Интернационалистское и патриотическое воспитание личности как социокультурный процесс

Интернационалистское и патриотическое воспитание личности как социокультурный процесс

Г.Я. Гревцева, М.Е. Дуранов, И.М. Дуранов

Интернационалистское воспитание в многонациональном государстве является архиважным вопросом. Без единства народов в решении социально-экономических задач мы не сможем обеспечить процветания нашего государства. Поэтому так много внимания уделялось интернациональному воспитанию молодежи в советское время.

Можно выделить целую систему исследований по данной проблеме. Э.А. Ба-грамова, М.С. Джунусова, Л.В. Метелица, И.С. Серовой и др., с позиции социальной философии исследовали особенности пролетарского интернационализма, диалектику взаимосвязи интернационального и национального, интернационального и патриотического. Л.В. Анжиганова, З.Т. Гасанов, А.П. Зарей, В.Д. Жданова и другие разработали социально-педагогическую концепцию интернационального воспитания трудящихся, включающую в себя социально-экономические, политические, нравственные основы; субъективные и объективные факторы; определение ведущих условий и принципов воспитания. З.К. Шнекендорф, А.Ф. Фаткулина, А.А. Юнусходжаев и др. разработали принципы и методы интернационального воспитания учащихся.

Разработка теоретических основ интернационального воспитания с классовых позиций приходится на годы советской власти. Так в «Философском энциклопедическом словаре» отмечается: пролетарский интернационализм есть «общность интересов и солидарность рабочих, трудящихся различных наций и рас, проявляющиеся в их психологии, идеологии и социальной практике; международная солидарность рабочего класса, коммунистов всех стран в борьбе за общие цели, солидарность их с борьбой народов за национальное освобождение и социальный прогресс, добровольное сотрудничество братских партий, опирающееся на признание полной самостоятельности и равноправия каждой из них. Интернационализм обеспечивает единство пролетарского содержания и национальной формы развития, является главной предпосылкой реализации национальных и интернациональных интересов всех народов» [10, с. 220].

Из приведенной цитаты можно вычленить признаки интернационализма, выходящие за рамки пролетарской солидарности:

• -    общность интересов различных национальностей, входящих в состав Российской Федерации как в экономической, так и социальной сферах жизнедеятельности;

• -    общая социально-экономическая практика народов всех национальностей, входящих в состав России. Мы развиваемся в едином социокультурном пространстве;

• -    у всех народов нашей страны есть общая цель: духовное и экономическое развитие, создание материального благополучия для всех людей;

• -    у нас общая солидарность с народами других стран в сохранении мира во всем мире, безопасности своих граждан.

Вместе с тем есть объективные причины сближения народов. Желаем мы того или нет, а интернационализация выступает как историческое явление. Ее неизбежное развитие обусловлено системой причин: во-первых, индустриальное развитие общества сделало народы и государства экономически взаимосвязанными, а порой зависимыми друг от друга; во-вторых, развитие рыночных отношений неминуемо ведет к товарообмену, производственной интеграции, созданию единого рынка труда, сближению народов; в-третьих, общество переходит к информационной цивилизации и всемерному развитию средств коммуникации.

В современных условиях расцвет экономики, духовной жизни народов зависит от информационных потоков, обмена информацией, что неминуемо ведет к сближению народов и государств; в-четвертых, развитие народов в современном обществе идет на основе диалога культур, взаимного обмена культурными ценностями, общих социокультурных ценностей, что возможно только на основе принципа интернационализма. Это обстоятельство заставляет нас по-новому взглянуть на интернационализм, а именно с позиции гражданско-патриотического воспитания населения нашей страны, его социокультурной ценности. Поэтому мы должны рассмотреть: особенности межэтнических отношений в многонациональном обществе; сущность интернационализма и интернационалистского воспитания исходя из современных условий развития России; целевые установки и связь интернационалистского воспитания с гражданско-патриотическим воспитанием; процессуальные факторы и принципы взаимосвязи интернационального и гражданско-патриотического воспитания молодежи на современном этапе развития российского общества. Остановимся подробнее на приведенных вопросах.

