Кубанское казачество как гарант стабильности межнациональных отношений на постсоветском пространстве
Бесплатный доступ
Проблема межнациональных отношений в настоящее время приобрела особую актуальность на постсоветском пространстве. Распад Советского Союза на отдельные самостоятельные республики привел некоторые из них к междоусобным конфликтам из-за политических, экономических и культурных противоречий. В последнее десятилетие ХХ в. в Российской Федерации возникали ситуации, когда внутренние и внешние деструктивные силы пытались разжечь межнациональную рознь среди граждан страны. Не раз государство стояло перед угрозой распада, но, благодаря мудрой политике российского правительства и решительным действиям силовых структур федеральное единство удалось сохранить. Достойный вклад в дело стабильности межнациональных отношений внесло и кубанское казачество. Автор статьи приводит примеры миротворческой деятельности Кубанского казачьего войска в конце ХХ - начале XXI вв. на территории юга России и части республик постсоветского пространства. Раскрыты некоторые генеалогические и ментальные аспекты интернационального сознания кубанских казаков, которые стали мотивационным импульсом их службы во благо единства всех граждан многонационального Отечества и добрососедских отношений с народностями соседних республик.
История, кубанское казачье войско, постсоветское пространство, республика, этнос, национальность, миротворцы, стабильность
Короткий адрес: https://sciup.org/14138078
IDR: 14138078 | УДК: 94(470.620):323.1"19/20" | DOI: 10.24412/2713-1742-2024-2-5
Kuban cossacks as a guarantor of stability of interethnic relations in the post-soviet space
The problem of interethnic relations has now acquired special relevance in the post-Soviet space. The collapse of the Soviet Union into separate independent republics led some of them to internecine conflicts due to political, economic and cultural contradictions. In the last decade of the twentieth century, situations arose in the Russian Federation when internal and external destructive forces tried to incite ethnic strife among the citizens of the country. More than once, the state faced the threat of disintegration, but thanks to the wise policy of the Russian government and the decisive actions of law enforcement agencies, federal unity was preserved. The Kuban Cossacks also made a worthy contribution to the stability of interethnic relations. The author of the article gives examples of peacekeeping activities of the Kuban Cossack army in the late twentieth and early twenty-first centuries on the territory of southern Russia and parts of the republics of the post-Soviet space. Some genealogical and mental aspects of the international consciousness of the Kuban Cossacks are revealed, which became the motivational impulse of their service for the benefit of the unity of all citizens of the multinational Fatherland and good-neighborly relations with the peoples of neighboring republics.
Текст научной статьи Кубанское казачество как гарант стабильности межнациональных отношений на постсоветском пространстве
Введение . В современной России не теряет активности процесс возрождения кубанского казачества, который начался в конце 1980-х гг. За тридцать с лишним лет он качественно преобразился – перерос стадию отдельных кружков любителей казачьей истории и вышел на уровень реестровой служивой структуры. К началу 2024 г. в Кубанском войсковом казачьем обществе –
Кубанском казачьем войске (далее – ККВ) насчитывается более 57 тыс. казаков (вместе с членами семей – около 171 тыс.). Структура ККВ состоит из 555 казачьих организаций, из которых в Краснодарском крае действуют – 485 казачьих обществ, в Республике Адыгея – 35, в Карачаево-Черкесии – 21 и в Абхазии – 11 [1, с. 10].
В 6-м пункте 16 статьи Устава ККВ провозглашена цель, ставшая сегодня одной из самых актуальных: «развитие дружбы и сотрудничества, поддержание межнационального мира и согласия между народами Российской Федерации» [2]. В настоящее время кубанское казачество подтвердило единство уставных целей с реальной деятельностью.
Обсуждение . Вопрос о роли современного кубанского казачества в деле достижения стабильности межнациональных отношений еще не получил полного освещения в историографии. Казаки продолжают нести службу по умиротворению конфликтов на национальной почве, но уже сейчас можно говорить, что ККВ заслужило право значиться одним из гарантов стабильности межнациональных отношений не только на юге страны, но и в постсоветском пространстве.
Кубанский историк Г.О. Мациевский в работе, посвящённой межнациональной политике ККВ в конце ХХ в., на основе анализа широкого круга архивных источников, делает вывод о позитивной роли возрождённого кубанского казачества в гармонизации межнациональных отношений на Северном Кавказе [3]. Положительную характеристику ККВ обоснованно даёт М.А. Махалкина, при рассмотрении миротворческой миссии кубанских казаков в региональных конфликтах [4].
