Логика церковной истории: труд, торжество, кенозис
Автор: Легеев Михаил
Журнал: Христианское чтение @christian-reading
Статья в выпуске: 6 (77), 2017 года.
Бесплатный доступ
Настоящая статья представляет собой продолжение нашей статьи «Смысл истории: торжество или кенозис Церкви? К постановке вопроса», опубликованной в № 5 «Христианского чтения» за 2017 год. Она посвящена дальнейшему раскры- тию вопросов, связанных с историческим развитием Церкви. Внутреннее устройство Церкви, могущее быть описано статичной экклезиологической моделью «человек, община, кафолическая Церковь» (или «ипостасный, синаксисо-ипостасный, кафолически-ипостасный» образы бытия), будучи взято в динамиче- ской проекции истории, в проекции динамических отношений Бога и человека, способно выступить ключом к тайнам истории. Логика церковной жизни, в том числе в ее отношениях с внешним миром, соотносится с этим внутренним устроением самой Церкви, с ее отношениями со Христом и всей Святой Троицей. Этой логикой определяется поступенность церковной истории, где каждая эпоха исторического бытия Церкви - Древней Церкви, Вселенских Соборов и, наконец, утраченной экумены - имеет свое место, значение и связь со всецелым бытием и жизнью Церкви.
Человек, община, церковь, кафоличность, кенозис, богословие истории, историософия, исторический процесс, эсхатология, проблемы современного богословия, периодизация церковной истории
Короткий адрес: https://sciup.org/140223497
IDR: 140223497
The logic of church history: labor, triumph and kenosis
The present article continues our article “Te Meaning of History: Toward the Qestion of the Triumph or Kenosis of the Church”, published in issue 5 of Khristianskoye Chteniye for 2017. In this article, we continue to discuss questions related to the historical development of the Church. Te internal structure of the Church, which can be described using a static ecclesiological model of “man, community, and the catholic Church” (or, “hypostatic, synactical-hypostatic, and catholic-hypostatic” modes of existence), interpreted alongside the dynamic projection of history and the dynamic relationship between God and man, offers the key to certain mysteries of history. Te logic of church life, including in its relationships with the external world, is connected with this internal structure of the Church and its relationships with Christ and the entire Holy Trinity. Tis logic determines the stages of church history, where every era in the historical life of the Church - the ancient church, the age of the Ecumenical Councils, and the loss of the Christian Empire - has its own place, meaning, and connection with the wholeness of Church life.
Список литературы Логика церковной истории: труд, торжество, кенозис
- Григорий Нисский, свт. О жизни Моисея Законодателя. -М., 1999.
- Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. URL: htp://librebook.ru/bratia_karamazovy/vol1/2 (дата обращения: 05.04.2017).
- Игнатий Антиохийский, свщмч. Послание к ефесянам//Писания мужей апостоль-ских. -М., 2003. -С. 331-340.
- Игнатий Антиохийский, свщмч. Послание к римлянам//Писания мужей апостоль-ских. -М., 2003. -С. 352-357.
- Игнатий Антиохийский, свщмч. Послание к траллийцам//Писания мужей апостоль-ских. -М., 2003. -С. 347-351.
- Игнатий Антиохийский, свщмч. Послание к филадельфийцам//Писания мужей апо-стольских. -М., 2003. -С. 358-363.
- О Христе и антихристе: сборник трудов. -СПб.: Библиополис, 2008. -398 с.
- Климент Александрийский. Строматы. В 3 т. Т. 1 (Кн. 1-3). -СПб.: Изд-во ОлегаАбышко, 2003.
- Климент Римский, свщмч. Первое послание к коринфянам//Писания мужей апо-стольских. -М., 2003. -С. 135-171.
- Легеев М., свящ. Богословие истории как направление в богословской науке и его зна-чение для современной экклезиологии//Научные труды кафедры богословия/Санкт-Петербургская духовная академия. -Вып. I: 2015/16 уч. год. -СПб.: Изд-во СПбПДА, 2016. -С. 135-157.
- Легеев М., свящ. Богословие истории как научное направление сегодня: проблемапонятийного аппарата//Христианское чтение. 2017. № 3. С. 68-79.
- Легеев М., свящ. Малая священная история отдельного человека как экклезиологиче-ская модель//Христианское чтение. 2016. № 3. С. 88-99.
- Легеев М., свящ. Патрология. Период Древней Церкви. -СПб.: Изд-во СПбПДА,2015. -592 с.
- Легеев М., свящ. Предание и антипредание//Христианское чтение. 2017. № 4. С. 44-54.
- Легеев М., свящ. Смысл истории: торжество или кенозис Церкви?//Христианское чтение. 2017. № 5. С. 33-43.
- Легеев М., свящ., Мефодий(Зинковский), иером., Кирилл(Зинковский), иером. ПутьЦеркви: аскеза, таинства, кафолическая полнота//Христианское чтение. 2017. № 2. С. 16-28.
- Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию//Максим Исповедник, прп. Тво-рения. В 2 т. Т. 2. -М.: Мартис, 1994.
- Максим Исповедник, прп. Послание к Иоанну Кубикуларию о любви//Максим Испо-ведник, прп. Творения. В 2-х т. Т. 1. -М.: Мартис, 1993. -С. 146-153.
- Мефодий(Зинковский), иером, Легеев М. В. Ипостасно-природный характер синер-гии//Церковь и время. -М., 2012. -№ 4(61). -С. 69-106.
- Мефодий Патарский, свщмч. Пир десяти дев//Отцы и учители Церкви III века. Ан-тология. В 2 т. Т. 2. -М.: Либрис, 1996. -С. 382-463.
- Симеон Новый Богослов, прп. Слово 45//Симеон Новый Богослов, прп. Творения. В 2 т.Т. 1. -Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2014. -С. 411-470.
- Софроний (Сахаров), архим. Видеть Бога как Он есть. -М.: Путем зерна, 2000.
- Софроний (Сахаров), архим. Преподобный Силуан Афонский. -М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2009.
- Софроний (Сахаров), архим. Рождение в царство непоколебимое. -Эссекс -М.: Свя-то-Иоанно-Предтеченский мон-рь -Паломник, 2000.
- Софроний (Сахаров), архим. Таинство христианской жизни. М. -Эссекс: Свято-Троицкая Сергиева Лавра -Свято-Иоанно-Предтеченский мон-рь, 2009.
- Тертуллиан. О прескрипции против еретиков//Тертуллиан. Апология. -М. -СПб.:Изд-во Северо-Запад пресс, 2004. -С. 356-392.