В чем состоят особенности межэтнических отношений учащихся в многонациональном обществе, каким выступает Российское государство? Известно, что в педагогическом процессе учащиеся выступают объектом и субъектом процесса интернационалистского воспитания, а образовательное учреждение его важнейшим общественным институтом.

Интернационалистское воспитание выступает как процесс социализации личности, связанный с присвоением ценностей культуры межнационального общения. Развитие культуры, информационных технологий, усиление межгосударственных экономических связей – все это объективно ведет к сближению народов и государств.

В младшем школьном возрасте активно присваиваются культурные ценности, формируется гражданская самостоятельность. В последнее десятилетие резко возросло социальное самосознание детей и подростков, стремление к самоутверждению. Этому способствовало развитие средств коммуникации и уси- ление информационных потоков. Вместе с тем усилилась тяга к физическому развитию при снижении духовности молодежи. Г.Д. Очиров справедливо отмечает, что в младшем школьном возрасте «закладываются предпосылки гражданских качеств, уважение к людям и понимание окружающих независимо от их социального происхождения, национальной принадлежности, языка и вероисповедания. В этот период также интенсивно формируется его самосознание. Именно воспитание детей младшего школьного возраста с позиций национальных, духовно-нравственных ценностей может предотвратить возможное их отчуждение от отечественных и национальных идеалов» [9, с. 3]. Исследователь предлагает использовать в формировании национального самосознания младших школьников педагогический потенциал этнической среды.

Исследуя проблему, следует учитывать замечание Р.Г. Абдулатипова, что в социокультурном пространстве существует единство интересов между национальным и интернациональным. В общественной жизни они тесно взаимодействуют между собой. Вместе с тем,

Интернационалистское и патриотическое воспитание личности как социокультурный процесс

Г.Я. Гревцева, М.Е. Дуранов, И.М. Дуранов

следует подчеркнуть, что «национальное и интернациональное в духовном мире личности нетождественны в своих проявлениях, преувеличение роли какой-либо из этих сторон, например, интернационального, как было в прошлом, или узконационального, как наблюдается ныне», приводит к перекосам в организации процесса воспитания учащейся молодежи [1, с. 28]. В чем заключается сущностная сторона интернационализма и интернационалистского воспитания?

В.Г Крысько отмечает, что интернационализация – это закономерный процесс выхода социального явления за рамки отдельного этноса (народа), результатом которого является расширение и углубление межнационального и межгосударственного взаимодействия во всех сферах общественной жизни, преодоление замкнутости и обособленности, интенсивное взаимообогаще-ние опытом, накопленного народами [8, с. 141-142]. Эти исторические обстоятельства объективно ведут к сближению народов, взаимопроникновению культур и даже возникновению межнациональных объединений, что мы наблюдаем в современной Европе.

В советский период интернационализм рассматривался как наднациональное сознание, как наднациональная идеология. Национальное мыслилось, как более узкое понятие по сравнению с интернационализмом. Следует отметить, что изменение общественных отношений в нашей стране заставило по-новому взглянуть на межнациональные отношения.

Расстановка приоритетов в сторону общечеловеческих ценностей поставила вопрос о подлинном равноправии наций и их взаимоуважении; осмысление ценности культуры, как базы развития общества, потребовало развития диалога культур, подлинного взаимообогащения народов культурными ценностями; экономическая интеграция вызвала необходимость практической реализации взаимодействия разных национальностей в едином русле социального развития. Поэтому мы можем говорить о наличии интернациональной культуры, социокультурных ценностей в многонациональном обществе, интегрирующей все народы страны.