Важно учитывать, что казаки служат миротворцами не по мобилизации, а по зову души, будучи по своей сути воплощением межнационального единства. Казачество, в том числе и кубанское, было и остаётся особой социальной группой внутри российского общества, самоидентификация которой определяется не по этническому признаку, а функциональным назначением – пожизненным воинским служением интересам Отечества.
Исследователи происхождения казачества Р.Г. Скрынников, Л.Н. Гумилёв, И.Г. Яковенко, Б.Е. Фролов указывают на то, что исторически сложившиеся казачьи группы, имели разные этногенетические корни [5, с. 129].
Такого же мнения придерживается современный историк Н.Ф. Бугай, который описывая эволюцию казачества юга России, отмечает, что в его формировании принимали участие и русскоязычные, и тюркоязычные элементы [6, с. 259]. Люди разного происхождения, гонимые бедами, собирались в Запорожской Сечи и в Войске Донском.
Предки кубанских казаков – запорожцы и донцы никогда не выдавали в руки преследователей своих новых собратьев разных народностей. Казаки, укрывая беглых, заносили их в реестры под другими фамилиями-прозвищами, которые указывали национальные корни. Так появились казачьи династии: Ляхи, Греки, Нагаи, Латыши, Литвины [7], Калмыковы, Юдины, Черкесовы, Татаркины, Турченковы [8].
Переселившись на Кубань в конце XVIII в., многие бывшие запорожские и донские казаки через брачные узы породнились с местными народностями, переняли кавказскую одежду, вооружение и элементы бытовых традиций.
Кубанские казаки приобщились к кавказской музыкальной культуре, их любимыми танцами стали «Лезгинка», «Наурская», «Танец Шамиля» [9]. Всё это подтверждает довод, что казачество являет собой полиэтничный социум не только в генеалогическом, но и в ментальном аспектах.
Возрождённые общины кубанских казаков принимают в свои ряды добровольцев не только славянского происхождения. В реестре ККВ сегодня можно увидеть фамилии: Сибгатулов, Пекшуев, Дадзе [10]. Из этого следует, что в этногенезе современного кубанского казачества также участвуют многие народы Российской Федерации и кому как не казакам быть оплотом межнационального единства!
Результаты . Стремление кубанских казаков к межнациональной консолидации проявилось с первых минут возрождения казачества. На Учредительном Всекубанском казачьем съезде, проходившем 14–15 октября 1990 г., в г. Краснодаре, присутствовали приглашённые оргкомитетом представители всех национальных общин Краснодарского края, Адыгеи, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии. Возрожденное казачество многократно доказало свою весомую роль в деле сохранения межнациональной стабильности. На протяжении последних более 30 лет ККВ выступало фактором сдерживания межнациональной напряженности в ряде регионов страны и на Кубани.
Помимо этого, казачество Кубани стало силовым ресурсом в пресечении локальных конфликтов в национальных окраинах бывшего Советского Союза – Приднестровье, Абхазии, Крыму, Новороссии . Откликаясь на призывы братских народов, казаки оказали силовую помощь в борьбе с молдавскими, грузинскими и украинскими националистами [11, с. 149, 313, 348–359].
В феврале–марте 2014 г. около тысячи кубанских казаков-добровольцев пришли на помощь народам Крыма. Казачьи отряды мужественно закрывали полуостров от проникновения украинских националистов на Перекопе, Турецком валу и Чонгаре. Казачьи патрули занимались охраной общественного порядка в Севастополе и Симферополе, охраняли стратегические объекты. Тогда добровольцы из Краснодарского края вместе с «вежливыми людьми» и местными ополченцами, стали гарантом недопущения межнациональной войны на полуострове [12].
В настоящее время свыше семи тысяч кубанских казаков принимают участие в Специальной военной операции по денацификации Украины. В добровольческих отрядах ККВ вместе сражаются представители разных народов. Активную помощь в сборе гуманитарной помощи казакам-бойцам СВО оказывают жители Краснодарского края, Адыгеи, Карачаево-Черкесии [13].
–– ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАУКИ ––
Знаковым событием в жизни многонациональной Кубани стало открытие в 2016 г. в Краснодаре памятника горцам и казакам – героям Первой мировой войны. Монумент символизирует дружбу и сотрудничество между казаками и народами Кавказа [14].
Все годы возрождения казачества делегаты ККВ посещают соседние республики для участия в торжественных мероприятиях, посвященных памятным датам. В свою очередь, соседи делают ответные визиты. Яркий тому пример – празднование Дня реабилитации репрессированных народов, в том числе и казачества, ежегодно проводимое ККВ в Краснодаре, в конце апреля. Присутствие почётных гостей из соседних республик на главном параде ККВ стало доброй традицией.
