Исследователь исключительного дарования: к юбилею Павла Петровича Блонского (1884-1941)

Павел Петрович Блонский родился 14 мая 1884 года в Киеве, в семье мелкого чиновника из обедневших польских дворян Петра (Сигизмунда) Матвеевича Блонского, служащего киевской дворянской опеки. Семья была уникальна по традициям и культуре, как отмечает М. В. Богуславский: «Сам Блонский был убежден в том, что все характерные черты личности могут быть выведены из особенностей ее развития в детском возрасте – это кредо в полной мере относится и к нему самому. Он родился в семье, сложной по своим национальным корням. Один его дед был испанец, другой – поляк, одна бабушка – русская, другая – украинка… самому Павлу Петровичу такая смесь очень нравилась»1.

Во время обучения во Второй Киевской гимназии Блонский особенно интересуется психологией и философией. В 1902 г. он заканчивает гимназию с золотой медалью и поступает на историко-филологический факультет Киевского университета. Студенческие годы (1902–1907) Блонского совпали с революционным подъемом и первой революцией в России. Примкнув к партии социалистов-революционеров (эсеров), он трижды подвергался аресту и тюремному заключению в 1903, 1905 и 1906 гг., однако в революционную деятельность не ушел, во многом благодаря тому, что на историко-филологическом факультете Университета св. Владимира слушает лекции Алексея Никитича Гилярова (интересного и своеобразного философа, историка античной философии, специалиста в области теории философского знания и психолога) и Георгия Ивановича Челпанова (профессора философии и психологии, руководителя психологической семинарии при Киевском университете, автора «Учебника пси-хологии»)2.

Во многом и прежде всего под их влиянием Павел Блонский увлекся античной философией, уже в студенческие годы опубликовав ряд работ по гносеологии и этике, истории философии и психологии. Под руководством Г. И. Челпанова он работает в психологическом семинаре; активно занимаясь самообразованием, изучает политическую экономию, философию, филологию, психологию; интересуется социальными проблемами.

Георгий Иванович Челпанов стал тем локомотивом – руководителем и сподвижником, – который оказал большоевлияние насудьбу П. П. Блонского: пригласил его в Москву, настоял на защите им магистерской диссертации, помог стать приват-доцентом Московского университета, привил интерес к научным исследованиям3.

С 1907 П. П. Блонский становится вольнослушателем историко-филологического факультета Московского университета, с 1908 – аспирантом Г. И. Челпанова на кафедре философии и членом Психологического общества при Московском университете. С этого же года он одновременно преподает в нескольких московских гимназиях, Елизаветинском институте и на педагогических курсах Народного университета А. Л. Шанявского, Тихомировских высших женских курсах, в женской учительской семинарии А. В. Липеровского и др. Окончив аспирантуру и выдержав магистерские экзамены, в 1913 г. Блонский приступил к чтению философии и психологии в Московском университете в качестве приват-доцента, став руководителем семинара по истории философии и преподавателем педагогики. В эти годы, уделяя главное внимание философии и занимаясь преподаванием, Блонский изучил самые популярные труды классиков педагогики и известнейших педагогов-современников: Коменского, Руссо, Песталоцци, Ушинского, Локка, Фребеля, Толстого, Кершенштейнера, Дьюи и др.1 В 1911–1918 он активно выступает с лекциями по педагогической психологии на летних учительских курсах2. Вместе с тем, он подчеркивает: «Прямая моя цель была стать ученым. Преподавание же было для меня сначала лишь источником заработка, пожалуй, даже досадным обстоятель- ством, отвлекающим меня от научных

Так создалась известная

занятий.

двойственность. Мои печатные работы до 1914 г. были работами почти ис- ключительно по истории философии, да и потом, до 1919 г., вышел ряд моих историко-философских работ»3.

Дореволюционные труды

Блонского имели, главным образом, историко-философский и историкопедагогический характер, его педагогические взгляды отражены в работе «Задачи и методы народной школы» (1916)4, в которой подчеркивалась необходимость строить обучение и воспитание на основе знания закономерностей развития ребенка, уважения к его личности. В этой статье Блонский впервые выступил горячим пропагандистом генетического метода, называя его единственным способом воспитания и обучения, который в состоянии обеспечить органическое развитие сознания детей. Время напи- сания статьи относится к тому периоду деятельности Блонского, который он называл годами педагогическо- го просветительства (1914–1916).

