Инновационные образовательные технологии, STEAM-образование как средство интеграции этнокультурной компетентности (на примере курса «Литературное чтение для 4 класса»)

Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice

В условиях современной глобализации в структуре этнокультурных процессов развиваются два противоположных направления. Первое - это интернационализация материальной и духовной культуры этноса, взаимное освоение элементов национальной культуры, обогащение через обмен культурными ценностями. Второе - усиление самосознания народа, рост значимости духовных ценностей этносов, стремление к сохранению национальной особенности и защите основных элементов этнокультурной традиции [1].

STEAM-образование (естественные науки, технологии, инженерия, искусство и математика), являющееся развитием устоявшейся модели STEM (естественные науки, технологии, инженерия и математика), в последнее время привлекает значительное внимание учёных. Включая искусство в основополагающие дисциплины STEM, STEAM-образование расширяет учебную программу за пределы технических навыков, включая творческие способности и более глубокое понимание культурного и общественного контекста, тем самым способствуя более всестороннему и содержательному обучению. С точки зрения преподавания, STEAM-образование позволяет учителям наблюдать, как учащиеся применяют свои компетенции на практике в междисциплинарном ключе в различных жизненных ситуациях. [2, 3].

Поэтому важнейшей задачей является уважение к национальной культуре Родины Кыргызского народа, бережное отношение к языковому и национальному богатству, овладение духовными ценностями, а также глубокое знание и любовь к родному языку и культуре. Это способствует пониманию разнообразных форм культурного поведения и развитию межличностных коммуникаций. Цель исследования основана на изучении роли курса «Литературного чтения для 4 класса» в формировании этнокультурной компетенции учащихся начальных классов.

Этнокультура включает в себя повседневно используемые инструменты труда, обычаи, традиции, нормы этики и морали, ценности, элементы быта, одежду, пищу, жильё, знания, религиозные верования, а также все виды народного творчества, являющиеся культурным наследием [4].

В вопросах развития этнокультурной компетентности школьников рассматривается несколько аспектов: определение особенностей формирования этнокультурной компетенции учащихся; выбор методов и способов, способствующих развитию этой компетенции; организация практических занятий с использованием учебных материалов. Этнокультурная компетенция включает в себя культурные знания, язык, народную историческую практику и навыки, необходимые в международной деятельности [5, 6].

В педагогической практике выделяют три основных компонента: знания, умения и ценностные отношения. Кроме того, развитие этнокультурной компетенции осуществляется через межпредметные связи, активные методы обучения, творческие и диалоговые формы взаимодействия. Методы формирования этнокультурной компетенции в рамках курса «Литературное чтение» включают использование национальной и мировой литературы; внедрение произведений, отражающих культуры различных народов [7]; анализ сюжетов, обычаев, традиций персонажей; применение текстовых и диалоговых методов; проведение обсуждений, дебатов и ролевых игр, связанных с культурными аспектами; постановка вопросов для развития международных культурных навыков; реализация проектных работ; создание проектов, посвященных определенной культуре (например, организация выставок, презентаций культурных особенностей); интеграцию элементов фольклора и традиционной культуры; использование песен [8], игр и народных сказок; применение информационных технологий — видеоматериалов, презентаций, виртуальных экскурсий; подготовка практических уроков, например, вводных информационных или видео презентаций; работа с художественными произведениями и их анализ с точки зрения культуры; выполнение творческих заданий — рисование, эссе, инсценировки.

Этнокультурная компетентность — это умение, основанное на знаниях и опыте, полученных через специально организованные формы обучения и воспитания, объединяющее способность и готовность к согласованным совместным действиям. Она направлена на самостоятельное участие младших школьников в процессе получения знаний и адаптацию к этническому разнообразию окружающей среды [9].

Показатели развития этнокультурной компетенции основаны на понимании и знании культурных особенностей, развитии межнациональных связей и формировании ценностных взглядов [10].

Работа с проектами и развитие этнокультурной компетентности являются показателями уровня развития учащихся, выражающимися в их активном участии в проектной деятельности. Эта компетенция включает различные уровни умений, начиная с понимания содержания проекта и заканчивая его завершением и управлением процессом [11, 12].

Множество проектов учащихся реализуются самостоятельно с использованием компьютерных технологий, что расширяет возможности изучения материала, способствует развитию коммуникационных и исследовательских навыков, а также формирует компетенции в области проектной и этнокультурной деятельности (при написании этно-проектов). Этот метод способствует укреплению теоретических знаний, развитию практических навыков и выполнению задач саморазвития.

Основные задачи воспитания включают развитие национального самосознания, гражданственности, патриотизма, уважения к закону и правопорядку, формирование внутренней свободы и уважения к себе. Если рассматривать кыргызскую народную педагогическую традицию, то она базируется на идеях прагматического обучения. Как отмечает педагог Б. Апышев, «Наши предки, сталкиваясь с сложными жизненными задачами, подходили к ним с мудростью, и никогда не допускали социальной инфантилизма». Иными словами, традиционная педагогика Кыргызстана ориентирована на воспитание самостоятельности, практических навыков и ответственности с раннего возраста [13, 14].

