Исследование особенностей структуры ценностных ориентаций для разных типов сетевой идентичности личности

Исследование особенностей структуры ценностных ориентаций для разных типов сетевой идентичности личности

Н.В. Уварина, Н.А. Пахтусова

Современные социализационные процессы приобретают непредсказуемый и стихийный характер по причине неоднородности социальных явлений, политических и экономических событий. Личностное становление молодежи зависит от многих факторов, среди которых не только макроусловия, но условия ближайшего окружения. У студенческой молодежи на процесс социализации, построение ближних и дальних жизненных перспектив огромное влияние оказывают процессы воспитания и обучения, усвоение и преобразование опыта старших поколений. Сказывается влияние виртуального сетевого общения, значимость постматериальных ценностей с их ориентацией на автономность, креативность, самостоятельность, усиление прагматических установок [1].

Современная виртуальная образовательная среда высших учебных организаций может оказывать значительное влияние на формирование личности обучающихся, так как она, являясь неисчерпаемым технологическим ресурсом, обладает развивающим потенциалом, предоставляет широкие возможности для самопознания и саморазвития всех субъектов образования. Такая среда создает виртуальное пространство для обучения, расширяет кругозор, способствует формированию профессиональной идентичности, развивает критическое мышление, поддерживает индивидуальный подход к обучению, развивает навыки цифровой грамотности, способствует формированию коммуникативного потенциала личности.

Остановимся более подробно на преимуществах применения в образовании сетевых сообществ. Во-первых, сетевые сообщества могут предоставить платформу для взаимодействия между обучающимися и преподавателями, что позволяет улучшить их коммуникацию и взаимодействие. Сетевые сообщества также предоставляют возможность для обмена знаниями и опытом, что способствует обучению. Они могут также служить дополнительным источником информации и ресурсов, которые могут быть использованы в образовательном процессе. Также сетевые сообщества могут помочь создать чувство общности и поддержки среди участников, что может способствовать повышению мотивации к обучению. Наконец, опыт общения в сетевых сообществах способствует самопознанию, саморазвитию и становлению идентичности личности. Границы сетевых сообществ подвижны и легко проницаемы, и становление сетевой идентичности личности в виртуальном пространстве будет способствовать развитию личности, а не приводить к проблемам реальных социальных взаимоотношений и отчуждению только в том случае, если, виртуальная образовательная среда выстроена с учетом аксиологической составляющей.

Аксиологический подход и его использование в проблематике воспитания и становления личности является одним из актуальных направлений в педагогической практике, так как дает возможность транслировать смыслы развития личности и общества посредством осознания их уникальности и неповторимости. В педагогической практике аксиологический подход открывает новые грани в обосновании важности выбора ценностно-смысловых основ построения современного воспитания, дает возможность организации педагогического процесса в вузе в целом и виртуальной образовательной среды в частности, регламентирующих успешное развитие и становление личности [3].

Состав образовательной среды и ее границы определяют культурное и ценностное содержание, организация и структура совместной деятельности субъектов образования, психологический климат и уровень психологической безопасности [7].

По мнению А. Манаи и М. Холмунд развитие личности и ее базовая идентичность строятся на образовании (школа, высшее образование), навыках (предме- ты, языки и др.), индивидуальности (отличительные качества личности), ценностях (жизненные устои человека) и опыте работы (начиная с подработки во время студенчества и дальнейший профессиональный путь [6].

Также анализ исследований зарубежных авторов [9; 10; 11] показал, что ценностные ориентации и система ценностей оказывают большое влияние на формирование картины мира и жизненные приоритеты и направленность личности.

Ценности и ценностные ориентации играют ключевую роль в формировании идентичности личности. Они являются основой для понимания человеком самого себя, своего места в обществе и окружающем мире, помогают ему ориентироваться в различных ситуациях и принимать решения, основываясь на своих убеждениях. Осознание и принятие человеком ценностей является важнейшими процессами в становлении личности, поскольку выступают регуляторами поведения в обществе, определяют его взаимодействие с окружающим миром и являются в конечном итоге элементом его мировоззрения [5].

