Использование эвристической беседы при изучении общественных дисциплин
Автор: Батахаева Любовь Афанасьевна
Рубрика: Интерактивные технологии обучения в среднем профессиональном образовании: теория и опыт
Статья в выпуске: 2, 2018 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена проблемам обучения студентов среднего специального учебного заведения. Рассматривается технология интерактивного обучения и эвристическая беседа как эффективные формы совместной познавательной деятельности студентов и преподавателя.
Интерактивное обучение, эвристическая беседа, общение, взаимодействие, диалоговое обучение, сотрудничество, студенты
Короткий адрес: https://sciup.org/148316048
IDR: 148316048
Текст научной статьи Использование эвристической беседы при изучении общественных дисциплин
В связи с интеграционными процессами в мировом образовательном пространстве, в современной России назрела потребность государства в квалифицированных, конкурентоспособных специалистах. Способность педагога решать профессиональные педагогические задачи с привлечением в свою деятельность интерактивных технологий становится важной составляющей его профессионализма. Как пишет профессор Гильдингерш М. Г., «…интерактивное обучение — это обучение, погруженное в общение, оно сохраняет конечную цель и основное содержание предмета, но видоизменяет формы и приемы ведения занятия. Научно-методические основы, на которых базируется интерактив: обучение через опыт и сотрудничество; учет различий в стилях познания; поисковые и исследовательские методы; игровые методы». При интерактивном обучении практически все студенты втянуты в процесс познания. Ребята обмениваются знаниями, идеями; все это способствует установлению эмоциональных связей между студентами, привыканию работать в команде, снятию нервной нагрузки, появлению чувства защищенности, взаимопонимания и собственной успешности. Еще Конфуций говорил: «Услышишь — забудешь, увидишь — запомнишь, построишь — поймешь». К интерактивным методам обучения относятся: эвристическая беседа, дискуссия, деловая игра, «мозговой штурм», тренинг, кейс-метод, метод проектов, групповая работа с иллюстративным материалом и т. д.
В своей работе я использую почти все вышеперечисленные методы, но сегодня хотела бы более подробно остановиться на такой форме урока, как эвристическая беседа. Эвристическая беседа — это такой вид организации урока, которая предполагает проблемную постановку вопросов, т. е. постановку вопросов с неочевидными ответами. Проблемный акцентированный вопрос должен содержать компонент, порождающий у студентов дискомфорт от отсутствия знаний и содержать раздражитель, побуждающий студентов преодолеть этот дискомфорт. Он также содержит ориентир, который позволяет студентам определить направление поиска, или укажет на источник, в котором находится ответ, кроме того, он побуждает студентов к ответу или хотя бы вызывает активную психологическую реакцию. Хочу предложить вашему вниманию описание технологии проведения эвристической беседы из опыта своей работы по теме «Планета и человек»
для студентов 1-го курса по дисциплине «Обществознание». Задачи урока: дать представление о сложности и многомерности мира, временных масштабах существования нашей планеты и истории человека; охарактеризовать степень ответственности людей за будущее; показать глубину противоречий между идеальными представлениями о человеке и обществе и действительностью; обратить внимание на роль молодежи в развитии общества как социального слоя, обладающего огромным потенциалом обновления.
План эвристической беседы.
-
1. Так ли прост окружающий мир, как представляется на первый взгляд?
– В чем наиболее наглядно проявляется сложность, многомерность мира? (Во временных и пространственных измерениях, открывшихся в результате достижений науки).
– Могут ли остаться незыблемыми представления об уникальности жизни и высоком предназначении человека, когда становятся известными данные о возрасте и масштабах Вселенной, о процессах, идущих на космическом уровне? (Это зависит от уровня образованности, подготовленности. Мыслящий человек скорректирует свои представления о мире, задумается о перспективах).
– Прав ли человек, ставящий себя в центр мироздания? Вспомним Протагора: «Человек — вот мера всех вещей». Эта установка доминировала долгое время. (Рубеж веков — время переоценки многих традиционных ценностей).