Речь учащихся является не только компонентом предметной деятельности, но и важным фактором развития этнокультурной компетентности. Без устной речи невозможно достичь эффективности различных видов индивидуальной активности. Разговорная речь и языковая коммуникация — это основа личностного и общественного развития, условий самореализации [15]. Формирование этнокультурной компетентности у учеников осуществляется через систему образования, особенно в начальной школе, где закладываются основы культурного развития, нравственных качеств и межличностных отношений. Комплекс педагогических условий, организованных для развития этнокультурной компетентности, оказывает влияние на всех участников образовательного процесса и обеспечивает совместную деятельность детей и взрослых в рамках образовательного сообщества.

Особую значимость в формировании этнокультурной компетентности имеют предметы, такие как литература, история, музыка и искусство. В начальной школе, в частности, в учебнике по литературе для 4 класса, содержится много материалов, раскрывающих этнокультурные компоненты, включая сказки и тексты, такие как «Золотая колыбель», «Художественное рукоделие Кыргызского народа», «Юрта», «Национальные блюда», «Традиционные народные игры», «Комуз, достигший предков» и «Святыня родной земли».

Возьмем, например, тему «Золотая колыбель». Ее изучение показывает, что родное место — это не просто географическая точка на карте, а начало жизни, которое определяет множество аспектов нашего существования и будущего. Каждое родное место обладает уникальной энергией, культурой, историей и оказывает на нас глубокое влияние [16].

Выдающийся кыргызский этнограф, государственный деятель и писатель Саякбай Каралаев внес значительный вклад в развитие этнокультурной компетентности и укрепление национальной культурной устойчивости. Его деятельность была посвящена кыргызской культуре и национальным ценностям, он активно способствовал развитию гимнастики, национальных игр, традиционных обрядов и языкового богатства. Каралаев играет важную роль в укреплении этнической идентичности и общности.

О великом манасчи кыргызского народа, Ч. Айтматов, народный писатель, отметил: «Однажды, когда судьба занесла меня вместе с Каралаевым в одну деревню в Чуйской долине, я помню, как быстро распространилась весть о его приезде. Люди со всех окрестных пастбищ, фермерских хозяйств и горных районов, кто на машинах, кто на тракторе или пешком - все стремились попасть на его выступление. Людей было так много, что село не вмещало всех желающих. Каралаев решил исполнить Манас на открытом воздухе, среди народа» [17].

Философия художественного текста и глубокое значение литературного языка. Анализ художественного текста позволяет ученикам получить возможность глубокого понимания мира и его философских аспектов. Образы, символы и размышления, присутствующие в художественных произведениях, часто отражают внутренний мир человека, его этические, духовные и справедливые ценности. Такие тексты описывают историю человека, важные ситуации в его жизни, трудности и различные этические вопросы. В них зачастую поднимаются темы о различных сторонах человеческой натуры, о хороших и плохих качествах, а также о различных жизненных ситуациях и размышлениях.

Материалы и методы исследования

Работа с помощью схем и таблиц осуществлялась посредством заполнения таблиц или создания схем описывающих характер персонажей, событий и основной мысли художественного произведения, в ходе которого у учащихся развивается логическое мышление и умение систематизировать факты. Произведен анализ методик преподавания, способствующих развитию этнокультурных компетенций учащихся 4 классов на примере курса «Литературное чтение». Дополнительно, в ходе исследования было проведено анкетирование среди учеников 4 класса средней школы на знание о национальных и традиционных предметах кыргызского народа. Результаты исследования показали, что около 40% учащихся ознакомлены с этим материалом поверхностно и имеют лишь общий уровень знаний.

Результаты и обсуждения

Философия художественного текста даёт школьникам не только возможность видеть мир, но и более глубоко его понимать, основываясь на моральных ценностях. Например, поступки персонажей, их общественные, личные и духовные переживания помогают детям научиться ценить моральные и этические вопросы, а также рассматривать социальные и этические проблемы через призму художественного восприятия. Значение литературного языка также чрезвычайно важно. Художественные тексты часто используют выразительный язык для передачи эмоционального состояния и духовных аспектов человека. Поэтому анализ художественного текста помогает ученикам понять его образную и художественную языковую составляющую, значение символов и метафор, а также воспринять общий смысл произведения. Анализ литературы способствует личностному росту учащихся. В первую очередь, он способствует развитию самостоятельного мышления и умению выражать свои мысли. Разбор текста развивает критическое мышление, позволяет лучше ценить содержание и формировать собственные взгляды на основе прочитанного. Формы группового анализа художественного текста являются одними из самых часто используемых методов в начальных классах. В этой форме ученики работают вместе, совместно анализируя содержание и смысл текста. Основное преимущество групповой работы - возможность помогать друг другу, обмениваться мнениями и решать задачи коллективными усилиями. Такие занятия учат детей работать в группе, рассматривать вопросы с разных сторон и совместно искать решения.