Как отмечают Л.Г. Почебут и И.А. Мейжис ценности выступают морально-нравственными показателями того, чего человек может и должен хотеть в этой жизни, к чему следует стремиться, но с помощью тех средств, которые одобряются обществом, как оценивать других людей и себя в ситуации взаимодействия с ними [4, с. 263].

Ценностные ориентации – это предпочтения и стремления, основанные на определенных ценностях. Получается, что ценностные ориентации отражают не просто принятие человеком существующих в обществе социальных норм, а являются его внутренней потребностью и жизненным смыслом.

Согласно теории Ш. Шварца ценностные ориентации играют значительную роль в экзистенциальном благополучии человека. Он предположил, ориентация на такие ценности, как самонаправлен-ность, доброжелательность, стимулирование и личностный рост положительно сказываются на потенциальном благополучии человека [8].

Таким образом, ценности и ценностные ориентации определяют то, какие цели ставит перед собой человек, каким образом он взаимодействует с другими людьми и как относится к различным жизненным ситуациям. Они формируют основу для самоидентификации и помогают человеку осознавать свою уникальность и значимость в мире.

Сетевая идентичность тесно связана с ценностями человека, поскольку она отражает его взгляды, интересы и убеждения, определяет выбор стратегий и тактик коммуникативного поведения в интернет-пространстве.

Очень важно, чтобы в процессе обучения в вузе, находясь в условиях виртуальной образовательной среды и сетевого общения, человек в процессе становления личностной зрелости ориентировался не только на личные ценности (саморазвитие, самоопределение, автономия и др.), но и на социальные ценности (межличностные отношения) как ориентированность не только на себя, но и на других людей.

В нашем исследовании сетевая идентичность понимается как сложный феномен, в котором интегрируются совокупность представлений человека о себе, ценностных ориентациях, потребностях, мотивах личности, проявляющиеся в самопрезентации личности, стратегиях и тактиках его поведения условиях сетевой коммуникации, которое обеспечивают целостность и тождественность личности [2]. Необходимо отметить, что мы рассматриваем сетевую идентичность структурно как сложный феномен, включающий личностный аспект и отражающий целостность личности посредством самовосприятия и самоот-ношения, представляющие собой совокупность индивидуальных характеристик и персональных качеств (в системе Я-Я), и социальный аспект, характеризу-

Исследование особенностей структуры ценностных ориентаций для разных типов сетевой идентичности личности

ющий принадлежность личности к некоторой общности людей в сетевом пространстве (в системе Я-другие). Сетевая идентичность состоит из потребностно-мотивационного, эмоционального, ценностно-смыслового и поведенческого компонентов. По степени выраженности и уровню проявленности мы определили три типа сетевой идентичности: устойчивую, кризисную и ситуативную.

Центральное место в структуре сетевой идентичности занимает ценностносмысловой компонент. Это объясняется тем, что он подразумевает осознание человеком своей собственной ценности и уникальности, возможность принятия на себя ответственности за свою жизнь и благополучие, а также свободу самопрезента-ции и поведения в сетевом пространстве. Следовательно, наполняя виртуальную образовательную среду ценностно-смысловым содержанием, она, в свою очередь, будет способствовать формированию ценностно-смыслового компонента сетевой идентичности личности обучаемого.

Одной из задач проведенного нами эмпирического исследования процесса становления сетевой идентичности личности студентов и магистрантов в условиях вуза являлось сравнение структур ценностных ориентаций, присущих тому или иному типу сетевой идентичности. Особый интерес представляло выявление мотивационно-ценностной основы сетевого поведения личности обучающихся и его зависимость от типа сетевой идентичности.

В исследовании применялся тест-опросник Шварца, позволяющий отследить наличие социальных и индивидуальных ценностей личности. Данная методика дает возможность измерения значимости представленных типов ценностей на уровне нормативных идеалов и уровне индивидуальных приоритетов. Также нами был разработан опросник «Сетевая идентичность личности» (авторы Н.А. Пахтусова, Н.В. Уварина), позволяющий выявить тип сетевой идентичности и уровень ее сформированности.

