Методология воспитания патриотизма и социальной ответственности обучающихся на основе приобщения к традиционным российским ценностям

ческого, мировоззренческого суверенитета страны.

Методологическим ориентиром развития современной науки о воспитании выступают «Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» [13].

В качестве методологического фундамента современной науки о воспитании следует развивать и реализовывать положения педагогической аксиологии, основы которой были заложены классика- ми отечественной педагогической мысли, разрабатывались такими видными учеными как Е.В. Бонда-ревская, Н.Д. Никандров, В.А. Сла-стенин [3; 9].

Как отмечает Н.А. Асташова, на основании накопленных знаний об аксиосфере педагогики, теории и практики аксиологического подхода в российском образовании можно с уверенностью утверждать, что ценностное измерение в педагогике России является концептуальным универсальным инструментом выражения взаимосвязи между духовно-нравственным, национально-культурным идеальным базисом и образовательной действительностью, между традиционными поколенными ценностными идеалами и актуальными сегодня личностными смыслами для современных россиян, инструментом сохранения единства культуры для общества и личности [14].

Изучая проблему формирования социальной ответственности обучающихся, Л.А. Барановская справедливо рассматривала изучаемый феномен в «аксиологиче- ском измерении», как регулятив ценностного поведения. В «аксиологическом измерении» автором определены и сущностные характеристики социальной ответственности, заключающиеся в системе ценностных отношений личности к явлениям, объектам окружающей среды, гуманистическом характере поступков, действий, осмыслении их значения, последствий для окружающего мира. Социальная ответственность предполагает осуществление человеком осмысленного выбора социально значимых, продуктивных действий, который определяется нравственными ценностями. Высокий уровень развития социальной ответственности характеризуется гармонией «внешнего» плана – «ответственности за» и внутреннего плана – «ответственности перед» [1].

Изложенное обусловливает ведущее методологическое значение аксиологического подхода в воспитании у школьников социальной ответственности и позволяет рассмотреть как закономерность формирование социальной ответственности у обучающихся, влияние на уровень ее развития процесса присвоения ими патриотических ценностей.

В результате исследования проблем гражданского воспитания в образовательных организациях, И.В. Кичева приходит к выводу о том, что для рассмотрения аксиологии формирования российской гражданской идентичности наиболее важным представляется обращение к такой ценности, как патриотизм, и репрезентации ее аксиологического содержания в образовательной среде образовательной организации [7]. Анализируя различные дискурсы понятия «патриотизм» в педагогической аксиосфере, она отмечает, что в российской педагогике «патриотизм выступает как духовная ценность, феномен общественного и индивидуального сознания, как глубоко осознаваемое личностью ценностное эмоционально-психо- логическое отношение к Родине – чувство любви к своей стране, преданности ей, переживания гордости за историческое и культурное наследие, сочувствие к страданиям своего народа, стремление служить интересам страны…» [7].

Таким образом, методология аксиологического подхода предполагает осмысление патриотизма и соц1иальной ответственности как личностных качеств в тесной взаимосвязи и взаимозависимости. При этом воспитание социальной ответственности детерминировано аксиологическими основаниями – патриотическими ценностями в основе воспитательного процесса, их интериоризацией личностью – сформированностью у растущего человека патриотических чувств любви к Родине, привязанности к малой родине, потребности в сохранении и развитии родной страны, уважения к истории, культуре, достижениям, традициям народов России.

В формировании патриотического сознания, патриотических чувств особое место отводится роли русского языка как государственного языка и языка межнационального общения, объединяющего народы нашей многонациональной страны.

Как же организовать процесс воспитания социальной ответственности у обучающихся на основе приобщения их к патриотическим ценностям российской культуры? При каких условиях формируемые в ходе него патриотические ценности станут осознанными и личностно значимыми?