Интернационализация жизни выступает научной базой организации и изучения интернационалистского и гражданско-патриотического воспитания учащейся молодежи на основе их взаимосвязи, исходя из конкретных исторических условий. Нельзя не согласиться с Р.Т. Гардановым, что интернационализм выступает как общественное явление, связанное с обменом достижений материальной и духовной культуры, взаимо-обогащением народов, развитием прогрессивных традиций и преодолением национальной ограниченности [2, с. 11]. Следовательно, в основе интернационализма лежат ценности культуры и нужен ценностный подход, основанный на правовых (государственных, то есть гражданских) нормах отношений.

Тенденции межнационального сближения усиливаются в связи с развитием рыночных отношений, которые делают продвижение товаров и услуг мобильным, а рынок труда – более подвижным. Следовательно, интернационализм выступает как историческое явление.

В то же время интернациональное воспитание требует учета особенностей национального, являющегося источником развития культурного разнообразия. К этим особенностям Р.Г. Абдулатипов относит: материальную и духовную культуру народа; социальный опыт и историю развития народа; географические и климатические условия среды обитания народа; национальные обычаи, традиции и семейно-бытовые отношения; особенности языка и мировосприятия народа. Далее автор подчеркивает, что интернациональная среда в культурном отношении богаче по сравнению с национальной средой, так как содержит общечеловеческие ценности и на этой основе происходит культурное взаимообо- гащение [1, с. 26-30]. Следовательно, национальная среда объективно нуждается в расширении связей с социокультурным пространством. Можно утверждать, что интернационализм выступает как принцип межнационального общения, нравственных общечеловеческих норм, регулирующих отношения между людьми разных национальностей. Кроме того, интернационализм выступает базой воспитания гуманизма у учащейся молодежи.

Какова содержательная сторона интернационалистского воспитания учащейся молодежи, каковы ее особенности? На этот счет у исследователей нет единства. Т.Г. Исламшина к содержанию интернационалистского воспитания относит формирование объективных и «самокритичных» национальных автостереотипов; позитивных национальных стереотипов; овладение элементами высокой культуры межнационального общения [6, с. 53]. Р.Т. Гарданов к содержательной стороне интернационалистского воспитания относит формирование интернационалистского мировоззрения, интернационалистских чувств; интернационалистских установок и действий людей [2, с. 20]. Бесспорно, приведенные элементы составляют содержательную сторону интернационалистского воспитания. Но они представлены в общем виде, поэтому нуждаются в конкретизации.

Анализ общечеловеческих ценностей и сущности этнопедагогики показывает, что они выступают базой формирования содержания интернационалистского воспитания. Все воспитание в этнопедагогике строится на народных традициях и обычаях, обрядах и неписанных нормах отношений, которые формировались в процессе исторического развития народов.

Воспитательные ценности этнопедагогики многих народов показываеют, что все они признают значимость доброты, заботы друг о друге, честности, порядочности, умений жить своим трудом, уважать старших, заботиться о младших. Этим самым этнопедагогика призывает формировать у детей культуру межличностных и межнациональных отношений.

Нельзя не согласиться с Р.Т. Гардано-вым в том, что воспитание и педагогика по своей сути интернациональны. Этот интернационализм вытекает из их общественной функции. В некоторой мере воспитание остается безразличным к национальной специфике. «Однако, как и в морали, в педагогике можно говорить об этнических особенностях. Национально особенное в воспитании не проявляется в существовании каких-то уникальных идеалов, средств и путей воспитания, а заключается в своеобразном оформлении педагогических идей и методов их осуществления [там же, с. 70].

Для интернационалисткого воспитания личности важен национальный этикет, в котором сохраняются нравственные, патриотические, интернационалистские нормы отношений. Этнопедагогика любого народа не имеет четкой концепции воспитания личности. Эта концепция существует в неоформленном виде (имплицитно). Поэтому воспитательная сила этнопедагогики зависит от духовных сил, выступающих в форме идеалов, гуманных идей, подвигов былинных богатырей. Они выступают базой и средством интернационалистского воспитания молодежи.

