Концепт леса у периферийных групп северных тюрков
Автор: Романова Е.Н., Данилова Н.К.
Журнал: Общество: философия, история, культура @society-phc
Рубрика: История
Статья в выпуске: 6, 2015 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматривается концепт леса, обладающий амбивалентной сущностью в традиционной картине мира народа саха. Показывается, как в зависимости от локальных вариаций мировоззренческих аспектов образ леса в «сакральной топографии» варьируется с «положительной валентности» до «отрицательной». Подчеркивается, что центральные и северные якуты, у которых маркерами жизненного пространства выступают другие объекты ландшафта, лес рассматривают как периферию - переходную зону между «человеческим» и «иными» мирами, имеющую семиотический статус «опасной» зоны.
Ландшафт, народ саха, локальные группы, традиционное мировоззрение, сакральная топография, концепт леса, символика, мировоззрение, картина мира
Короткий адрес: https://sciup.org/14940688
IDR: 14940688 | УДК: 574.58:35.082.24(=512.157)
The concept of wood of peripheral communities of northern Turkic peoples
The concept of wood has ambivalent nature in the traditional worldview of the Sakha people. Depending on the local variations of world outlook aspects, the image of the wood in “sacral topography” varies from the positive valence to the negative one. For example, spatial memory of the local community of Vilyuy River Yakuts, whose landscape consists of the forest area generally, reflects semantics of the developed territory. The central and northern Yakuts, who have different objects of landscape, consider the forest as a periphery - a transitional zone between human and other worlds that has a semiotics status of a dangerous zone.
Список литературы Концепт леса у периферийных групп северных тюрков
- Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда (проект № 14-38-00031).
- Пекарский Э.К. Словарь якутского языка. Т. 2. М., 1959.
- Данилов В.Н. 1939 г. р., Сунтарский улус (зап. от 2007 г.): полевые материалы.
- Сивцев П.П. 1940 г. р., Оймяконский улус (зап. от 2012 г.): полевые материалы.
- Колесов К.К. 1944 г. р., Чурапчинский улус (зап. от 2005 г.): полевые материалы.
- Тимофеева Е.П. 1947 г. р., Анабарский улус (зап. от 2014 г.): полевые материалы.
- Попов А.А. Долганы: собрание трудов по этнографии/сост. А.А. Барболина. СПб., 2003. Т. 2.
- Романова Е. Н. Люди солнечных лучей с поводьями за спиной (судьба в контексте мифоритуальной традиции якутов). М., 1997.
- Худяков И.А. Описание Верхоянского округа. Л., 1969.
- Попов А.А. Материалы по верованиям вилюйских якутов//Сборник МАЭ. Т. 11. Л., 1949.
- Романова Е.Н. Указ. соч. С. 100.
- Сивцев П.П. Указ. соч.
- Попов А.А. Указ. соч. С. 262.
- Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования якутов в XIX -начале ХХ вв. М., 1973.
