К проблеме сближения элитарной (дворянской) и народной (крестьянской) культур в России XVIII века - начале XIX века
Автор: Маципуло Анастасия Сергеевна
Журнал: Вестник Московского государственного университета культуры и искусств @vestnik-mguki
Рубрика: Теория и история культуры
Статья в выпуске: 5 (67), 2015 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматривается проблема сближения дворянской и крестьянской культур. Наряду с жёсткой эксплуатацией крепостных талантов, отдельным представителям дворянской культуры были свойственны проявления добродетели по отношению к особо даровитым крепостным. Автор на конкретных примерах доказывает, что сближение культур выражалось в проявлении добродетели представителей дворянской культуры к крепостной интеллигенции - представителям крестьянской культуры. Добродетель дворян олицетворялась не только в положительном и неравнодушном отношении, но и в предоставлении помощи в освобождении от крепостной зависимости. В заключение автор делает вывод о том, что появление выдающихся представителей крепостной интеллигенции, таких как скульптора орловского, архитектора Воронихина, поэта Шевченко и многих других народных умельцев, было бы невозможно без поддержки дворянской элиты, которая помогала им подниматься до вершин профессионального мастерства.
Крепостная интеллигенция, творчество крепостных, крепостной театр, крепостные актёры, крепостные художники, дворянская элита, сближение культур
Короткий адрес: https://sciup.org/144160949
IDR: 144160949
Текст научной статьи К проблеме сближения элитарной (дворянской) и народной (крестьянской) культур в России XVIII века - начале XIX века
отношение дворянст ва к крепостным интеллигентам в целом имело негативный характер. существует даже некий стереотип, а также широко распространено представление о российских помещиках-дворянах дореформенной эпохи исключительно как об «экс плуа та то рах кре по ст но го кре сть ян ст-ва» [11]. о тяжёлой и тра ги че ской судь бе многих выходцев из крепостных интеллигентов довольно подробно рассказано многими исследователями. однако наряду с примерами жёсткой эксплуатации крепостных талантов, есть и примеры добродетельного отношения представителей дворянской культуры к особо да ро ви тым кре по ст ным. д. и. Фон ви зин в «опыте российского сословия» объяснял: «беспорочность поставляет себе правилом не делать того другому, чего не пожелал бы себе. добродетель распространяет сие правило гораздо далее и велит делать то другим, чего бы по же лал се бе» [13]. сле до ва тель но, добродетель дворянами понималась в буквальном смысле — как активная деятельность на пользу других людей, что находило выражение не только в положительном и неравнодушном отношении к крепостным талантам, но и в предоставлении помощи в освобождении от крепостной зависимости. ни один из известных нам деятелей крепостной интеллигенции не обошёлся без конкретной поддержки, серьёзного участия представителей дворян ской куль ту ры.
изысканием средств для выкупа одарённых крепостных стало заниматься «общество поощрения художников» (оПХ), созданное в 1820 году Петербурге дворянами-меценатами и. а. га га ри ным, П. а. Ки ки ным, а. и. дмит- риевым-Мамоновым, л. и. Киль, Ф. Ф. Шубертом при академии художеств. «общество по-ощ ре ния ху дож ни ков» от кры ва ло путь к художественному обучению крепостным, при его содействии в разные годы были освобождены от крепостной зависимости такие ху-дож ни ки, как а. без люд ный, а. ива нов, и. и. Ко но бе ев ский, а. ива нов, н. в. ли фа нов, а. Моисеев, а. в. Поляков, в. е. раев и др. [6]
Ярким примером деятельности этого общества стало освобождение от крепостной неволи талантливого художника и поэта тараса Шевченко через выкуп его у помещика П. в. Энгельгардта. в. а. жуковский попросил К. П. брюллова написать с него портрет, с целью разыграть нарисованный портрет в частной лотерее. К. П. брюллов тотчас согласился, и портрет был готов. жуковский, с помощью графа виельгорского, устроил лотерею в 2 500 рублей, и 22 апреля 1838 года этой ценой была куплена свобода крепостного т. Шевченко. в знак особого уважения и глубокой признательности жуковскому Шевченко посвятил ему одно из наиболее крупных своих произведений «Катерина». в том же году тарас Шевченко поступил в академию художеств и стал учеником и товарищем К. П. брюллова.