Важное условие – событийность образовательной и социально-воспитательной деятельности образовательной организации. Важно обращать внимание обучающихся в ходе учебной и внеурочной деятельности в школе, внеаудиторной работы в вузах на военно-исторические события, которые имели особое значение в истории российского государства и современной России (Ледовое побоище, 1241 г.,

Куликовская битва, 1380 г., Полтавская битва, 1709 г., Великая Отечественная война, 1941–1945 и др.). Другим важным условием является активность и сознательность участия обучающихся в проектах патриотической направленности. Жизнь каждого из них и группы в целом должна быть интересной, оригинальной, патриотически ориентированной с разнообразием форм взаимодействия с педагогами и сверстниками: беседы, диспуты, походы, викторины, конкурсы, волонтерская общественно-полезная деятельность и многое другое. Третье условие – личность педагога, его профессиональная компетентность и мастерство. Педагог должен обладать историко-культурной, проектировочной, организационно-коммуникативной, а также технологической компетенциями.

В рамках проводимых нами исследований мы показали, что ценности выступают своеобразным фильтром для информации, идущих извне побуждений к различным действиям, эпизодически возникающих мотивов [6]. Они обеспечивают морально-волевую устойчивость личности. Ценностные ориентации, как отмечается в научных источниках, имеют определенную структуру, в которой выделяют компоненты:

• информационно-познавательный – знание о ценности и выражающих ее поведенческих нормах; • оценочно-мотивационный – осознанные смыслы и мотивы к определенному поведению;

• •    потенциально-деятельностный – наличие способностей, опыта, позволяющего осуществить соответствующие нормы поведения;

• •    реально-деятельностный – реально функционирующая сфера деятельности и отношений, в которых субъект реализует нормы поведения, адекватные данной ценности [2].

Формирование ценностных ориентаций представителей подрастающего поколения на различных

МЕТОДОЛОГИЯ ВОСПИТАНИЯ ПАТРИОТИЗМА И СОЦИАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ОБУЧАЮЩИХСЯ НА ОСНОВЕ ПРИОБЩЕНИЯ К ТРАДИЦИОННЫМ РОССИЙСКИМ ЦЕННОСТЯМ этапах их социализации принадлежит к числу наиболее значимых фундаментальных педагогических проблем. Почему эта проблема, несмотря на многовековой интерес к ней, не получила однозначного решения «для всех времен и народов»? Ответ на этот вопрос в общем-то понятен: меняются сами ценности, психология новых поколений, социокультурная (в том числе, информационная) среда, особенности взаимодействия культур, которые не всегда находятся в состоянии диалога (В.С. Библер). Так, перед образованием в настоящее время стоит задача сохранения российских национальных ценностей в условиях изощренных попыток навязать молодежи чуждое нашим традициям миропонимание. Однозначного представления об условиях развития ценностных ориентаций на различных этапах социализации ребенка нет.

Вместе с тем в методологии исследований этой проблемы прослеживается стремление к отказу от упрощенного понимания данного процесса. Так, отечественные исследователи решительно отказываются от редукции процесса формирования ценностных ориентаций к рационально-познавательному аспекту, при котором освоение ценностей подменяется их изучением. Такое понимание этого процесса мы находим, например, у Ж. Пиаже, объединявшего стадии когнитивного развития ребенка со становлением его нравственности. В этом случае освоение ценностей может быть сведено к их простому изучению, пониманию и вербальному воспроизведению. Отказываются российские ученые и от понимания этого процесса как механического копирования детьми ценностных установок, доминирующих в их социальном окружении. «Рационально познать или изучить ценности нельзя, так как они должны быть приняты и пережиты личностью в контексте собственной судьбы» [5].

Ценности существуют в сознании человека как «переживания и отношения» (Б.Г. Ананьев), а потому и процесс их формирования должен моделировать эти состояния человека [10], приводить его к «открытию» ценностей через переживания жизненных событий.

