К проблеме единства ислама и духовных источников ДАИШ в аспекте писания мусульман

Ислам, как монотеистическая религия, возникшая последней из верований единобожия, с самого генезиса вызвала противоположные отношения и оценки. Учение пророка Мухаммеда, имеющее диалектическую природу, не могло быть однозначно доступным, тем более что свобода мышления во время первых халифов привела к зарождению разных философских направлений и школ. Поэтому закономерно, что современный ислам проявляет себя как противоположное социокультурное явление. С одной стороны, это религия законопослушных личностей, смиренно терпящих бедствия и невзгоды. С другой - мусульманство ассоциируется с экстремизмом, терактами, кровью и страданиями тысяч людей. Поэтому проблема единства ислама и ответственности сотен миллионов мусульман за деятельность ДАИШ и иных деструктивных организаций требует разрешения в аспекте современной социальной реальности. В данной статье применен диалектический метод, позволивший сформировать вывод о том, что ислам как монотеистическая религия един и одновременно он состоит из разных направлений. Принципиальным является сосуществование традиционного ислама, основывающегося на нравственном учении Мухаммеда и исламизма как политического ислама. Если функцией первого выступает формирование высоконравственной личности на основе принципов Милосердия и Милостивости, то второе течение мусульманства характеризуется геополитическими властными целями. Вывод об истинной сущности ислама, выражающегося Любовью, Милосердием и Терпением, основывается автором на конкретных аятах Корана и хадисах Сунны пророка Мухаммеда. Данная статья может быть применена в практической учебно-воспитательной деятельности при формировании социального иммунитета от генезиса деструктивных тенденций у молодежи.