Большинство его статей

этого пе-

риода было напечатано в «Вестнике воспитания» (1890–1917), одном из лучших научно-популярных педагогических журналов того времени. В числе авторов журнала были многие крупные ученые и педагоги того времени, в частности, В. М. Бехтерев, И. И. Мечников, Д. Д. Бекарюков, Ф. Ф. Эрисман, В. П. Вахтеров, А. П. Нечаев, М. М. Рубинштейн и др.1

В 1916 г. выходит в свет пособие П. П. Блонского по педагогике для высших учебных заведений и учительских институтов. Он считает, что образует содержание человеческой культуры совокупность четырех областей: науки (в том числе прикладные), морали (включая политику), искусства (включая технику) и религии. Воспитание есть развитие воспитанника посредством обогащения внутреннего содержания его личности наукой, искусством, моралью и религией. Таким образом, культурные ценности стимулируют истинно-человеческое, специфически-человеческое развитие воспитанника. «Воспитание посредством культурных ценностей очеловечивает, в буквальном смысле этого слова, воспитанника; и именно в этом и состоит главное педагогическое значение науки, искусства, морали и религии»2.

Цель воспитания определяется П. П. Блонским как всестороннее развитие в ребенке культурно-ценной личности посредством организации для него идеально-культурной среды и воздействия на него специально выбранными, с точки зрения их объективной ценности и соответствия особенностям ребенка, из области науки, искусства, морали и религии стимула-ми3.

Педагог и психолог П. П. Блонский глубоко убежден, что в центре подражания ребенка всегда находятся воспитатели – мать, отец, или учитель, если последние действительно являются воспитывающей силой. Ссылаясь на книгу Дж. Дьюи «Психология и педагогика мышления» и во многом разделяя его взгляды, он отмечает, что ребенок постоянно стремится приспособиться к личности воспитателя, а не посвятить себя проблемам изучаемого материала. Напрасна вся техника обучения, бесполезна методически грамотная разработка урока, если на этом уроке учитель проявляет привычки небрежной речи, делает логически неряшливые выводы, дает бессодержательные ответы: дети будут мыслить и говорить не так, как их учит учитель, но так, как он сам мыслит и говорит. Всякий метод «приобретает настоящую силу лишь благодаря тому, что он есть собственность известной личности, не орудие в руке учителя, но самая его рука…»1.

П. П. Блонский делает вывод: «Воспитатель, прежде всего и более всего воспитывает тем, как он сам чувствует и делает, мыслит и говорит. Поэтому воспитание ребенка, прежде всего, зависит от степени соответствия социальной среды и самого воспитателя преследуемым при воспитании це-лям»2.

Главная задача воспитателя – сделать из ребенка культурно-ценную личность, следовательно, учитель должен осознавать огромное бремя ответственности перед Ребенком, Обществом, Культурой.

Эмоциональное обращение П. П. Блонского к коллегам, соединившее жесткую критику дидактоцентризма и страстный жизнеутверждающий призыв к учителям, ярко характеризует личностную позицию ученого-практика, который считает, что духовное воздействие, имеющее своим источником свободную, всесторонне развитую личность учителя, часто оказывает решающее влияние на всю жизнь ученика. «Несравненно вреднее для ребенка я считаю тех «отдавшихся своему делу» учителей и учительниц, – поясняет П. П. Блонский, – кото- рые часто и по внешнему виду сохранили в себе мало от нормального человека. Беззаветно уверовав в пользу современной школы, ее уроки, методы и учебники, они деспотически захватывают в свои цепкие руки опытных ремесленников учительского цеха живые детские души; добавочными занятиями и частными нотациями они скоро сумеют создать хороших школьных автоматов. Пусть это звучит как парадокс, но беззаветно преданных современной несовершенной школе педагогов я считаю одним из самых вредных для детей! Как насилуют эти полулюди маленьких людей! Любите не школу, а детей, приходящих в школу: любите не книги о действительности, а самую действительность; не жизнь суживайте до учения, но учение расширяйте до жизни. А самое главное: любите жизнь и как можно больше живите живой жизнью!»3.

