Конструирование национальных символов в современном игровом кинематографе России

Важность и необходимость социологического изучения отечественного кинематографа как социального и культурного феномена, способного транслировать историю страны, её национальную культуру и символы обусловлена широкой доступностью практически любому жителю России. Р. Барт назвал кинематограф «тайником», где каждый человек способен найти себя [3, с. 73]. На наш взгляд неслучайно, что А. Севастеенко даже использовала термин «киноидентичность». (отдельная виртуальная система, способная воспроизводить у зрителей необходимую социальную идентичность) [11, с. 133]. Такие возможности кинематографа не могли остаться незамеченными: кинематограф стал использоваться государствами для реализации их национальной политики. Так советский кинематограф уже в начале прошлого столетия стал постоянным элементом идеологической пропаганды государства [7, с. 11].

В настоящее время существует множество подходов к изучению национальной идентичности. Одним из видных исследователей, Б. Андерсон, говорил, что единая нация — это результат единой организованной работы всех политических и государственных структур [2, с. 31]. У. Бек утверждал, что национальная идентичность существует внутри каждого из нас и не имеет географической привязанности. Благодаря этому любой житель США, может чувствовать духовное единство с любой нацией, ведь самое главное, по мнению исследователя,— поддерживать духовную связь с Родиной [4, с. 55]. Происходит это через государственную политику, которая внушает обществу создание «устойчивых смыслов

Павлюченко Денис Сергеевич - аспирант кафедры социологии, социальной работы и управления персоналом Ивановского государственного университета

D. Pavlyuchenko - Postgraduate Student, Department of Sociology, Social Work and Personnel Management, Ivanovo State University

посредством инсценирования визуальных эффектов» [9, с. 62]. Такая политика помогает консолидации общества поверх культурных, религиозных и других социальных границ. И. Подойницына справедливо отметила, что «кино – символ и атрибут» [8, с. 250], который легко способен проходить и существовать вне пространства и времени. Культурные коды в том или ином виде существуют в любой стране и общественном строе. На наш взгляд, вполне обоснованно изучить влияние кинематографа на зрителя; в нашем случае целесообразно изучать возможности именно игрового кино, так как оно популярно у населения, и имеет наиболее широкие возможности для демонстрации (онлайн и офлайн кинотеатры, телевизионные показы) в нашей стране.

Кинематограф — сложный (даже не сколько технически) механизм передачи и сохранения компонентов культуры, языка и национальной идентичности, по этой причине и изучать его можно с различных сторон [6, с. 23]. Г. Хофстеде полагал, что культура народа состоит из устойчивой системы постоянно действующих элементов, один из которых – символ [14¸ p. 94]. О. Рябов обратил внимание, что одним из способов конструирования идентичности (на примере образа врага) в кино – использование в фильмах различных сигналов, маркеров и символов [1, с. 146].

В этой статье мы остановимся на рассмотрении функциональной роли национальных символов в сознании граждан. В настоящее время к таким символам относится флаг, герб и гимн, служащие выражением «общепризнанных идеалов и ценностей» (взаимопомощь, терпимость, милосердие и т.п.), иногда список увеличивается и в него включаются и другие элементы символического поля (обряды, традиции, язык и пр.) [12, с. 278, 280]. Такой выбор предмета исследования обосновывается двумя причинами. Во-первых, национальные символы влияют на возникновение и сохранение национальной идентичности граждан (они внедряют определенные смыслы, акцентируя внимание кинозрителей на идентификационные ориентиры [16¸ p. 33]). М. Биллиг полагал, что привычный всем людям государственный флаг страны в общественном пространстве несет функцию идентификации [13¸ p. 38], являясь необходимым опознавательным маркером. Кроме того, по мнению Р. Дженкинса, эти символы, поддерживают групповую социальную идентичность (отделяя с их помощью Своих от Чужих) [15¸ p. 111]. Во-вторых, Г. Пушкарева полагала, что национальные символы «активируют глубинные пласты психики», они несут в себе положительные эмоции [10, с. 160], а значит и положительно влияют на аффективный уровень национальной идентичности.

Цель нашего исследования – социологический анализ национальных символов в современных игровых отечественных фильмах в контексте поддержания национальной идентичности россиян. Для достижения поставленной нами цели мы, во-первых, определяли какие именно символы принимаются участниками исследования как национальные символы России; во-вторых, выясняли, какие именно символы они заметили (запомнили) во время кинопросмотра; в-третьих, постарались выявить степень их влияния на аффективный уровень идентичности. Объектом исследования стали граждане России. Материалами для нашего исследования стали результаты фокус-группового интервью в г. Иваново (май 2023 года, n=18) и результаты персонализированного онлайн-интервью совершеннолетних граждан Российской Федерации (апрель 2024 года, n=90, целевая модель выборки (из участников ранее реализованных нами исследований)).

Для обсуждения в фокус-группах были выбраны два современных отечественных кинофильма о спорте – «Движение вверх» (2017) и «Легенда № 17» (2013). Выбор был сделан не случайно, в этих кинофильмах неоднократно транслируются различная национальная символика, кроме того, немаловажно, что обе киноленты – самые успешные картины о спорте (по данным Бюллетеня кинопрокатчика, указанные фильмы входят в список фильмов с самой большой зрительской аудиторией страны (2-е и 37-е места рейтинга соответственно) [5]). Для проведения интервью были отобраны кинофильмы «Вызов» (2023)

и «Экипаж» (2016). Эти кинопродукты были выбраны также по причинам зрительской популярности (14-е и 25-е места указанного рейтинга соответственно [5]), а также по причинам того, что действие указанных фильмов происходит не только на суше, но и в воздушном пространстве, где символика едва ли не единственный маркер национальной идентификации. Важно отметить, что все четыре фильма весьма популярны среди населения страны: они имеют множество оценок и рецензий на различных сервисах, а также все не раз транслировались на российских телеканалах. Это также позволяет нам говорить о популярности и широкому зрительскому охвате.