Методология поиска педагогических средств, обеспечивающих формирование и развитие ценностных ориентаций, предполагает, что первоначально мы должны выявить те закономерно существующие условия и механизмы, благодаря которым развиваются эти свойства личности. В исследованиях отечественных психологов выявлены три принципиальных механизма развития ценностных ориентаций:

• •    интериоризация – присвоение опыта социально ориентированного поведения, осознание требований, предъявляемых соответствующей ценностной нормой к человеку;

• •    идентификация – следование ценностным установкам, которые реализуют близкие люди (родители), друзья, социальная группа, в которой оказался ребенок, коллектив;

• •    интернализация – активное творческое воспроизведение ценностных норм в различных сферах жизнедеятельности [11].

Указанные механизмы по-разному работают на различных возрастных этапах. В раннем детстве превалирует механизм интериори-зации на основе подражания представителям ближайшего окружения. Их оценочные суждения принимаются ребенком как эталонные и потому важно, чтобы социализация протекала в среде доброты, любви, поддержки, следования традициям. В начальной школе авторитетным источником ценностных ориентаций для обучающихся становится учитель. Единство суждений, требований и поведения педагогов в этот период является важнейшим фактором успешной социализации ребенка [8].

Подросток идентифицирует себя с определенной группой, коллективом, дружеским сообществом. Принятие ценностей микросоциума выступает для него как способ самореализации, самоутверждения. Стремясь понять и реализовать требования сообщества, подросток невольно обращает внимание на собственную «субъективную реальность» [12], стремится осмыслить – выявить смысловые основания – и в некоторых случаях скорректировать свое поведение. Юношеский возраст – период активной ценностной самореализации. На первое место выходят такие ценности, как будущая профессия, признание, независимость, идет активный поиск и конструирование «приоритетов» в структуре ценностных ориентаций [4]. Происходит тот самый процесс интернализации – конструирование и апробация ценностных структур личности, освобождение от внешнего «ориентирования» и переход к самоори-ентации. В этот период у человека формируются некие ценностные стандарты, «мерки»,с помощью которых он в дальнейшем будет оценивать жизненные события и то,что происходит в окружающем мире.

Таким образом, знание психологических механизмов и особенностей социальной, возрастной ситуации развития ценностных ориентаций является исходным методологическим регулятивом проектирования процесса формирования ценностных ориентацией.

Еще одним важным методологическим принципом является представление о целостности процесса ценностной социализации личности во многих смыслах этого слова. В психологическом смысле целостность процесса формирования ценностных ориентаций проявляется в том, что для освоения ценности должна быть «задействована» вся система высших психических функций:

• •    когнитивных , поскольку требуется понимание сути, природы, способов реализации ценности;

• •    смыслообразующих , обеспечивающих адекватное понимание личностного смысла ценности, то есть ее значения-для-себя;

• •    чувственно-эмоциональных , благодаря которым обеспечивается переживание ценности как жизненной потребности, без удовлетворения которой человек не мыслит свое дальнейшее существование; • волевых , значимость которых обусловлена тем, что следование принятой ценности и реализация жизненных целей, которые выдвигаются субъектом в соответствии с его ценностными ориентациями, требует высокого уровня волевой саморегуляции, способности преодолеть все свои слабости во имя реализации ценностных установок.

Аксиологические основы воспитания реализуют педагогические работники, каждый из которых имеет свою систему ценностных ориентаций – профессиональных, жизненных ценностей личности. Ценностные установки – неотъемлемая часть формируемой профессиональной позиции будущего педагога, которая закладывается в ходе профессионального образования и затем процесс переосмысления, укрепления или переоценки ценностей поддерживается в рамках дополнительного профессионального образования. Важно не допустить внутреннего конфликта между ценностными установками личности педагога и ценностями, которые он призван транслировать в процессе воспитания в образовательной организации. Традиционные российские ценности должны стать основой воспитательной позиции педагогических работников на всех уровнях российской системы образования.

Ценности – это не набор правил и простых требований, которые предъявляются к педагогу – это регулятор профессиональной и личностной жизнедеятельности учителя, его понимания и реализации той высокой миссии,которой он призван служить в течении своей жизни.При этом необходимо помнить и понимать, что задачи высшей школы связанны не только с профессиональными и общепрофессиональными компетенциями, но прежде всего – с формированием у обучающихся, будущих специалистов, универсальных компетенций.