В основе интернационалистского воспитания лежит не только уважение других народов, их культуры, но и терпимое отношение к их традициям и обычаям. Важнейшим средством терпимого отношения является совместная трудовая деятельность. Труд сближает народы, способствует формированию культуры межнационального общения.

Народы нашей страны исторически связаны между собой. Поэтому их мен-талитеты формировались и формируются в едином социокультурном пространстве. Этим создается социокультурная база единства интернационалистского и гражданско-патриотического воспитания подрастающего поколения, тем более этнопедагогика своим содержанием

Интернационалистское и патриотическое воспитание личности как социокультурный процесс

Г.Я. Гревцева, М.Е. Дуранов, И.М. Дуранов

провозглашает нравственные отношения на основе дружбы и взаимопомощи, ценности межличностных и межнациональных отношений, трудолюбия и солидарности. Здесь важна нравственная сущность интернационализма.

Изменения в системе общественных ценностей в нашей стране ведут к утверждению общечеловеческих ценностей, гуманистических отношений. Здесь на передний план выступают ценности, имеющие интернационалистскую направленность, обеспечивающие формирование культуры межнациональных отношений. К содержательной стороне культуры межнационального общения мы относим:

• -    наличие нравственного идеала поведения и отношений, имеющего интернациональную направленность, выступающего связующим звеном с патриотическим воспитанием;

• -    организация межнациональных отношений на основе ориентации учащихся в интернационалистских ценностях, что обеспечивает взаимосвязь с воспитанием гражданственности;

• -    воспитание уважения национального достоинства, языка, чести, национальных культур, истории других народов, языка, выступающих культурными ценностями и составляющих основу интернационального и патриотического воспитания учащихся;

• -    диалог культур, основанный на взаимном интересе к культурным ценностям, обеспечивающий взаимообогащение культурными ценностями и утверждающий гражданское единство народов и воспитание гражданственности учащейся молодежи.

Анализ практики и научных исследований показывает, что в основу содержания интернационалистского воспитания следует положить формирование культуры межнационального общения учащихся. Именно культура общения, и особенно межнационального общения, ее формирование должны составить содержательно-процессуальную сторону интернационалистского воспитания учащихся. Составными частями этой культуры являются моральные требования соблюдения такта, доброжелательных уважительных отношений к представителям другой национальности. Можно утверждать, что интернационализм выступает как моральная ценность, распространяющаяся на сферу межнационального общения. Основным показателем культуры межнационального общения выступают гуманистические ценности, проявляющиеся в практике социокультурного поведения.

Анализ педагогической практики показывает, что несмотря на все трудности социально-экономического порядка, учащиеся старших классов отдают предпочтение духовным ценностям, имеющим интернационалистсткую направленность. Об этом свидетельствуют исследования Р.Т. Гарданова, Л. Радзиховского, Д.Ж. Валеева и наши материалы, относящиеся к Южно-Уральскому региону. Исследование также показывает, что можно выделить три характерных особенности в межнациональных отношениях: межинтеграционное общение, которого придерживается абсолютное большинство учащихся; изоляцию от общения с представителями других национальностей, представители которых составляют до 2,0%; нейтральную позицию в межнациональном общении, занимающую до 30,0%.

Практика показывает, что культура межнационального общения формируется более успешно, если субъекты общения ориентируются в культурных ценностях не только своего народа, но и в ценностях культуры представителя другого народа. Знание культуры другого народа обеспечивает и особенности межличностного национального общения в коллективе.