Прежде всего, нам представляется важным отметить, что события, демонстрируемые в кинофильмах («Движение вверх» и «Легенда №17) относятся к советскому периоду, по этой причине мы узнавали у информантов символы, относящиеся к символике эпохи СССР. Важно отметить, что в ходе обсуждения, информанты, которые старше 50 лет, отождествляли СССР и Россию, тогда как более молодые участники (до 20 лет) нет. Но в процессе обсуждений молодые информанты стали использовать притяжательные местоимения «наши» и «свои», что говорит о том, участники исследования признали героев фильмов «своими», отождествляя себя с ними.

Первоначально информантам фокус-групповых интервью, был задан вопрос: какие элементы национальной символики они обнаружили в кино, а также просили уточнить насколько эти символы понятны и удачно использовались и в фильмах.

Участники реализованного нами исследования безошибочно перечислили всю государственную символику, которая демонстрировалась в «Движении вверх» и «Легенде №17». Даже небольшой шеврон на одежде спортсменов или развевающиеся флаги стран на заднем плане экрана не остались незамеченными для участников исследований. Информантам без труда удалось отделить национальные символы одних стран от других.

Большинство информантов смогли отметить, что подобные символы крайне необходимы в фильмах: их демонстрация порождает ощущения национальной гордости зрителей (особенно во время спортивных состязаний). На наш взгляд, это было вполне оправдано, во время кульминационных моментов в фильме «Движение вверх» показывали не только табло игры, но и флаги стран участников состязаний. При уточняющем вопросе, какие именно элементы в этих фильмах вызвали такие чувства, мы выяснили, что это были не только национальный флаг Советского Союза, но также одежда и личные вещи советских спортсменов. Демонстрация подобных символов вызвали радостные чувства ностальгии, причем не только у представителей старше 50 лет, но и более молодых информантов, не живших в эпоху СССР. Информанты также отмечали, что использование американских национальных символов было также необходимым (в фильме «Движение вверх»), участники назвали спортивную одежду с нашитыми шевронами и нарисованные флаги на лицах болельщиков важным элементом национальной символики США. Большинством участников отмечалась уместность демонстрации подобной национальной символики.

По той причине, что кинофильм «Движение вверх» показывает соревнования, состоявшиеся в рамках мюнхенских Олимпийских игр, в кадрах можно найти национальные символы не только сборных команд СССР и США. Например, в кадрах была символика олимпийских колец и флага Игр. Но их демонстрация (случайно или нет) была незначительной. Вероятно, именно поэтому информанты не смогли увидеть (или запомнить) никаких символов самих Олимпийских игр, что ещё больше усиливало эффект противоборства между сборными командами стран.

Таким образом, можно сказать, что воссозданные в «Движении вверх» и «Легенде №17» национальные символы стран были удачно и гармонично встроены в фильмы: они достигли поставленной цели – поддержание и укрепление национальной идентичности.

В двух других кинофильмах («Вызов» и «Экипаж») демонстрируются события современной Россия, а значит, и символика, что нами рассматривалась, относится уже к современной национальной символике РФ. После просмотра, в момент обсуждения этих кинолент информанты смогли вспомнить только и верно назвать лишь национальные символы (прежде всего, флаг России). Более половины информантов смогли отметить, что привычные россиянам одежда и вещи героев демонстрировалась без каких-либо элементов национальной символики. На наш взгляд, это говорит: во-первых, низкий функциональной уровень национальной символики в этих кинофильмах (информанты давали ответы только для того, чтобы не показаться невнимательным, интуитивно предполагая, где могли быть национальные символы); во-вторых, нам кажется, что даже демонстрируемые в кино национальные символы являются привычными для информантов (поэтому они и не смогли на них сфокусироваться и в дальнейшем воспроизвести).

Таким образом, несмотря на то, что в этих кинофильмах («Вызов» и «Экипаж») присутствуют элементы национальной символики, сами участники исследований на них скорее не реагировали, они не смогли закрепиться в их памяти.

Устойчивое существование национальных символов необходимо для успешного поддержания социальной идентичности. Национальная символика современной РФ способствует процессам укрепления сознания благодаря своему широкому распространению и смысловому содержанию. По этой причине мы решили проанализировать, как эти символы воспроизведены в игровых отечественных фильмах («Движение вверх», «Легенде №17», «Экипаж», «Вызов»). Мы выяснили, что участники исследований легко находили и запоминали основные элементы национальной символики, демонстрируемые в кадрах кинолент. Кроме того, мы установили, что в фильмах о спорте использование этих атрибутов необходимо не только для идентификации государств и сборных команд, но и для возникновения чувств сопричастности киноперсонажам. Информанты исследований испытывали чувства радости и гордости в моменты демонстрации флагов команд. Таким образом, использование национальной символики в фильмах укрепляет национальную идентичность россиян в игровом кинематографе страны.