– Все ли люди задумываются над этими непростыми вопросами? (К сожалению, это не так. Многие погружены в повседневные заботы и не могут вырваться из их круга, даже не осознают необходимости в этом, глобальные вопросы вытесняются из их сознания бытовыми проблемами, ложными ценностями, а без нового мышления не суждено найти выход. XX век убедительно это показал).
-
2. Какую роль в истории человечества сыграл XX век?
– Справедливо ли утверждение, что XX век ознаменовался переходом человечества в качественно новое состояние жизни? (Безусловно, это и развитие техники, и появление принципиально новых технологий, и совершенствование быта людей, и глобализация общественной жизни, и др.).
– Только ли блага принес человечеству XX век? (Нет. Небывалые по масштабам и жертвам войны, новые виды и системы оружия, неведомые болезни, экологические и другие глобальные проблемы).
– Каков, на ваш взгляд, главный итог XX века? (Осознание человечеством необходимости стать мудрее, выработать новое мышление, новые системы ценностей, новые основы международных отношений, природопользования).
-
3. Есть ли у человечества время и силы, необходимые для решения политических, социальных, экологических проблем? (Ответ за XXI веком, и он должен быть положительным. Мы должны сделать все зависящее от каждого из нас, чтобы ответ был именно таким).
-
4. Обоснованно ли возложение на молодежь больших надежд в деле обновления основ жизни человечества?
– Чем вызвана подобная постановка вопроса? (Наличием у молодежи качеств, несвойственных в такой мере другим возрастным группам: бескомпромиссности, восприимчивости к новому, неприятия стереотипов и др.).
– При каких условиях молодежь сможет реализовать свой значительный потенциал? (Точное определение своих способностей и своего места в жизни, получение глубокого и систематического образования).
Смогут ли учебники, преподаватели, ученые сделать за молодого человека работу его души и ума? (Нет, каждый вступающий в самостоятельную жизнь сам должен проделать работу по становлению своей духовности).
Обсуждая вопрос о временных масштабах существования Вселенной, Галактики, Солнца, Земли, человека для наглядности представляю временной отрезок продолжительностью около 20 млрд лет (время существования Вселенной) в виде прямой линии, проведенной на доске. Линию делю на отрезки по 1 млрд. лет и показываю на ней время существования всех названных объектов и человека. Это усиливает восприятие материала.
Предлагаю студентам в малых группах («четверках») заполнить таблицу «Чего больше было в опыте XX века — негативного или позитивного?». Сопоставляем полученные результаты, анализируем упущения, анализируем их причины. Определяю и отмечаю студентов, достигших лучших результатов.
Эвристическая беседа позволяет обеспечить глубокое и прочное усвоение материала, выработать у студентов навыки самостоятельного мышления, научить их критически воспринимать полученную информацию, аргументированно отстаивать свою точку зрения, совместно решать проблемы.
Роль преподавателя на интерактивных занятиях заключается в том, чтобы направлять деятельность студентов на достижение задачи урока. Практически все студенты оказываются вовлеченными в процесс познания. Совместная работа означает, что каждый студент вносит свой личный вклад, идет обмен знаниями, идеями, способами деятельности. Такое взаимодействие позволяет студентам не только получать новые знания, но и развивать свои коммуникативные умения: умение выслушивать мнение другого, взвешивать и оценивать различные точки зрения, участвовать в дискуссии, вырабатывать совместное решение, толерантность и др.
Таким образом, занятия, проведенные в интерактивном режиме, позволяют включить всех студентов в активную работу, обеспечить каждому посильное участие в решении проблем. В результате слабые приобретают некоторую уверенность в собственных силах, сильные чувствуют себя полезными, помогая своим одногруппникам понять материал. В процессе совместной деятельности у студентов формируются коммуникативные навыки, способность к сотрудничеству и взаимодействию, развивается критическое мышление, что является необходимым для их будущей профессиональной деятельности.
Список литературы Использование эвристической беседы при изучении общественных дисциплин
- Байкова Л. А., Гребенкина Л. К. Педагогическое мастерство и педагогические технологии. - М.: Педагогическое общество России, 2001. - 256 с.
- Гузеев В. В., Дахнин А. Н. Образовательные технологии XXI века: деятельность, ценности, успех. - М.: Педагогический поиск, 2004. - 128 с.