Казаки накопили большой опыт стабилизации межнациональных отношений. Часто казачьи атаманы и старики становились арбитрами в бытовых конфликтах между представителями разных национальных диаспор, инициаторами международных фестивалей дружбы, товарищеских спортивных игр и состязаний.
Особый интерес у жителей Краснодарского края и соседних республик вызывают, проводимые Кубанским казачьим войском викторины, посвященные ратной доблести кубанских казаков и горских народов во имя Отечества. Ежегодно участниками викторины становятся жители Краснодарского края, Республики Адыгея, Карачаево-Черкесской республики и Республики Абхазия. Большую помощь в проведении викторин оказывают министерства культуры и образования указанных республик.
Основные цели и задачи викторин: патриотическое и духовно-нравственное воспитание молодежи на подвигах Кубанского казачества и горских народов;
– изучение истории родного края и Кубанского казачьего войска;
– привлечение жителей Северного Кавказа к исследованию малоизвестных фактов, связанных с доблестной историей казачества и кавказских народов.
Важнейшим направлением деятельности ККВ, способствующим укреплению межнациональной консолидации на многие годы вперёд, является создание системы непрерывного казачьего образования, которая включает 60 казачьих детских садов, 84 казачьих школы и 5200 казачьих классов, 7 казачьих кадетских корпусов.
Здесь следует отметить, что в казачьих учреждениях воспитания и образования занимаются дети самых разных национальностей без каких-либо ограничений и притеснений. Они проходят разные этапы социализации на принципах дружбы, взаимопонимания и взаимовыручки. В казачьих детских садах, школах и классах казачьей направленности развивается комплекс образовательных и культурно-просветительских мер по формированию российской гражданской идентичности, воспитанию культуры межнационального общения, изучению истории и традиций не только казачества, но и других народов Кубани и России, их опыта солидарности в укреплении государства и защиты общего Отечества.
Проводятся дни национальных культур различных народов Кубани. В 2017 г. создано детско-юношеское общественное движение «Союз казачьей молодёжи Кубани», которое осуществляет свою деятельность в духе патриотизма и межнационального единства. В работу движения привлечено более 118 тыс. молодых кубанцев. Союзы казачьей молодёжи учреждены также в Адыгее и Карачаево-Черкесии [15].
Высокую оценку кубанскому казачеству в деле межнациональной консолидации дали представители власти Краснодарского края. В феврале 2007 г. на заседании объединенной комиссии по национальной политике при Совете Федерации по вопросу о практике работы органов власти Краснодарского края по нормативно-правовому регулированию вопросов межнациональных отношений Председатель Законодательного собрания Краснодарского края В.А. Бекетов в докладе сказал: «Мы рассматриваем казачество не просто как военное сословие, потенциальный ресурс для силовых структур, но как одну из основных этнических общностей Кубани, которая консолидирует интересы широких слоёв, как самих казаков, так и неказачьего населения, и тем самым обеспечивает стабильность в крае» [16, с. 7].
В октябре 2007 г., на заседании Совета атаманов ККВ вице-губернатор Краснодарского края по вопросам внутренней политики М.К. Ахеджак в своём выступлении отметил: «Именно наличие высокоорганизованного ККВ стало гарантом стабильности, благодаря которому люди, имеющие враждебные настроения, не появляются в крае» [17, с. 538].
Заключение . Президент РФ В.В. Путин, утверждая «Стратегию государственной политики в отношении российского казачества до 2030 года», определил приоритеты государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества: привлечение российского казачества к участию в мероприятиях, направленных на укрепление гражданского единства, гармонизацию межнациональных (межэтнических) отношений, профилактику экстремизма и предупреждение конфликтов на национальной и религиозной почве [18].
Данная стратегия подтверждает, что казачество на высшем государственном уровне снискало доверие и право впредь служить делу международной стабильности. Это исторический документ, который определяет вектор развития казачества всей страны, но для ККВ он значит не-
сколько больше, чем для других казачьих войск. Кубанское казачество осуществляет деятельность в нескольких самых важных регионах, с точки зрения геополитики, и является примером всему российскому казачеству.
Таким образом, были обозначены лишь некоторые аспекты, указывающие на значимость той политики, которую проводит ККВ в области меж- национальных отношений на постсоветском пространстве.
Следует отметить, что при всех политических и культурных вызовах нашей великой державе, казаки Кубани сумели сохранить и приумножить дух межнационального сотрудничества, взаимного доверия и готовность служить и трудиться на благо всех народов Отечества.
