Культура и история китая. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Китайская рукопись X века "Спор чая и вина" как одно из открытий "Дуньхуанской библиотеки"
Статья научная
Китайская рукопись X в. Ван Фу «Спор Чая и Вина» (茶酒論 «Ча цзю лунь»), обнаруженная в начале XX в. в пещерном комплексе Могао близ г. Дуньхуан в пров. Ганьсу, давно привлекает внимание специалистов. Комплекс Могао, также известный как Дуньхуанские пещеры, приобрел всемирную известность не только благодаря настенным росписям и статуям IV-XIV вв., но также из-за уникального собрания древних манускриптов и ксилографов на разных языках, получившего название «Дуньхуанской библиотеки». Оригинал рукописи «Спор Чая и Вина» попал в число манускриптов, вывезенных из Дуньхуана французским синологом П. Пельо (1878-1945). Это небольшой и остроумный текст, построенный в форме поединка двух сторон о роли, функциях и достоинствах каждого напитка, который изящно завершается еще одним участником - Водой, которая и примиряет спорщиков. Произведение написано в популярном жанре буддийских притч бяньвэнь. Текст, изобилующий историко-литературными аллюзиями, создан с использованием рифмы и элементов ритмической прозы, что свидетельствует об эрудиции и художественном вкусе автора. Перевод памятника, публикуемого впервые в отечественном востоковедении, выполнен авторами статьи по оригинальному списку произведения из Национальной библиотеки Франции («Pelliot fonds chinois 2718») с привлечением реконструированного текста оригинала и сопровождается необходимым историко-филологическим комментарием.
Бесплатно
Метафора мистического преображения в даосском тексте "Древо без корней"
Статья научная
Рассматривается один из центральных стихотворных даосских текстов «Древо без корней» («Угэнь шу»), приписываемых «бессмертному» магу Чжан Саньфэну. Этот трактат создан не раньше конца XVIII - начала XIX в., причем четыре основных списка текста лишь незначительно отличаются друг от друга. Стихи этого произведения дополнялись и выстраивались таким образом, чтобы сформировать трехэтапную структуру самосовершенствования и восхождения к уровню «бессмертного». Хотя основная часть текста посвящена алхимическим превращениям, трактат отражает традиции разных школ, в том числе и буддийские взгляды на концепции «пустоты» и «формы», а также описывает формы алхимико-сексуальной практики. Произведение, большинство формулировок которого носят метафорический характер, наполнено традиционными аллюзиями, автор не призывает к строгой аскезе, но приветствует наслаждение жизнью, формы «парного пестования», при этом громкий смех и хохот выступают как символы витальности и возвращение к истинной жизни бессмертного.
Бесплатно
Положение художников при императорском дворе в первой половине эпохи Сун
Статья научная
Анализируется положение художников при императорском дворе в первую половину эпохи Сун (960-1063). Художественные критики XI-XII вв. и современные исследователи, как правило, делят живописцев данного периода на несколько категорий по социальному признаку. Автор ставит задачу объяснить через социокультурные процессы общепринятое в художественных трактатах и историографии деление художников эпохи Сун на профессиональных мастеров и представителей служилой элиты. Положение художника рассматривается в контексте структуры бюрократического аппарата данного периода. На материале императорских указов и других исторических источников демонстрируется, что двор пытался ограничить права и привилегии придворных специалистов («цзишугуань»), к которым относились художники, чтобы провести четкую границу между гражданскими чиновниками основного штата и обслуживающим персоналом. Растущая дистанция между служилым сословием с одной стороны и придворными специалистами узкого профиля с другой рассматривается как одна из предпосылок поляризации художественного мира по социальному признаку во второй половине XI в.
Бесплатно
Феномен реформаторов в провинции Ляонин (вторая половина 1980-х годов)
Статья научная
Статья посвящена руководству провинции Ляонин в эпоху проведения реформ открытости. Регионы в Китае имеют значительную автономию в экономической и управленческой сфере. Автор собрал и проанализировал биографии членов Постоянного комитета КПК провинции Ляонин. Во второй половине 1980-х гг. в Постоянном комитете была собрана группа людей, во главе с их лидером Цюань Шучжэнем, и провела реформы. Анализ биографии показал, что это были новые люди в политике, которые не были «запачканы» культурной революцией. Наоборот, они ее жертвы, в свое время были разжалованы и переведены на низовую работу. Общим объединяющим началом реформаторов стало желание преодолеть негативные последствия культурной революции. Значительная часть членов Постоянного комитета были уроженцами провинции или проработали здесь длительное время, хорошо знали свой регион. Большинство из них прошли путь от рабочего до директора завода, поэтому понимали ситуацию в производстве и сельском хозяйстве, знали потребности народа. Деятельность реформаторов не ограничилась территорией Ляонин, многие из них были назначены на высшие посты других провинцией, а некоторые получили высокие должности в центральном правительстве.
Бесплатно
Цинская историография о Линь Цзэсюе (1785-1850): традиции биографического жанра
Статья научная
Составление биографий на протяжении веков занимало особое место в китайском историописании, обусловленное целями и задачами традиционной историографии Китая. Основной задачей биографического жанра являлось ортодоксальное воспитание лояльных трону государственных служащих. При этом культ почитания предков в Китае, вне сомнения, являлся важным объяснением особенностей составления биографий. В статье на основе анализа ранних биографических материалов, посвященных выдающемуся государственному деятелю цинского Китая Линь Цзэсюю林則徐 (1785-1850), обозначены особенности биографического жанра китайского традиционного историописания: относительная краткость, комплиментарный стиль восхваления, раз и навсегда заданный характер персонажа. Подобный портрет призван был отразить типологические характеристики человека, подпадающего под какую-либо категорию жизнеописаний. Составленные таким образом биографии являли своего рода пример, подтверждавший незыблемость конфуцианского этического стандарта, а представленные личные качества и характер деятельности канонизированного лица выполняли дидактическую функцию воспитания будущих поколений государственных деятелей в духе конфуцианской морали.
Бесплатно
