Календарные праздничные традиции в свете антирелигиозной пропаганды в школах Алтайского края в 1930–1980 годах (по материалам этнографических экспедиций 2013–2025 годов)
Автор: Аксенова И. Ю.
Журнал: Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Рубрика: Этнография
Статья в выпуске: т.XXXI, 2025 года.
Бесплатный доступ
В статье представлены результаты исследований различных мер и ограничений, вводимых работниками школ (директорами, учителями) в период антирелигиозной пропаганды в 1930-1980-х гг. с целью формирования у учащихся отрицательного отношения к православию и православным праздникам (в первую очередь, Рождеству, Пасхе, Родительскому дню). Проведенное исследование позволило установить, что коллективное обсуждение вопросов посещения церкви учениками в праздничные дни, запугивания, запрет на вступление в пионеры в случае невыполнения введенных руководством школы ограничений, кинопоказы в день Светлого Воскресенья фильмов антирелигиозного содержания, запрет на наличие праздничной атрибутики в школах являлись наиболее результативными формами воздействия на учащихся. Выявлено, что соблюдение вводимых мер школьниками варьировалось и зависело от категоричности работников школ, удаленности села от районного центра, поддержки или несогласия родителей вводимых мер в семьях учащихся. Зафиксировано также, что в некоторых селах запреты зачастую игнорировались школьниками или вовсе отсутствовали. Проанализированы стратегии поведения учителей и учеников (исполнение или игнорирование вводимых мер и ограничений), обозначены адаптационные формы (выпечка «пасок» и исполнение обрядовых практик учителями «тайком», отрицание учениками участия в колядовании (славлении), принесение крашенных яиц для игр в школе «тайком»). Автор приходит к выводу, что более строгие запреты были характерны для 1930-1960-х гг. преимущественно в отношении пасхальной обрядности и практик колядования (славления). Источниковой базой для исследования явились полевые экспедиционные материалы автора 2023-2025 гг. Новизна исследования заключается во введении новых источников по данной проблеме (интервью полевых экспедиций автора на территорию ряда районов Алтайского края в 2013-2025 гг.).
Традиционный календарь, сибирь, школа, колядование, славление, пасха, рождество, адаптации, стратегии
Короткий адрес: https://sciup.org/145147265
IDR: 145147265 | УДК: 394.21 | DOI: 10.17746/2658-6193.2025.31.1039-1044
Calendar holiday traditions in light of anti-religious propaganda in schools of the Altai Territory in the 1930s–1980s (based on materials from ethnographic expeditions from 2013–2025)
This article discusses various measures and restrictions imposed by school staff (principals and teachers) during the antireligious propaganda campaign of the 1930s-1980s, aimed at instilling negative attitudes toward Orthodoxy and Orthodox feasts (primarily Nativity, Easter, and Commemoration Day) in students. The study revealed that group discussions regarding students’ church attendance on feast days, intimidation, ban on joining the Pioneer Organization in the event offailure to comply with the restrictions imposed by the school administration, showing antireligious films on the Easter Sunday, and bans on festive decorations in schools were the most effective forms of influencing the students. It was also discovered that students’ compliance with these measures varied and depended on the strictness of school staff, distance of the village from the district center, and support or opposition of parents in the students’ families. In some villages the bans were often ignored by the students or were absent altogether. The behavioral strategies of teachers and students (complying with or ignoring the introduced measures and restrictions) are analyzed, and adaptation strategies are identified (baking "paskas” Easter breads and "secretly” performing ritual practices by teachers, students’ refusal to participate in Christmas caroling (praise-giving) and "secret” bringing of colored eggs for games in school). The author concludes that stricter prohibitions were typical of the 1930s-1960s, primarily with regard to the Easter rituals and Christmas caroling (praise-giving) practices. The sources for the study are the author’s field expedition records from 2023-2025. The study introduces new sources on the topic (interviews from the author’s field expeditions to several districts of the Altai Krai in 2013-2025).
