Лингвокультурный потенциал аквакода

Фразеология – раздел лингвистики, занимающийся изучением фразеологизмов. Под фразеологией также понимается совокупность фразеологических единиц в конкретном языке. Термины фразеология и фразеологизм впервые были использованы Шарлем Балли и советскими исследователями. Однако самой ранней работой по фразеологии считается «Teutsche Orthographey und Phraseologcy» (1607 г.) Йоханна Рудольфа Саттлера. Фразеология как раздел лингвистики является достаточно молодой наукой. Большую роль в ее развитии сыграли русские лингвисты, заложившие, начиная со второй половины XIX в., основы для развития теории фразеологии (А.А. Молотков, А.А. Потебня, Ф.Ф. Фортунатов, А.А. Шахматов и другие). В советской лингвистике она выделилась в самостоятельный раздел лингвистики, начиная с работ В.В. Виноградова.

Изначально немецкие лингвисты занимались в основном пословицами. Старейшее полное собрание пословиц «Der Teutschen Weißheit» (1604 г.) было составлено Фридрихом Петерсом. Позже немецкий поэт и лингвист Юстус Георг Шоттель включил в свой сборник «Ausführliche Arbeit von der Teutschen HaubtSprache» пословицы, а также поговорки, но не объяснил разницу между ними. В отличие от Шоттеля, теоретик немецкого языка и литературы Иоганн Кристоф Готтшед различал эти две группы, но деление было не чётким. Более четкое различие было проведено лингвистами Г. Шрадером, В. Борхардтом и А. Рихтером в их собраниях пословиц и поговорок. Позже Г. Гробер-Глюкс создал двухтомный труд, содержащий диалектные и разговорные материалы, где показал географическое распределение языкового материала в Германии и Австрии в середине 1930х годов. Одной из первых работ, посвященных лингвистическим вопросам, является статья «Begriff und Gebrauch der Redensart» Карла Фридриха Шнитцера. Однако, наиболее значимой работой по методологии изучения языка признана «Принципы истории языка» Германа Пауля. Свой вклад в исследование фразеологии внесли многие лингвисты (Л.П. Смит, О. Йесперсен, Й. Бар-Хиллел, Ч.Ф. Хокетт). Более глубокие теоретические исследования по проблемам фразеологии в немецком языке проводились в основном учёными из ГДР: Р. Клаппенбахом, Э. Агриколой, Г. Виссеманном и В. Шмидтом. Комплексное изложение немецкой фразеологии было сделано И.И. Чернышевой. С начала 1970-х гг. наблюдается интенсификация исследований в этой области. Лингвисты (У. Фикс, А. Роткегель) занимались определением и классификацией фразеологизмов. В. Коллер исследовал роль фразеологизмов в тексте.

Фразеологизмы – важный объект лингвокультурологии, поскольку они зарождаются на пересечении языка и культуры, то изначально насыщены культурой, и это делает их потенциальными культуроносными знаками. Фразеологизмы строятся на метафоре, то есть принадлежат к области аналогического мышления, предполагающего сопоставление несопоставимого. Они – средство хранения и передачи культурной информации о человеке и мире; фразеологизмы «пришли» в язык из культуры, которая так «осуществляет память о себе» [Ковшова 2016: 71]. Во фразеологизмах заложен культурный смысл, который воспринимается и используется человеком и образует систему кодов культуры. В.М. Савицкий и Э.А. Гашимов в своей монографии «Лингвокультурный код (состав и функционирование)» утверждают, что в качестве культурного кода может выступать любая чувственно воспринимаемая часть действительности: небесные тела, явления природы, флора, фауна, человеческое тело и т. д.» [Савицкий, Гашимов 2005: 15].

Основная часть

В современной лингвистике выделяется целый ряд кодов культуры: костюмный [Ковшова 2015], пищевой [Андреева 2012], духовный [Изотова 2021], архитектурно-домоустроительный [Макарова 2010], анималистический [Розенкова, Шустова 2018; Шустова, Тяпугина 2020] природно-ландшафтный [Шустова, Носкова, 2019; Пинягин, Завгороднева 2021] и др.

