Идущая новая эпоха определит основные направления развития новой культуры на планете

Так получилось , что мы все живем сегодня в переходный период от одной завершив шейся эпохи к другой , которая уже на подходе . Ждать осталось недолго – до конца 2012 года . Этой пресловутой датой нас пугают уже давно . Но как бы мы от нее не отмахивались , она при ближается неумолимо , неся с собой цунами , землетрясения , большие пожары , не только лес ные , извержения вулканов , загадочные и грозные эпидемии . Это не конец света , а как говорят , завершение одного космического цикла в истории нашей планеты и переход к другому време ни и качеству . Мы оказались не готовыми к таким испытаниям , так как материалистическая наука и методы познания ею реальности ограничивались весьма укороченными исторически ми периодами и грубо материальными подходами в понимании прошлого и будущего . Отсюда огромная информация , имеющаяся в арсенале так называемых оккультных наук и эзотерике , которые отвергались учеными , считались ненаучными . И мы живем сегодня в эпоху , когда не обходимы другие подходы , другие качества постижения мира видимого и невидимого . Однако среди людей всегда находились индивиды с экстрасенсорными способностями . Сегодня имен но они стали контактерами с цивилизациями более высокого плана , чем земляне , они издают сейчас популярно изложенные книги , информируя население о текущем ходе разворачиваю щихся событий в нашей солнечной системе и нашей галактике ( Млечный путь ). А в России сейчас есть регионы , где проводятся уже конференции , семинары , практически готовящие ин формированных заинтересованных людей к переходу в Новую эру . Владивосток издает не сколько лет ежемесячник ( газету ) « Шестая раса », есть подписка на нее в разных городах . В го родах Западной Сибири – Тюмени и Сургуте – появилось много контактеров , сотрудничаю щих с Космосом и передающих много информации , крайне актуальной для всех нас . Планета наша находится под наблюдением многих космических цивилизаций ( Сириус , Плеяды , Ори он ). А в Бурятии , в Улан - Удэ почти тишина , почти нет движения , заметного в сторону Космо са . Может быть , есть единичные инициативы , без выхода на общественность . Сужу по тому , как быстро раскупаются книги по эзотерике . Интересующихся много .

Так вот , если судить по имеющейся информации о том , какие процессы будут раскруче ны в развитии будущей культуры , то можно предположить , что , прежде всего , это будет тен денция к единению разных национальных культур и направлений . И ключом , центром едине ния станут единые нравственные ценности . Единение культур означает усиление , укрепление интегративных процессов , обозначившихся сегодня в общечеловеческой культуре . Отсюда предлагаю краткий экскурс в то , что мы в Бурятии имели в этом плане в недавнем прошлом .

Да , интегративные движения начались в культуре уже в ХХ веке , особенно активно они развивались в СССР , в стране , охватившей значительные просторы двух континентов – Евро пы и Азии .

Во второй половине 30-х гг. в Москву, на декадные представления, т.е. презентацию лучшего, что они к тому времени имели в своей художественной культуре, потянулись союзные и автономные республики, знакомя с высшими достижениями своего национального искусства. Начался весьма важный и полезный процесс ознакомления, взаимоузнавания разных этнокультурных традиций. В дальнейшем в 50-е, 60-е годы это движение переросло в форму уже взаимовлияния и взаимообогащения. Бурятия, с динамично развивающимся профессиональным искусством всех видов – театр, музыка, литература, изобразительное искусство и народно-художественные отрасли культуры, пережила с успехом две декады и вышла в 70-е годы на позицию самостоятельных творческих отчетов и гастролей в столицах. Все было как нельзя лучше. Окэй! Но, однако, как и общественность всех других республик, мы не знали, что в течение нескольких десятилетий, наряду с мощным экономическим и культурным развитием огромной державы, шагавшей под флагом социализма, происходили под прикрытием этого бума события социально-трагедийного плана. Шли закрытые от народного внимания и сознания закулисные и подковерные политические игры, принесшие большие человеческие жертвы и трагедии многим тысячам людей. И как итог – в 70-х гг. застой, отставание страны в экономическом и общем развитии, разгул безнравственности, девальвация высоких идеалов, в которые верили народы. И распад СССР на разные государства. Россия осталась многонацио- нальным государством с большим энергетическим потенциалом, не только природным, но и человеческим, народным.

Бурятия в советское время , кроме опыта интеграции внутри страны в многонациональ ную культуру , успела в лице своих выдающихся деятелей искусства выйти и за рубеж : это га строли в составе Госконцерта нар . арт . СССР Л . Линховоина по странам Африки , Юго - Восточ ной Азии ( Индия , Камбоджи , Бангладеш ), нар . арт . СССР Л . Сахьянова вместе с партнером , нар . арт . РСФСР П . Абашеевым гастролировали в Болгарии , Иране , МНР , КНР , Японии , Кана де ; нар . арт . РСФСР Е . Самбуева и Ю . Муруев представляли в 1980 г . балет России в Гаване ( Куба ), нар . арт . СССР Ким Базарсадаев выступал в Шотландии , нар . арт . СССР Д . Дашиев в МНР и США . Нар . арт . СССР Г . Б . Шойдагбаева прошла стажировку в Миланском театре « Ла Скала » ( Италия ), где отмечена золотой медалью в г . Буссете ( родина Дж . Верди ), серебряный Гран - при получила во Франции – Тулузе , на конкурсе вокалистов камерного пения и бронзо вую медаль в Японии на конкурсе « Мадам Баттерфляй ». Мы гордились успехами своих масте ров .