М. В. Богуславский выделяет две отличительные черты, присущие творческой деятельности П. П. Блонского: «Это, во-первых, комплексный подход к трактовке философии, естествознания, психологии и педагогики как взаимосвязанных явлений. А во-вторых – резкая наступательная направленность выдвигаемых и отстаиваемых идей на реализацию их в школьной жизни с целью ее кардинального обновления и улучшения. На основе всего осмысленного у него со временем сложилась своя философия образования, развивавшаяся в русле парадигмы трудовой школы»1.

В годы гражданской войны Блонский активно работал: тогда были написаны такие его работы, как «Трудовая школа» (1919), «Реформа науки» (1920). В книге «Реформа науки» Блонский провозглашает свое понимание предмета психологии: «Научная психология есть наука о поведении человека, то есть о движениях его как функциях некоторых переменных»2. В этой книге Блонский сформулировал важные для советской психологии тезисы: «Научная психология есть социальная психология» и «Человек есть homo tech^icus». Человеческое поведение, считал он, «не может быть иным, как социальным», и «с генетической точки зрения, сопоставляя деятельность человека с деятельностью других животных, мы можем характеризовать деятельность человека как деятельность такого животного, которое пользуется орудиями». В продолжение этих идей Блонский публикует в 1921 г. «Очерк научной психологии», где утверждаются принципы поведенческой, или объективной, психологии, ставшие основными для первого послереволюционного периода истории советской психологии. С 1918 по 1930 г. всего вышло свыше ста его работ. Среди них первые советские учебники для средней и высшей школы. Его статьи публикуются в США и Германии3. П. П. Блонский этого периода был наиболее читаемым автором, с которым по успеху едва ли может сравниться другой современный педагог4. Он участник почти всех съездов и конференций по народному образованию. С 1919 председатель и заведующий научнопедагогической частью Московской академии социального воспитания (с 1924 г. Академия коммунистического воспитания).

В 1922 г. Блонский был приглашен Н. К. Крупской в Научно-педагогическую секцию Государственного ученого совета для участия в составлении учебных программ для школы. В составе секции ГУСа он работал почти 10 лет, составляя учебные программы для средней школы, книги для чтения, методические материалы. В этот период он активно разрабатывает проблемы педологии, выступая за комплексный подход к изучению ребенка и практике воспитания, опираясь при этом на философски обоснованные представления о познавательных и воспитательных процессах. Его вариант педологии отличается углубленной философской проработкой и выраженной гуманистической позицией в анализе комплексных проблем развития ребенка. Вместе с тем, в связи с распространением идей экспериментальной педагогики и педагогической психологии уже к концу 20-х гг. у Блонского меняется взгляд на ребенка и факторы формирования личности. Он разочаровывается в педологии и начинает интересоваться собственно психологией, активно занимаясь вопросами развития мышления, памяти и речи школьников, индивидуальных и возрастных особенностей детей.

В 1930–1941 годы он – заведующий лабораторией памяти, затем лабораторией мышления и речи в Институте экспериментальной психологии, проводит исследования в области психологии памяти и психологии желаний. Автор одной из классификаций памяти, построенной на генетическом основании. За фундаментальный труд «Память и мышление» (1935) удостоен звания доктора педа- гогических наук без защиты диссертации. На этот же период приходятся и его наиболее крупные психологические работы: «Трудные школьники», «Развитие мышления школьника», фундаментальные труды «Возрастная педология», «Педология» и др. В 1935 году вышли в свет его «Очерки детской сексуальности» – первая в России (и на долгое время последняя) серьезная работа по вопросам полового развития и воспитания1.

Автор свыше 200 трудов по различным вопросам философии, педагогики и психологии, ведущий теоретик педологии, исследователь исключительного дарования Павел Петрович Блонский был не только крупным ученым, сыгравшим значительную роль в создании советской психологической науки, но и организатором образования, педагогом-практиком, положившим начало в подготовке педагогических кадров социалистического государства.