Одно из главных мест среди других кодов занимает аквакод, так как вода – фундаментальная стихия мироздания. Вода – это среда, агент и принцип всеобщего зачатия и порождения. Текущая вода играет большую роль в жизни человека, что подтверждают различные верования и обычаи. Города и деревни строились на берегах ручьев, рек и морей. И по сей день реки дают питьевую воду, используются при поливе полей, обеспечивают рыбаков уловом. Издревле считалось, что текущая вода обладает целительной силой и уносит с собой болезни и повреждения. Поэтому в неё бросали то, что ассоциировали с расстройством здоровья: ногти или волосы больного, пластыри и тряпки, которыми была перевязана рана. В Германии существовали различные обряды излечения с помощью ручья. Врач делал надрезы на небольшой ветке, и больной, стоя спиной к ручью, должен был перекинуть её через плечо и, не оглядываясь идти домой. Считалось, что ребёнок вылечится от желтухи, если подвесить навоз жеребёнка к дымоходу, а через 9 дней выкинуть его в проточную воду. При зубной же боли, нужно было пойти к ручью, набрать в рот воды и выплюнуть её в ручей (Перевод – М.З.) [Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens 1987: 1682].

С реками были связаны различные обряды. Считалось, что повышение уровня воды в реке приводит к смерти или к голоду. В Верхней Баварии девушки в ночь, предшествующую Дню Святого Иоанна, шли к реке, касались воды ногой и говорили: «Du, Wasserweile, ich tritt dich, du heiliger Johannes, ich bitt dich, lass mir erscheinen den Herzliebesten meinen», чтобы увидеть лицо или силуэт своего суженого. В Восточной Пруссии существовала традиция гадания на гальке. В новогоднюю ночь девушки шли к реке, не глядя, брали горсть гальки и считали количество камней. Если количество было чётным, то считалось, что в следующем году девушку ждёт свадьба (Перевод – М.З.) [Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens 1987: 1690].

Море – важный мифологический символ, элемент сакральной топографии у многих народов. Считалось, что оно находится в центре вселенной и из него вытекают главные реки (иногда они текут из центра, отмеченного мировым древом) [Мифы народов мира 1988: 374]. Наиболее частотными водными образами немецкой фразеологии, являются следующие: Bach, Fluss, Meer. В ходе исследования нами были отобраны фразеологические единицы немецкого языка, соотносимые через входящие в них лексемы-компоненты с аквакодом, был проведён их лингвокультурологический и этимологический анализ. Лексема «Bach» определяется словарями, как: 1) kleiner natürlicher Wasserlauf von geringer Tiefe und Breite; 2) Rinnsal, das sich aus abfließendem Regenwasser, Schmutzwasser gebildet hat [Duden 2004: 225];

• 3)    kleiner Fluss; 4) kleines Rinnsal (Blut, Schweiß) [Wahrig 2011: 219]. Происхождение древнегерманского слова, которое встречается в названиях населённых пунктов и гидронимов неизвестно. Предположительно, ср.-в.-нем. bach, др.-в.-нем. bah, родственно со ср. ир. bual (fließendes Wasser) [Duden, Herkunftswörterbuch 2007: 61]. Проведенный лингвокультурологический анализ фразеологических единиц с компонентами «Bach» в немецком языке позволил нам выделить следующие образы фразеологизмов и паремий:

• 1)    Упадок: den Bach runtergehen (досл. «спускаться вниз по ручью»; «идти на нет, рушиться»); den Bach runter sein («сойти на нет, разрушиться»). Данный фразеологизм следует общей метафорической схеме «верха – низа». Согласно ей, движение вверх ассоциируется с хорошей, успешной, беззаботной жизнью, а движение вниз всегда интерпретируется негативно и означает ухудшение (ср. herunterkommen (разоряться), bergab gehen (идти на спад)). Помимо этого, считается, что то, что упало в ручей, уплыло и пропало навсегда (ср. seine Felle wegschwimmen (терять последнюю надежду)). Согласно Хайнцу Кюпперу единица впервые зафиксирована в немецком языке около 1870 г., и более ранних свидетельств нет. Возможно, она получила широкое распространение только во второй половине XX в. (Перевод – М.З) [RID].

Seit der neue Chef da ist, geht die Firma den Bach runter [Spiegel Kultur].

Spätestens seit den Protesten im Gezi Park 2013 geht die Demokratie in der Türkei den Bach runter [DWDS, Der Spiegel, 25.07.2016 (online)].

»Mein Vater war sehr schwer krank und es hieß, entweder komme ich zurück oder das Geschäft geht den Bach runter «, denkt B[…] an den entscheidenden Anruf anno 1997 zurück [DWDS, Dresdner Neueste Nachrichten, 08.03.2014].