Из коллективных выездов за рубеж пока есть опыт у театра песни и танца « Байкал » во главе с его руководителем Д . Ж . Бадлуевым (2006 г . – гастроли в нескольких городах Голлан дии ), а до того в 90- х гг . Д . Бадлуев с танцевальным коллективом « Лотос » побывал во многих странах , затем с театром танца « Бадма Сэсэг » – в Европе , Канаде и Америке .

Театр драмы им . Х . Намсараева выезжал в 2009 г . в Ниццу ( Франция ) со спектаклем « Улейские девушки ». Но это единичные случаи , не делающие погоду .

Рынок приостановил победное шествие мастеров из Бурятии . Пока сегодня так . При рынке выезды стоят очень дорого , не окупаются как для отдельных солистов , так и для труп пы . Как быть ? Так и сидеть у себя в городе , на приколе ?.. И что делать , если уже не сидится , а возникшие проблемы трудно решаемы . Об этом необходимо говорить сегодня , чтобы найти шаги к преодолению возникших трудностей . Дело в том , что у нас есть что показать за преде лами страны , за рубежом . Есть потенциал мастеров балета ( об этом говорит хотя бы успех на гастролях в городах Объединенного Королевства , где Красноярский театр оперы и балета де монстрировал свое искусство и в балетных спектаклях там живо отметили нашего танцовщика Цыбенова Владимира , исполнителя главных мужских партий в балетных спектаклях ( это 2010 г .). Есть и замечательные мастера вокала . Но наш театр не подготовил молодых талантливых дирижеров , которые смогли бы заменить мастеров пенсионного возраста , нар . артистов М . Балдаева , Валерия Галсанова , сделавших так много для театра в лучшие свои годы . Приглаша ем и режиссеров - постановщиков , и балетмейстеров , и дирижеров из столичных городов . Есть еще одна трудность в кадрах . Советская страна не готовила такие необходимые кадры , как ме неджеры , т . е . квалифицированные управленцы в отрасли культуры и искусства , умеющие со вместно с художественным руководством театра проработать стратегию развития коллектива хотя бы на несколько лет вперед , определить перспективу роста и движения . И мы не имеем сегодня квалифицированных продюсеров и импрессарио , т . е . специалистов , умеющих выво зить театральные коллективы в дальние и ближние гастроли , заранее рассчитав риск и выгоды выезда , зная запросы зрителей , т . е . покупателей продукта искусства . Мы не имеем маркетоло гов в этой области .

Здесь наша общая слабость по всей стране . Социализм и советы не признавали марке тинга , а рынок требует овладения этим предметом . Иначе ничего не получится , никакой инте грации . Никто не будет решать за нас те сложные проблемы , которые рынок требует учиты вать , знать и работать со знанием этих правил и законов .

Итак, первое, о чем мы говорили в начале – это движение к единению. Путь к нему, т.е. интеграция в мировую культуру, идет через преодоление тех сложностей, которые есть сейчас и которые еще будут увеличиваться в будущем. Второе. О духовности. Настоящее искусство есть проявление высокой духовности, зовущее зрителей, слушателей от бытового грубо материального восприятия мира, жизни к глубокому и тонкому пониманию всего сущего, к активному и гармоничному взаимодействию с миром реальным и ирреальным, т.е. пока невидимым, но уже многими ощущаемым. Такого уровня произведений во всех видах искусства всегда было не так много, как хотелось. Но именно они формируют внутренний душевный мир человека. Высокая эстетика, волнующая красота произведений большого искусства по разным причинам была доступна не всем в разные эпохи. Человек по-своему должен быть подготовлен к принятию настоящего искусства. Множество еще не готово к этому, ибо внутренние духовные центры еще дремлют, спят. Необходимо будить, развивать таких людей. Ведь культура будущего должна быть и будет глубоко духовной. Это надо осознать. И готовиться к этому.

Новая эпоха уже почти на дворе . А мы пока к ней не готовы . Сильна инерция в нас . Си ла привычки ко всему старому , усвоенному , сидит в нас крепко . Требуется преодоление инер ции , разворот к новому . Это объективный процесс , независимый от наших желаний . Надо про снуться и работать в ключе новых требований . Мы опаздываем . В США в некоторых кругах уже десятилетие прошло , как развернулось движение « Нью Эйдж », подготовка к Новой эре .

Даже при наличии катастроф и катаклизмов Новая эпоха , Новая Эра придет и устано вится не в один день , не в один год . Потребуется время для ускоренной адаптации к его запро сам , установкам . И общество уже сегодня должно ориентироваться в этих установках и гото виться к переменам , базируясь на том , что имеет сейчас , в данное время . В силу этого , настоя щая тема представляется актуальной , хотя и немного запоздавшей . Все равно это будет стиму лом для осознания текущего момента . Для обдумывания путей дальнейшего движения в разви тии культуры и актуализации , активизации интегративных процессов в нашей республике .

Бояться того , сохраним ли мы в своей культуре национальную идентичность нечего , не стоит , ибо идет тенденция к единению всех культур в единую общечеловеческую культуру . Но придем к этому в далеком будущем . Об этом трудно говорить сейчас , потому в новую эпоху изменится сам человек , кардинально , базируясь на квантовой основе .