Сравнительный анализ художественного текста «Заяц и Лиса» (кыргызская народная сказка) вместе с текстом «Скорпион и Волченок» (народный сказ), таблица 1. Учитель задает ученикам такие вопросы: Какие общие черты есть у двух сказок? В чем различия между героями? О чем учат обе сказки?

Учащиеся сравнивают сказки, находят их сходства и различия. Благодаря этой форме развития дети учатся критическому мышлению и видеть связи между произведениями. Пытаясь понять себя и окружающий мир, важно помнить о том, что кыргызский народ уникален и ценен сам по себе. Важно прививать каждому ребенку это понимание в глубине души.

Таблица 1

СОДЕРЖАНИЕ АНКЕТЫ И КОЛИЧЕСТВО ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ

И ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ОТВЕТОВ

Произведение	Персонажи	События	Основная идея
Заяц и Лиса	Заяц – доверчивый; Лиса – хитрая	Лиса обманывает зайца	Осторожность с доверчивостью, последствия хитрости
Скорпион и Волченок	Скорпион – опасный; Волченок – доверчивый	Скорпион укусил Волченка	Плохие поступки приводят к плохим последствиям, нужно быть осторожным с доверчивостью

Применение дидактической методики «мозайка» на уроках литературного чтения направлена на следующие задачи: а) разделение текста на части: например, в поэзии -отдельные строки, в рассказе - этапы сюжета или характеристики персонажей; б) анализ каждой части: учащиеся исследуют разные аспекты (тему, образ, идею, её раскрытие) независимо друг от друга. (Рисунок 1, а); в) объединение результатов анализа: определяется смысл каждой части и её взаимосвязь с другими частями. В итоге формируется полное представление о содержании, идее произведения (рассказа, поэмы или другого литературного текста); г) самостоятельная работа: ученики самостоятельно выбирают значимые части, перерабатывают их или восстанавливают в новой форме, проявляя творческий подход. (рис. 1, б). Например, учитель дает отрывки из поэмы, а ученики анализируют, о какой теме идет речь, какую образность они отражают, а затем объединяют эти части, чтобы создать целостный образ или идею.

Рисунок 1. а) на уроке литературного чтения учащиеся 4 класса применяют методику «мозайка» для формирования этнокультурной компетентности через анализ текста по частям; б) в методике «мозайка» ученики разделяют свои знания и понимание на части, а затем объединяют их в целостное восприятие

На Рисунке 2 представленны методы, способствующие развитию этнокультурной компетентности учащихся 4 классов во время «Литературного чтения».

Рисунок 2. Методы, способствующие развитию этнокультурных компетенций учащихся 4 классов на примере курса «Литературное чтение» (составлено авторами)

Анкетирование основано на сборе информации, и использовании специально подготовленных вопросов, позволяет оценить уровень знаний, навыков или удовлетворенности по определенной теме. Результаты анкетирования учащихся даны в Таблице 2.

Таблица 2

СОДЕРЖАНИЕ АНКЕТЫ И КОЛИЧЕСТВО ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ

И ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ОТВЕТОВ

Вопросы	Положительные ответы	Отрицательные ответы
Знаете ли вы национальные блюда кыргызов?	12 (60%)	8 (40%)
Знаете ли вы национальные предметы быта кыргызского народа?	10 (50%)	10 (50%)
Знаете ли вы традиционные народные игры кыргызского народа?	14 (70%)	6 (30%)
Знаете ли вы национальные ценности кыргызов?	9 (45%)	11 (55%)
Являются ли они уникальным наследием?	8 (40%)	12 (60%)

Выводы

Различные формы как устный и образный анализы художественных текстов, драматизация, диалогический вопрос-ответ, сравнительный анализ, работа с схемой или таблицей систематически и целенаправленно применяются для развития у учащихся навыков понимания текста, выделения основной идеи, анализа характеристик персонажей, сравнения и творческого мышления. Сочетание этих методик преподавания с современными образовательными технологиями и их выбор в соответствии с целью каждого занятия, значительно повышает качество преподавания литературного чтения в начальных классах.

Этнокультурная компетентность рассматривается как многокомпонентное качество личности, включающее знания, умения, навыки, мотивацию, отношение к ценностям и другие аспекты, направленные на взаимодействие с представителями других народов. Также важнейшей задачей социальной и культурной компетентности является обеспечение эффективных международных связей в многонациональном обществе. Это достигается путём учета позиции другого этноса, оценки его особенностей и передачи усвоенных этнических ценностей.