• 2)    Неизбежность: Der Krug geht so lange zum Bach / Brunnen / Wasser bis er bricht (досл. «кувшин ходит до тех порк ручью / колодцу / воде, пока не сломается»; «повадился кувшин по воду ходить, там ему и голову сложить»). Фразеологизм несёт следующее значение – всё когда-либо подходит к концу, и зло будет наказано. Единица встречается во многих европейских языках, например, во французском – tant va la cruche à l'eau qu'à la fin elle se casse. Она зафиксирована в сборнике пословиц Себастьяна Франка «Sprichwörter» ещёв 1541 г. В зависимости от употребления фразеологизм может означать прямое предупреждение не чувствовать себя слишком безопасно или передаёт успокаивающую уверенность в том, что внезапные изменения должны произойти в нужный момент (Перевод – М.З) [Röhrig 2001:895]. Помимо этого «Krug» может символизировать женщину, как, например, в комедии Генриха фон Клейста «Разбитый кувшин». В ней под разбитым кувшином подразумевается утраченная девственность.

Der Krug geht so lange zum Brunnen, bis er bricht . Doch wir wollten es nicht so weit kommen lassen [RID].

Lautstärke, wie sie Kollege Dolinschek gezeigt hat, ändert nichts an der Tatsache, dass sich bei der FPÖ eine Panne an die andere reiht. Ein Sprichwort heißt auch: " Der Krug geht so lange zum Brunnen, bis er bricht. " – Und Sie von der FPÖ stehen nun vor einem Scherbenhaufen [RID].

Лексема «Fluss» определяется словарями, как: 1) größerer natürlicher Wasserlauf; 2) fließende Bewegung, stetiger, ununterbrochener Fortgang [Duden 2004:560]; 3) grösserer Wasserlauf, Strom; 4) das Fließen, das fließende Bewegtsein, Lauf, Strömung [Wahrig 2011: 536]. Существительное «Fluss» встречается только в немецком языке, ср.-в.нем. vluz, др.-в.нем. fluz. Этимологический словарь «Duden» возводит происхождение лексемы к германскому корню *fluti- в значении «Fließen, Strömung». Только в нововерхненемецкий период у существительного «Fluß» появляется основное значение «fließendes Gewässer». «Fluss» почти не встречается в гидронимах, так как они образовывались путем прибавления ach(e),-bach, - fliess, -wasser. Первоначальное значение «Fließen, Strömung» проявляется в таких фразеологизмах, как«in Fluss geraten, kommen, sein» и в составных существительных, как «Ab-, Zu-, Ausfluss, Einfluss und Überfluss» [Duden, Herkunftswörterbuch 2007: 229]. Проведенный лингвокультурологический анализ фразеологических единиц с компонентами «Fluss» в немецком языке позволил нам выделить следующий образ фразеологизмов и паремий:

Возобновление, изменение: etw. wieder in Fluss bringen («возобновить»); in Fluss kommen/geraten: («начинаться; начинать изменяться, продвигаться»).

Метафора реки используется во фразеологизмах для обозначения конца застоя. Существующий вариант (wieder) in Fluss sein несёт значение преодоление застоя. Единицы используются для описания переговоров, бесед и схожих диалогических действий [RID].

Die Lymphdrainage stärkt das Immunsystem bei Allergien, Hauterkrankungen und Infektanfälligkeit [..] Vereinbaren Sie einen Termin , wir bringen Ihre Lymphbahnen wieder in Fluss [Lexikon].

Das Buch der Widerstände: Wie wir unser Leben wieder in Fluss bringen [Mangold 2013].

Jederzeit können wir unsere Energie mit dem Bewusstsein von Liebe, Freude und Verbundenheit wieder in Fluss bringen [Das Wörterauskunftssystem].

Лексема «Meer» определяется словарями как: 1) sich weithin ausdehnende, das Festland umgebende Wassermasse, die einen großen Teil der Erdoberfläche bedeckt; 2) (gehoben) sehr große Anzahl, Menge von etwas; Fülle (meist in Verbindung mit dem Genitiv oder mit »von«) [Duden 2004: 1064]; 3) Gesamtheit der zusammenhängenden Wassermasse auf der Erdoberfläche sowie Teile davon; 4) grössere Wasserfläche [Wahrig 2011: 992]. В этимологии немецкой лексемы «Meer» прослеживается следующее. Ср.-в.нем. mer, др.-в.нем. meri, готск. mari – saiws («See-See»), шведск. mar-, англ. meri и родственные слова в латинском, кельтском и балто-славянском восходят к западно-индогерманскому корню *mori- «Sumpf, stehendes Gewässer, Binnensee». В германских языках сохранились существительные «Moor» и «Marsch», которые сохранили значение «Sumpf, stehendes Gewässer». Как первый компонент «Meer» встречается в названиях растений, например «Meerrettich» (хрен). Изначально название растения означало «größerer Rettich» (более большой редис), более позднее «Rettich, der über das Meer zu uns gebracht worden ist» (редис, привезённый из-за моря») (Перевод – М.З.) [Duden, Herkunftswörterbuch 2007: 517]. Проведенный лингвокультурологический анализ фразеологических единиц с компонентами «Meer» в немецком языке позволил нам выделить следующий образ фразеологизмов и паремий.