Анализ исследований и наши материалы показывают, что формирование культуры межнационального общения проходит более эффективно на материале ценностного отношения к малой родине, связанной с местом проживания учащихся. Этому способствует информированность учащихся, установление многообразных коммуникативных связей. Немаловажное значение в формировании культуры межнационального общения имеют многонациональный состав классов городских школ, что также содействует воспитанию учащихся интернационалистами. Вместе с тем, анализ исследований [3; 4; 11 и др.] и материалов экспериментальной работы показывает, что учащиеся имеют поверхностное, упрощенное представление о моральной ценности интернационализма, гражданственности и патриотизма. Поэтому мы этой стороне работы уделили серьезное внимание.

Мы уже отмечали, что связь интернационалистского и гражданско-патриотического воспитания осуществляется в социокультурном пространстве. К этому пространству относятся семья, образовательные учреждения, средства информации, социокультурные учреждения, микросоциум и т.д. Целенаправленно педагогический процесс может осуществляться только в образовательном учреждении и, в какой-то мере, в семье. Дополнительное образование выступает как фактор социокультурного формирования интернационалистской и гражданско-патриотической направленности личности учащегося. Ценность этого образования заключается в развитии творческого потенциала учащихся.

Средства массовой информации выступают как фактор приобщения учащихся к социокультурным, интернационалистским ценностям как составной части гражданско-патриотического воспитания. С педагогической точки зрения – это малоуправляемые факторы воспитательного воздействия. Но их значимость нельзя игнорировать.

Телевидение и его роль в интернационалистском и гражданско-патриотиче- ском воспитании учащихся чрезвычайно велика. Телепередачи дают повседневную информацию не только о событиях в мире, но показывают отношения людей к своей родине, своему народу, формируют чувства сострадания по отношению к обездоленным людям и целым народам. Тема патриотизма является ведущей в этих передачах.

Значимость радио для интернационалистского воспитания учащихся заключается в трансляции передач, имеющих интернационалистскую и патриотическую направленность, в пропаганде правовых и нравственных норм поведения, формировании патриотических и интернационалистских чувств, приобщении к социокультуным ценностям. Кинофильмы с интернационально-патриотической тематикой, появившиеся в последние годы, на конкретных художественных образах и жизненных ситуациях формируют отношение к проблемам патриотизма и интернационализма.

Фактором интернационалистского воспитания на основе взаимосвязи с гражданско-патриотическим воспитанием выступает и микросоциум. Как правило, микросоциум воздействует на учащихся на бытовом уровне. Само воздействие педагогически не регулируемо. Значимость неравновелика. Бытовое окружение в формировании интернационалистских отношений играет немаловажную роль. В повседневной жизни происходит обмен ценностями, формируются установки на отношения, вырабатывается позиция. Общение выступает средством познания другого, преодоления националистических взглядов, приобщения к социокультурным ценностям.

Для эффективного использования методов интернационалистского воспитания необходимы соответствующие условия. Наши материалы и анализ педагогических исследований показывает, что к ним следует отнести:

• -    осмысление сущности ведущих понятий, в том числе «исторические формы общности людей»

  Интернационалистское и патриотическое воспитание личности как социокультурный процесс

  
  

  Г.Я. Гревцева, М.Е. Дуранов, И.М. Дуранов

  
  

(род, племя, народность, нация), «национализм», «интернационализм», «солидарность», «патриотизм», «правовые нормы», «гражданский долг», «гражданские права»;

• -    овладение терминальными и инструментальными ценностями, включающими ориентацию в ценностях интернационализма, патриотизма, гражданственности, раскрытие их в процессе изучения истории, литературы;

• -    установление межкультурных, межпредметных связей в области изучения истории, литературы, дисциплин естественнонаучного и математического цикла; между фактами исторического и обыденного характера, что позволяет учащимся сделать обобщающие выводы и сформировать интернационалистские убеждения;

• -    сформированность установки, позиции учащихся на отношение к проблемам интернационализма и национализма, патриотизма и гражданственности;

• -    формирование целостного мировосприятия, позволяющего с позиции целостности взглянуть на мир, общественное развитие, интернационализм и патриотизм в нем;

• -    преемственность в воспитании и развитии личности, которая проявляется на содержательном, организационном и процессуальном уровнях, как в процессе обучения, так и повседневной практике;

• -    возвышение межличностных, межнациональных отношений до интернационалистских, выраженных в их обогащении и готовности поступать исходя из социокультурных, общечеловеческих ценностей.