В рамках исследования «Психолого-педагогические основы приобщения обучающихся к традиционным российским ценностям в ходе внеурочной деятельности», выполненного в рамках государственного задания № 073–00058-2208, 2022 год, нами была разработана матрица ценностей, осмысление положений которой дает ориентир преподавателю высшей школы, управленцам и воспитателям вузов для выстраивания подготовки специалистов с опорой на традиционные российские ценности и выхода на результат подготовки высококвалифицированных специалистов, обладающих системными качествами личности, гражданина и профессионала.

В реальной педагогической практике это достигается с помощью различных форм и технологий.

• 1.    Актуализация аксиологического подхода в реализации содержания образования и проектирования педагогического процесса в высшей школе.

• 2.    Поисково-познавательные интерактивные технологии в учебной и во внеаудиторной работе. Формы – телеконференции, флэшмобы, диспуты, походы, экскурсии, викторины и др.

• 3.    Интернет-технологии . Формы – заочные путешествия, виртуальные гостиные, онлайн музеи, марафоны, музыкальные викторины, телеконференции и другие формы, которые можно организовать с помощью современных информационных технологий.

• 4.    Игровые технологии . Формы – квест-игры, реконструкции событий, путешествия и др.

• 5.    Технологии педагогической поддержки . Формы – проектирование индивидуальных маршрутов, тью-

• торство, портфолио обучающихся и другие.

В приобщении студенческой молодежи к традиционным российским ценностям необходимо опираться на возрастной подход к формированию ценностных ориентаций, учитывать ситуацию развития обучающихся на различных этапах социализации, особенности культурно-образовательной среды образовательной организации и региона. Для достижения этих целей могут быть использованы индивидуальные, групповые и коллективные формы учебно-познавательной и воспитательной деятельности в высшей школе.

Организуя воспитательную, социально-познавательную деятельность, направленную на развитие ценностных ориентаций, важно помнить о том, что достижение любой педагогической цели, как отмечал классик отечественной педагогики А.С. Макаренко, предполагает систему работы педагога, а не применение «одиночных» воспитательных, образовательных средств и единичных разнообразных мероприятий.

К критериям оценки эффективности работы в данном направлении можно отнести следующие:

• •    включенность обучающихся в систему разнообразных форм взаимодействия с педагогами и сверстниками;

• •    соответствие содержания и организации ценностно-смысловой деятельности с обучающимися принципам системы;

• •    ресурсная обеспеченность системы образования и воспитательной деятельности в условиях культурно-образовательной среды образовательной организации;

• •    активность и заинтересованность обучающихся, родителей и педагогов в совместной деятельности по реализации ценностно-смысловых, творческих, познавательных проектов и мероприятий.

В условиях информационного общества важно не только сохранить и укрепить имеющиеся у об-

МЕТОДОЛОГИЯ ВОСПИТАНИЯ ПАТРИОТИЗМА И СОЦИАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ОБУЧАЮЩИХСЯ НА ОСНОВЕ ПРИОБЩЕНИЯ К ТРАДИЦИОННЫМ РОССИЙСКИМ ЦЕННОСТЯМ учающихся традиционные российские ценности, но и сформировать новые ценностные установки, связанные с цифровизацией и цифровой трансформацией образования и социальной жизни, а также с необходимостью формирования универсальных компетенций современного специалиста.

Стремительная информатизация жизни и цифровизация информации несут в себе вызовы воспитанию как социальному институту. В условиях информатизации значимыми потенциальными угрозами системе отечественного ценностно-ориентированного воспитания видятся: недостаточный учет вызванных процессами информатизации изменений в коллективном сознании российского общества в плане принятия личностью традиционных российских ценностей; поверхностное осмысление значимости влияния информационно-коммуникационных технологий на современную молодежь; изменение сущности взаимосвязей между отдельными людьми и сообществами вследствие возросших возможностей коммуникации.