Чтобы с помощью опросника выделить различные типы сетевой идентичности мы использовали кластерный анализ по методу k-средних. Уровень статистической значимости был зафиксирован на уровне вероятности ошибки 0.05. [2]. Результаты представлены на рис 1.

Н.В. Уварина, Н.А. Пахтусова

Рисунок 1 – Нормированные средние значения по компонентам сетевой идентичности для трех типов (кластеров) сетевой идентичности

Кластерный анализ показал, что каждый из типов сетевой идентичности различается по степени выраженности компонентов. Устойчивый тип сетевой идентичности (кластер 1) характеризуется высокими значениями по всем компонентам сетевой идентичности. Этот уровень идентичности подразумевает собой внутреннее соответствие, сущностную тождественность человека с некоторой группой людей в интернет-пространстве и отражает социальную зрелость личности, ее целостность посредством осознанности своих индивидуальных особенностей и их проявление в поведении и деятельности.

Для кризисного типа сетевой идентичности (кластер 2) свойственны низкие показатели по всем компонентам.

Ситуативный тип сетевой идентичности демонстрирует неоднозначные показатели (кластер 3), что отражает сложный и противоречивый характер протекания процесса становления, свойственные этому этапу. Количественно это отражается в низких значениях по-требностно-мотивационного и поведенческого компонента, но высоких значениях ценностно-смыслового компонента и средних значениях эмоционального. Это значит, что люди данного типа идентичности в интернет-коммуникации чувствуют себя неуверенно, стремятся, прежде всего, к поиску себя, самоприня-тию и самоуважению.

С целью определения различий в иерархии ценностных ориентаций у различных типов сетевой идентичности нами был применен двухфакторный дисперсионный анализ, который показал, что для обзора ценностей и для профиля сетевой идентичности есть статистически значимое взаимодействие (F(18,3312)=4,55, p<0,0001 и F(18,3312)=3,28, p<0,0001 соответственно). Это говорит о том, что респондентами с разными типами идентичности по-разному оцениваются разные ценности [2].

Анализ показал, что у устойчивого типа сетевой идентичности преоблада- ющими являются такие ценности, как самостоятельность, достижения и доброта. Что является логичным и закономерным, так как человек находится в состоянии эмоционального благополучия, самостоятелен, активен, в осознании своего потенциала, готовности к принятию решений и их реализации в деятельности в условиях сетевой коммуникации.

У представителей кризисного типа сетевой идентичности нет проявленного интереса к достижениям и стимуляции. У них в приоритете безопасность и социальное одобрение, они стараются избегать глубоких переживаний и не стремятся к новизне, тревожны и не уверенны в общении. Безопасность является их значимым приоритетом в погоне за сохранением равновесия и эмоциональной стабильности. Они испытывают трудности самоконтроля, не самостоятельны в принятии решений, склонны к самозащите в ситуации самопрезентации.

Представители ситуативного типа сетевой идентичности намного превосходят остальные типы по оценкам власти и стимуляции. Это можно объяснить тем, что у человека при выходе из кризиса на данном уровне начинают меняться ориентиры, цели и стратегии в поисках себя. Он начинает экспериментировать со своей идентичностью и происходит разрыв с самоотождествленностью. Потеря границ собственного Я приводит к тому, что самопрезентация носит неустойчивый и противоречивый характер. Непонимание собственных границ приводит к нарушению границ других людей, доминированию как средству самоутверждения при достижении сетевого социального статуса. Что, в свою очередь, дает новые переживания для поддержания оптимального уровня социальной активности и выступает в роли стимуляции новых переживания и социального опыта взаимодействия.

Одной из следующих задач нашего исследования, явилось изучение степени совпадения индивидуальных приоритетов ценностных ориентаций личности и

Исследование особенностей структуры ценностных ориентаций для разных типов сетевой идентичности личности

Н.В. Уварина, Н.А. Пахтусова

ее нормативных идеалов для разных типов сетевой идентичности на основе использования методики Ш. Шварца и его разделения ценностей на индивидуальные и социальные.