в те че ние всей сво ей жиз ни в. а. жу ков-ский был противником крепостного права. в 1822 году он освободил своих личных крепостных — шаг, на который решались в то время весьма немногие. он не пожелал печатать свой перевод стихотворения Шиллера «три слова веры», так как цензура не пропускала следующее место: «человек создан свободным, и он свободен, даже если он родился в цепях». жуковский хлопотал об освобож- де нии кре по ст но го по эта и. с. си би ря ко ва, крепостного архитектора демидовских заводов Швецова, крепостного учёного а. в. никитенко и его близких родственников. судьбы крепостных интеллигентов особенно вызывали у него сочувствие и тревогу. освобождению крепостного никитенко, принадлежавшего молодому графу д. н. Шереметеву, содействовал не только жуковский, но весь свет передового дворянства — князь голицын «не переставал обо мне хлопотать» [9, с. 125], офицеры рылеев и оболенский, дамы высшего круга, особенно графиня чернышова, которая пошла на уловку с графом Шереметевым, заявив во всеуслышание на званом приёме: «Мне известно, граф, что вы недавно сделали доброе дело… у вас оказался человек с выдающимися дарованиями, который много обещает впереди, и вы дали ему свободу. считаю величайшим для себя удовольствием благодарить вас за это: подарить полезного члена об ще ст ву — зна чит мно гих ос ча ст ли вить» [9, с. 127]. на торжественном собрании в 1824 году никитенко получил вольную. об освобождении своих близких родственников никитенко записывает в «дневнике» следующее: «дело о матери моей и брате кончилось так хорошо только благодаря вмешательству жуковского. да благословит его бог! сегодня я был у не го и бла го да рил его» [9, с. 231]. в свою очередь жуковский делает запись в своём дневнике: «1 3 (25). воскресение. <…>утром у меня <…> никитенко, которого род ные по лу чи ли сво бо ду» [5, с. 255].
в 1818 году П. П. свиньин напечатал в «трудах общества любителей российской словесности» статью «Природный русский стихотворец» с приложением стихотворений си-бирякова. статья была перепечатана в «вест-ни ке ев ро пы» и в «оте че ст вен ных за пис ках». судьбой крепостного поэта сибирякова заинтересовались вяземский, братья тургеневы, жуковский, глинка, даже петербургский генерал-губернатор Милорадович. За 10 000 рублей, собранных дворянскими добродетелями, крепостной сибиряков был отпущен на во лю.
Заслуживает внимания тот факт, что а. с. Пушкин содействовал многим крепостным интеллигентам. Поэт взывал: «увижу ли, друзья, народ неугнетённым и рабство павшее под манию царя? и над отечеством, свободой просвещённом, взойдёт ли наконец священная за ря?..» в ча ст но сти, бла го да ря со дей ст-вию александра сергеевича крепостной поэт слепушкин был выкуплен на волю. а. с. Пушкин в марте 1826 года писал великопольскому: «ваша прекрасная мысль об улучшении состояния поэта-крестьянина, надеюсь, не пропадёт» [10, с. 159]. Княгиня т. в. юсупова начала сбор средств на освобождение крепостного поэта, деньги в размере 3 000 рублей были собраны, и слепушкин стал вольным человеком, записавшись в купцы 3-й гильдии.
в редких случаях освобождением талантливых крепостных занимались высшие чины и даже сам император. Приведём пример.
Президент академии художеств оленин преподнёс мраморный бюст александра I, вы-пол нен ный кре по ст ным б. и. ор лов ским, императрице елизавете алексеевне. император александр I высоко оценил талант крепостного скульптора-самоучки орловского и решил сам принять особое участие в освобождении крепостного. высшие чины (министр народных дел и просвещения князь голицын, министр двора волконский, президент академии художеств оленин) по указанию императора занимались отпускной скульптора. орловский в возрасте 31 года был освобождён от крепостной зависимости, о чем свидетельствуют архивные данные: «отпущенного вечно на волю от полковника Шатилова дворового человека бориса ивановича орловского, который сделал из мрамора бюст его величества с отличным искусством, определить в число учеников императорской академии художеств с тем, чтобы он через некоторое время, сообразно с монаршею волею … послан был на казённый счёт в италию для усо-вер шен с твования в ваятел ьно м иск усстве … прилагаю при сем в подлиннике доставленную ко мне от князя волконского отпускную, данную орловскому от бывшего господина его, пол ков ни ка Ша ти ло ва…» [12].
По замечаниям современников, в имении строгановых «крепостное право было относительно мягко, и крестьяне достигали неко то ро го эко но ми че ско го до воль ст вия» [1], а система образования, вероятно, не имела прецедентов в крепостной россии. известный российский ученый-лесовод александр ефимович теплоухов получил вольную от строгоновых, и ему было поручено управлять имением Марьино и одновременно преподавать лесные науки в «Школе земледелия, горных и лесных наук». граф строганов даровал вольную своему 26-летнему крепостному архитектору воронихину в 1785 году, через год молодой человек отправился изучать архитектуру, механику, математику и естественные науки во Францию и Швейцарию вместе с сыном гра фа.
