность фольклорных организаций, исторических клубов, на примере которых можно проследить методы и формы внедрения элементов традиционной культуры в жизнь современного городского человека. Отклик на актуальные потребности общества позволяет ансамблю успешно осуществлять свою деятельность в течение длительного времени, оставаясь при этом востребованной культурной организацией Академгородка. Подтверждением этого могут служить постоянное увеличение численности участников ансамбля, активное участие в культурных мероприятиях различного уровня, сотрудничество с зарубежными коллегами. Внедрение современных информационных технологий в работу ансамбля способствует поддержанию интереса и расширению аудитории, заинтересованной деятельностью коллектива. Постановка спектаклей с интерактивными элементами в качестве формы смысловой передачи культурного контекста фольклора способствует сохранению и развитию в современной жизни элементов традиционной русской культуры.
Бесплатно
Статья научная
Рассмотрены два богато оформленных железных шлема, хранящихся в фондах Военно-исторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи (Санкт-Петербург). Условия и время поступления шлемов в музей неизвестны. Анализ документации позволил предположить, что они переданы в фонды в 20-х гг. XX в. Первоначально шлемы были атрибутированы сотрудниками музея, как «монгольские XVII в.». На основании анализа конструкции и системы оформления установлено, что шлем № 0138/95 использовался на протяжении длительного периода и неоднократно подвергался переделке. Его тулья изготовлена среднеазиатскими или иранскими мастерами в XVI – первой половине XVII в. Позднее к шлему были добавлены науши, навершие и «коробчатый» козырек. Козырек выполнен в XVII – середине XVIII в. по казахским или ойратским образцам. В таком виде боевое наголовье могло применяться казахскими воинами вплоть до начала XIX в. Шлем № 0138/120 изготовлен центральноазиатскими или среднеазиатскими оружейниками по заказу состоятельного ойратского либо казахского воина в XVII–XVIII вв. Железный купол шлема украшен латунными накладками и кораллами. Кольчужная бармица была добавлена к наголовью позднее (возможно, уже в XX в.). Оригинальная бармица имела пластинчатонашивную, ламеллярную, или «мягкую» (стеганную на вате), структуру бронирования. Оба шлема представляют собой яркий пример взаимодействия и взаимовлияния военнокультурных традиций Западной и Центральной Азии. По своей исторической и художественной ценности они стоят в одном ряду с лучшими образцами боевых и парадных азиатских шлемов XVI–XVIII вв.
Бесплатно