Анализируя полученные результаты, можно сделать ввод о том, что имеет место статистически значимое взаимодействие (F(18,3312)=5,56, p<0,0001) и в первом и во втором случае между ценностью и типом сетевой идентичности.

При этом, наименьшие расхождения получены по ценностям – Традиции, Гедонизм, Универсализм, Безопасность и Самостоятельность, а наибольшие расхождения по ценностям Власть, Доброта, Конформность. Необходимо отметить факт, согласно которому эти расхождения не зависят напрямую от типа сетевой идентичности. Например, превосходство нормативных идеалов по ценностям Доброта и Конформность характерно для всех типов идентичности. Конформность проявляется в действиях, направленных на сохранение баланса в отношениях, сдерживание действий, имеющих негативные последствия, то есть причиняющих вред или угрозу другим лицам. Доброта как проявление благосклонности и благожелательности, как потребность в действиях, направленных на сохранение благополучия людей и сохранение позитивных личных контактов с ними. Более высокая оценка респондентами этих ценностей как нормативных идеалов означает, что они придают им больше значения, по сравнению с тем, сколько они считают приемлемым для себя.

Ценность «Достижения», отражающая личный успех и его социальное одобрение, является приоритетной в качестве личной цели для представителей устойчивого и ситуативного типа сетевой идентичности. А у респондентов кризисного типа идентичности, наоборот, нормативные идеалы превалируют над индивидуальными приоритетами.

При оценке ценности «Гедонизм» как удовольствия от процесса проживания жизни у респондентов устойчивого типа сетевой идентичности нормативные идеалы преобладают над индивидуальными приоритетами, а у обладателей ситуативного и кризисного типов картина противоположная, индивидуальные приоритеты преобладают над нормативными идеалами.

Таким образом, проведенное нами исследование позволяет сделать ряд выводов.

Виртуальная образовательная среда становится неотъемлемой частью современного высшего образования, предлагая широкий спектр возможностей для улучшения качества обучения, повышения доступности и удобства для студентов и преподавателей. Она способствует формированию новых подходов к обучению, интеграции современных технологий и созданию благоприятных условий для развития будущих специалистов, среди которых доступность, гибкость, персонализированное обучение, интерактивность, мультимедийность, коллаборация, коммуникация и др.

Сетевые сообщества играют важную роль в современном образовании, предоставляя уникальные возможности для развития и взаимодействия всех участников учебного процесса. Они способствуют созданию условий для непрерывного профессионального роста обучающихся, их самовыражению, самоидентификации и становлению сетевой идентичности.

Аксиологический подход в образовании направлен на изучение вопросов, связанных с природой ценностей, их местом в реальности и структурой ценностного мира. Этот подход помогает понять, как различные ценности связаны между собой, с социальными и культурными факторами, а также с личностью студента. Идеи аксиологического подхода позволяют раскрыть сущность, структуру, характеристики и иерархию ценностей, а также способов мировосприятия и миропонимания через призму ценностей личности и наполнить виртуальную образовательную среду ценностно-смысловым содержанием.

Ценности и ценностные ориентации являются фундаментальными компонентами становления сетевой идентичности личности. Они определяют мировоззрение, цели, приоритеты, поведение и моральное сознание человека. Через систему ценностей формируется уникальная личность, способная осознанно выбирать свой путь в жизни и достигать гармонии с самим собой и другими участниками сетевой коммуникации.

Типы сетевой идентичности личности имеют различия степени выраженности компонентного состава, а также в содержании ценностных ориентаций, свойственных тому или иному типу.

Сравнение приоритетов в индивидуальных ценностях как нормативных идеалах и социальных ценностях, реализуемых индивидом в поведении, показало неоднородные расхождения по типам сетевой идентичности. При этом в абсолютных величинах различия по типам сетевой идентичности не обнаруживаются.