добродетель была присуща и другим представителям дворянских семей, среди них важно отметить Шереметевых. Крепостная интеллигенция Шереметевых в результате стала представлять собой уникальную социальную прослойку, оказав сильнейшее влияние на дальнейшее развитие отечественной культуры. Шереметевы не только обучали грамоте своих крепостных, но и не жалели средств на образование многих из них за границей. Материально-бытовые условия жизни ше-реметевской труппы, в сравнении с крепостными труппами других помещичьих театров, находились в лучшем положении. [4, с. 331]. в 1793 году в своём повелении Шереметев писал: «объявить в борисовке, что если из басов и теноров, живущих в вотчине, кто пожелает поступить в хор, получит жалованье 50 р. в год, полное довольствие продуктами и плать ем, семья будет об легчена от налогов» [4, с. 261] в 1800 го ду не ко то рые ак три-сы: Прасковья Ковалева (жемчугова), анна буянова (изумрудова) и первая танцовщица татьяна Шлыкова (гранатова) были пожалованы огромным денежным жалованием. в своём приказе Шереметев писал: «назначаю П. Ковалевой жалованья — 1500 р., анне буяновой — 500 р., татьяне Шлыковой — 350 р.»
[4, с. 316]. сценические фамилии граф давал крепостным актёрам по названию драгоценных камней, тем самым выражая своё уважение и трепетное отношение к крепостным та-лан там.
расцвет Шереметьевского театра относится к 1790 году — году страстной любви графа николая Петровича к крепостной актрисе его театра Параше Ковалёвой (жемчуговой). в лучшем флигеле, где жили настоящие комедиантки, на привилегированном положении поселил он свою «пассию», окружив её усердною заботою и ревностью к делу её ско рей ше го об ра зо ва ния и вос пи та ния [3]. К Параше были приставлены лучшие учителя, как русские, так и иностранные. Параша жемчугова стала лучшим украшением Кусков ской сце ны.
в своём завещательном письме сыну граф н. П. Шереметев так объясняет, словно оправдываясь, свою необычайную женитьбу: «Я питал к ней чувства самые нежные, самые страстные. долгое время наблюдал свойства и качества её и нашёл украшенный добродетелью разум, искренность, человеколюбие, постоянство, верность, нашёл в ней привязанность ко святой вере и усерднейшее бо-гопочитание. сии качества пленили меня больше, нежели красота её, ибо они сильнее всех прелестей и чрезвычайно редки…» [3]. убегая от пересудов и молвы, граф приказывает приготовить для них имение в останкино, сюда была перевезена вся кусковская труппа. Крепостная жемчугова получила вольную от графа. однако счастье было недолгим, актриса тяжело заболела и вскоре умерла от туберкулеза. в память о покойной николай Петрович построил в Москве «странноприимный дом» (ныне институт скорой помощи им. склифосовского), где могли получить помощь больные и все нуждающиеся.
Можно согласиться с мнением с. дугласа, что «роль театра в жизни николая Шереметева была особенно важна. театр открыл ему глаза на существование другого мира, в котором возможен брак между крестьянкой и дворянином. театр показал ему, что мож- но действовать и поступать совершенно иначе» [2].
таким образом, можно констатировать, что появление замечательных и талантливых мастеров, таких как скульптор орловский, архитектор воронихин, поэт Шевченко и многих других народных умельцев, было бы невозможно без поддержки дворянской элиты, которая помогала им подниматься до вершин профессионального мастерства и европейской из вест нос ти.
рассмотрев примеры дворянской добродетели по отношению к крепостной интеллигенции, необходимо отметить начавшуюся трансформацию российского общества из средне ве ко во го, с фео даль но-кре по ст ни че ски ми устоями, в общество нового вида с более гуманными и равноправными отношениями между людьми, основанными на сочувствии, уважении к свободе личности, признании неотъемлемого права каждого человека на любовь, счастье, на раскрытие всех его талантов.
Список литературы К проблеме сближения элитарной (дворянской) и народной (крестьянской) культур в России XVIII века - начале XIX века
- Акифьева Н.В. Строгановы и крепостная интеллигенция Билимбая [Электронный ресурс] /Первоуральск.ru: [веб-сайт]. Электрон. дан. URL: www.pervouralsk.ru/blog/kraevedenie/post/982 (дата обращения: 10.06.2015)
- Дуглас С. Театральная жизнь графа Николая Шереметева [Электронный ресурс] / пер. с англ. Е. Канищевой // Независимый филологический журнал: [веб-сайт]. Электрон. дан. 2008. № 92. URL: www.magazines.russ.ru/nlo/2008/92/sm16.html (дата обращения: 10.06.2015)
- Евреинов Н.Н. История русского театра. Москва: Эксмо, 2011. 477 с.
- Елизарова Н.А. Театры Шереметевых / под ред. [и с предисл.] проф. В.А. Филиппова; Управление по делам искусств Мосгорисполкома. Москва: Останкинский дворец-музей, 1944. 519 с.
- Императорское общество поощрения художеств (ОПХ) [Электронный ресурс] // Энциклопедия благотворительности Санкт-Петербурга: [веб-сайт]. Электрон дан. URL: encblago.lfond.spb.ru/showObject.do?object=2815897645 (дата обращения: 10.06.2015)