В сознании современного медиапоколения детей и молодежи часто происходит сращивание виртуального и реального пространств. Идеалы и ценности современных подростков и юношества, мировоззрение в целом в большой степени определяет контент глобальной информационной сети. При этом интернет-контент в воспитательном аспекте несет в себе не только позитивную, но и негативную нагрузку (отметим, что данные проблемы характерны не только для российского общества – они проявляют себя в мировом масштабе).

К негативным факторам влияния информационного пространства на подрастающее поколение следует отнести: бесконтрольность содержания информации, что может привести к искажению нравственных идеалов, критериев и норм поведения; мультиме-дийность определяет комплекс- ное воздействие информации на органы чувств в сочетании с разнообразием способов подачи контента человеком, что способствует навязыванию содержания и провоцирует трудности оценки молодежью объективности и адекватности информации из-за возрастной неподготовленности к ее критическому осмыслению. Кроме того,нередко дети и подростки, юноши и девушки оказываются склонны к восприятию виртуального мира как реального, что также может искажать на субъективном уровне представление об объективной картине мира.

В то же время, мультимедий-ность и гипертекст, вариативность и свобода цифрового поликультур-ной образовательной сферы позволяют снять пространственные ограничения и временные рамки в приобщении молодого поколения к традиционным российским ценностям. Данные свойства виртуальной среды дают возможность педагогу «приблизиться» к повседневной деятельности обучающихся, их взглядам и мировоззрению, «перенести» процесс приобщения к традиционным ценностям детей, подростков и молодежи из класса, школы, аудитории, ограниченных стенами, непосредственно в реальную жизнь. Информационное по-ликультурное образовательное пространство позволяет педагогу действенно осуществлять управление процессом формирования мировоззрения молодого поколения, а детям и молодежи – проигрывать различные модели поведения в виртуальной среде и, тем самым, формировать свой опыт жизнедеятельности в мультикуль-турном гибридном мире.

Исходя из целей воспитания, цифровое информационное поли-культурное образовательное пространство обязано быть специально организованным и управляемым в отношении воспитательного влияния на подрастающее поколение. Это требование достигается целенаправленной структуризацией цифровых ресурсов и наполнением пространства цифровыми объектами, обеспечивающими заданное положительное воспитательное влияние на своих пользователей. Особое значение в организации воспитательной информационной среды имеет обеспечение защищенности пользователей от негативного (физиолого-психического, социального, экономического и др.) влияния.

Все упомянутые выше группы ценностей в совокупности образуют ценностную картину мира всех субъектов образовательного процесса – от ученика до учителя – и определяют мотивы их деятельности в условиях единого образовательного пространства Российской Федерации.

Организация воспитательной деятельности педагогических работников в современной образовательной организации позволяет формировать универсальные компетенции и личностные качества будущего специалиста, такие как российская гражданско-патриотическая идентичность; уважение к государственным символам; своему народу; гордость за свой край, свою многонациональную Родину. Социальная ответственность будущего специалиста является частью его гражданской, профессиональной позиции и базируется на ценностных основаниях, которыми в современных условиях являются традиционные духовнонравственные ценности российской культуры.

В рамках одной статьи мы не стремились дать «однозначного решения» поставленных проблем, а предполагали творческий подход и «авторство» каждого педагога, руководителя образовательной организации на пути приобщения обучающихся к традиционным российским духовно-нравственным ценностям с целью формирования у них патриотических ценностей и обусловленной ценностными установками личности ее социальной ответственности.

Методология аксиологического подхода предполагает развитие и реализацию ценностных основ общего, дополнительного, профессионального образования как условия ценност- ного самоопределения обучающихся в пользу традиционных российских ценностей, подготовки их к жизненному выбору, проектированию по-слешкольного маршрута и професси- ональной деятельности, как условия их социальной адаптации в современном мультикультурном мире, становления социально ответственной личности гражданина России.