Большое количество: wie Sand am Meer («в большом количестве»). Первое упоминание фразеологизма было зафиксировано в Библии (Ветхий Завет. Первая книга Моисея. Бытие 41, 49; Библия, Исайя 10, 22) ( Перевод – М.З.) [Drosdowski, Scholze-Stubenrecht 1998: 631]. Часто в сравнениях морской песок используется для описания того, что не поддаётся подсчёту из-за очень большого количества. Только в Ветхом Завете встречается более 20 примеров этого сравнения. Например: So schüttete Josef das Getreide auf, über die Maßen viel wie Sand am Meer , sodass er aufhörte zu zählen; denn man konnte es nicht zählen." (Собранного Иосифом зерна было как песка в море, и он перестал вести ему счет, потому что сосчитать его было невозможно [Быт 41:49] [Библия Онлайн].

Единица добавилась к более древним германским сравнительным формам для обозначения «количества», а именно к сравнительным оборотам: «Wassertropfen im See / im Meer» (капля в море), и «wie Blätter / das Laub im Wald» (как листьев в лесу) [RID].

Es gibt heute Remakes wie Sand am Meer , die Serienflut speist sich daraus, Zwei-Stunden-Filme auf 20-Stunden-Dauerwürste auszupressen [DWDS, Die Welt, 13.02.2019]

Wie Sand am Meer ? Wenn ein scheinbar unendlicher Rohstoff versiegt [Medimops]

Ralf von Maiboom ist ein liebenswürdiger Mann, Thomas. […] Er spielt I Rostock, er spielt in Warnemünde, und seine Schulden sind wie Sand am Meer (Thomas Mann, Buddenbroocks).

Лексема «See» определяется словарями как: 1) Meer; 2) (Seemannssprache) Seegang; Wellen; Wellengang; 3) (Seemannssprache) [Sturz]welle, Woge [DOW]; 4) große, sich brechende Welle [Wahrig 2011: 1335]. Происхождение ср.-в.нем. se, др.-в.нем. se[o], готск. saiws, «Binnensee, Marschland», шведск. sjö «Meer, Binnensee», англ. sea «Meer» неясно. Изначально существительное было мужского рода, но затем в западногерманских языках стало женского рода. Разница в значении die See («море») и der See («озеро») возникла в нововерхненемецкий период, но уже в средненижненемецкий период существительное sẽ̱ было в основном женского рода (Перевод - М.З.) [Duden, Herkunftswörterbuch 2007: 750]. Проведенный лингвокультурологический анализ фразеологических единиц с компонентами «See» в немецком языке позволил нам выделить следующий образ фразеологизмов и паремий.

Ложь, обман: Seemannsgarn spinnen («рассказывать небылицы»). Данная фразеологическая единица берёт свои корни из традиции моряков ремонтировать якорные канаты или плести из них рыболовные сети. Эта монотонная работа была достаточно скучной, и поэтому рыбаки рассказывали различные истории во время плетения сетей. Эти увлекательные истории были не всегда правдивыми (Перевод – М.З.) [Mangold 2013: 87].

Wir Kinder liebten es, wenn Opa loslegte und anfing Seemannsgarn zu spinnen [Spiegel Kultur].

Ohne Hektik spinnen die Instrumente ihr sparsames Seemannsgarn . Auf ihm tänzelt Rudolphs Stimme, der jene markige Männlichkeit fehlt, die nach zehn Schnäpsen ganz besonders bartstoppelig klingt [Schottel 1995].

Genau, das war der Plan. Quatsch, das ist Seemannsgarn (Sievers und die Tote im Strandkorb. ZDF, Staffel 2, Folge 2, 2019).

Заключение

Водные объекты, играя символическую роль в языковой картине мира, отражают опыт народа, говорящего на том или ином языке. Они выявляют универсальные представления об окружающем мире и специфические, присущие каждой нации, особенности мировоззрения.