РТ Гарданов методологию «интернационалистского» воспитания связывает с формированием сознания и поведения (отношений) и, прежде всего, с мето- дологической культурой (аксиологией) [2, с. 9]. Речь идет о методологической культуре изучения и организации педагогического процесса, его связи с социокультурными ценностями, с гражданско-патриотическим воспитанием, то есть с соблюдением не только нравственных, но и правовых норм отношений.

Интернационализм выступает как историческое, объективное явление. В педагогическом процессе объектом и субъектом интернационального и гражданско-патриотического воспитания является учащаяся молодежь. В этом воспитании национальные особенности воспитания всегда связаны с ценностями народа, прежде всего с нравственными ценностями. Патриотизм в отдельной личности проявляется, как ценностное отношение к Родине, Отечеству, своему народу, его культуре, национальному достоянию. Поэтому можно утверждать, что патриотизм выступает связующим звеном между воспитанием гражданственности и интернациональным воспитанием. Заслуживают внимания работы Е.Е. Дурневой, О.Д. Цыгиной [5], посвященные основным моделям формирования гражданского и национального самосознания школьников за рубежом; Т.Г. Исламшиной [6] о формах и средствах интернационалистского воспитания; о также исследование Н.В. Кодяковой [7] о формировании системы ценностей у школьников и студентов в процессе интернационального и поликультурного воспитания.

Интернационализм может выступить принципом гражданско-патриотического воспитания молодежи в многонациональном государстве, который проявляется как: равенство всех национальностей, независимо от их количественного состава, уровня социального и культурного развития; непримиримость с угнетением, с господством одной нации над другой; солидарность и сотрудничество с другими народами в развитии культуры, экономики, межнационального общения; уважительное отношение к представителям других национальностей на межличностном, бытовом уровне.

Таким образом, цели интернационализма состоят в сближении народов исходя из экономических, социальных, политических, культурных интересов, обеспечивающих взаимное обогащение народов, их развитие, взаимопомощь в сложных исторических перипетиях.

Цель интернационалистического воспитания состоит в воспитании личности на общечеловеческих ценностях, в духе мира, солидарности, взаимопомощи, уважения народов, их обычаев, культуры. Цели гражданско-патриотического воспитания подчинены формированию личности на базе социокультурных ценностей, сердцевиной которых являются общечеловеческие ценности в духе соблюдения нравственных и правовых норм, связанных с любовью к Родине, верному служению ей.

Вышеуказанные тезисы дают нам право отметить, что цели интернационального и гражданско-патриотического воспитания во многом совпадают. При этом патриотическое воспитание выступает связующим звеном между интернациональным воспитанием и воспитанием гражданственности личности.

Исследование показало, что взаимосвязь интернационалистского воспитания с гражданско-патриотическим воспитанием должна основываться на следующих принципах:

• -    организации воспитания учащихся на основе общечеловеческих ценностей, включающих в себя ориентацию в интернационально-патриотических и гражданско-нравственных и правовых ценностях;

• -    воспитании учащихся на основе диалога культур, взаимообогащения культурными ценностями, имеющих межнациональную социокультурную ценность и интернационалистскую направленность;

• - формировании культуры межнационального общения, обеспечивающего уважение национальных

традиций и обычаев, гуманное отношение к людям различных национальностей и социальных групп;

- целостного подхода к педагогическому процессу образования личности на основе единства нравственного,   гражданско-па триотического и интернационалистского воспитания.

Эффективность гражданско-патриотического воспитания зависит не только от связи с интернационалистским, но и от его связи с интерсоциальным воспитанием подрастающего поколения.