К проблеме единства ислама и духовных источников ДАИШ в аспекте писания мусульман
Автор: Якупов Марат Талгатович
Журнал: Историческая и социально-образовательная мысль @hist-edu
Рубрика: Международная конференция
Статья в выпуске: 1-1 т.8, 2016 года.
Бесплатный доступ
Ислам, как монотеистическая религия, возникшая последней из верований единобожия, с самого генезиса вызвала противоположные отношения и оценки. Учение пророка Мухаммеда, имеющее диалектическую природу, не могло быть однозначно доступным, тем более что свобода мышления во время первых халифов привела к зарождению разных философских направлений и школ. Поэтому закономерно, что современный ислам проявляет себя как противоположное социокультурное явление. С одной стороны, это религия законопослушных личностей, смиренно терпящих бедствия и невзгоды. С другой - мусульманство ассоциируется с экстремизмом, терактами, кровью и страданиями тысяч людей. Поэтому проблема единства ислама и ответственности сотен миллионов мусульман за деятельность ДАИШ и иных деструктивных организаций требует разрешения в аспекте современной социальной реальности. В данной статье применен диалектический метод, позволивший сформировать вывод о том, что ислам как монотеистическая религия един и одновременно он состоит из разных направлений. Принципиальным является сосуществование традиционного ислама, основывающегося на нравственном учении Мухаммеда и исламизма как политического ислама. Если функцией первого выступает формирование высоконравственной личности на основе принципов Милосердия и Милостивости, то второе течение мусульманства характеризуется геополитическими властными целями. Вывод об истинной сущности ислама, выражающегося Любовью, Милосердием и Терпением, основывается автором на конкретных аятах Корана и хадисах Сунны пророка Мухаммеда. Данная статья может быть применена в практической учебно-воспитательной деятельности при формировании социального иммунитета от генезиса деструктивных тенденций у молодежи.
Ислам, мусульманство, диалектика, экстремизм, даиш, коран, сунна, мухаммед, исламизм, нравственность, философия, аллах
Короткий адрес: https://sciup.org/14951090
IDR: 14951090 | УДК: 311.75 | DOI: 10.17748/2075-9908-2016-8-1/1-26-35
The problem of the unity of Islam and spiritual sources of ISIL in the aspect of the Muslims’ scriptures
Islam as the monotheist religion which arose the last from beliefs of monotheism from the genesis caused the opposite relations and estimates. The doctrine of the prophet Muhammad, having the dialectic nature, could not be unambiguously available especially as freedom of thinking during the first Caliphs led to origin of the different philosophical directions and schools. Therefore it is natural that modern Islam proves as the opposite sociocultural phenomenon. On the one hand is a religion of the law-abiding persons submissively suffering disasters and adversities. On the other hand the Moslem is associated extremism, acts of terrorism, blood and sufferings of thousands of people. Therefore the problem of unity of Islam and responsibility of hundreds of millions of Muslims for activity of ISIS and others destructive the organization demands permission in aspect of modern social reality. In this article used the dialectic method which allowed to create a conclusion that Islam as monotheist religion is common and at the same time it is consists of the different directions. The coexistence of the traditional Islam basing on the moral doctrine of Muhammad and Islamism as political Islam is basic. If function of the first formation is the highly moral personality on the basis of the principles of mercy, the second movement of Moslem is characterized by the geopolitical imperious purposes. The conclusion about true essence of Islam which is expressing love, mercy and patience is based by author on the concrete postulates of the Koran and hadiths of Sunnah of the prophet Muhammad. This article can be applied in practical teaching and educational activities to forming social immunity from forming destructive tendencies at youth.
Список литературы К проблеме единства ислама и духовных источников ДАИШ в аспекте писания мусульман
- «Арабско-татарско-русский словарь»/Пер. с тат. М.Т. Якупова. -Казань: Иман, 1993. -Том 2. -452 с.
- 1001 хадис/Пер. с тат. М.Т. Якупова. -Казань: Дом печати, 2003. -47 с.
- Иванов П. Не заблуждайтесь: это тот самый ислам /URL: http://orthodox.patrio.org.ru/pravda-ob-islame/svyaschennik-petr-ivanov-ne-zabluzhdaytes-eto-tot-samyiy-islam.html (Дата обращения: 10.01.2016).
- Игнатенко А. Эпистемология исламского радикализма /URL: http://www.situation.ru/app/j_art_1129.htm (Дата обращения: 15.01.2016).
- Исламские секты /URL: http://india-pakistan.ru/t812.html (Дата обращения: 09.01.2016).
- Коран/Пер. И.Ю. Крачковского. -10 изд. -Ростов н/Д: Феникс, 2008. -537 с.
- Коровиков А.В. Исламский экстремизм в арабских странах. -М.: Наука, 1990. -284 с.
- Куприянов А. Долгая дорога к джихаду /URL: http://lenta.ru/articles/2015/01/14/jihad/(Дата обращения: 17.01.2016).
- Кутб С. Вехи на пути//Исламская интеллектуальная инициатива. -М.: Социально-политическая мысль, 2005. -С. 277-297 (С. 281).
- Лазарев С.Н. Человек будущего. Воспитание родителей. Вторая часть. -СПб.: Глобус, 2009. -272 с.
- Лукьянов Ф. Кровавая деконструкция /URL: http://lenta.ru/articles/2016/01/13/mideasttransformation/(Дата обращения: 19.01.2016).
- Мехмет Шеукет Эйги. Исламский протестантизм /URL: http://muslem.ru/исламский-протестантизм/(Дата обращения: 15.01.2016).
- Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. -М.: ИНФОТЕХ, 2009. -944 с.
- От безбожников до женщин /URL: http://lenta.ru/articles/2015/07/14/mirski/(Дата обращения: 15.01.2016).
- Петраш Ю.Г. Гегелевская концепция Ислама /URL: http://www.edit.muh.ru/content/mag/trudy/03_2011/12.pdf (Дата обращения: 10.01.2016).
- Прекрасные имена Аллаха. -Казань: Иман, 2001. -32 с.
- Профессор и богослов Осипов о мусульманстве /URL: http://www.3rm.info/16506-professor-i-bog-oslov-osipov.html (Дата обращения: 18.01.2016).
- Соловьев В.С. Магомет: жизнь и религия. -Алма-Ата: Китап, 1990. -31 с.
- Федоров Н.Ф. Философия общего дела/Сочинения. -М: Наука, 1982. -710 с.
- Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. -М: АСТ Полиграфиздат, 2010. -592 с.
- Хантингтон С. Столкновение цивилизации//Полис. -1994. -№ 1. -С. 21-45.
- Якупов М.Т. Адаб как форма реализации исламской нравственности. -Уфа: Изд-во БГПУ, 2012. -108 с.
- Якупов М.Т. Традиционный ислам и нравственность. -Уфа: Изд-во БГПУ, 2013. -285 с.
- Якупов М.Т., Нуриев Д.А. Мифологические аспекты мусульманского вероучения: исламизм, исламский экстремизм и фатализм. -Уфа: РИО РУМНЦ МО РБ, 2008. -120 с.