Мультикультурализм и по- литика национального единства

Сегодня перед российским обществом как никогда остро стоит проблема национальной идентичности, которая стала в последнее время предметом исследований разных областей научного знания: филологии, культурологии, политологии, юриспруденции и т.д. Это свидетельствует о ее безусловной актуальности. Не вызывает сомнений тот факт, что в рецепции русской национальной идентичности «важны не только сами знания о русской духовности, но, прежде всего, знание ценностных, личностных установок, духовной энергетики, которые составляют особенности устроения внутреннего мира человека, особый строй его сознания» [7, с. 37]. В условиях стремительно развивающегося цифрового общества и интенсификации всех сторон жизни «крайне важно не только сохранить свою индивидуальность, но и не потерять те морально-нравственные ценности, которые определяют суть нашей национальной идентичности, проверены временем и имеют длительную историю формирования в культурном поле русского народа» [2, с. 330]. В связи с чем считаем принципиально важным в образовательных учреждениях всех уровней отечественной системы образования акцентировать внимание на «воспитании толерантности и межкультурного общения, умения вести культурный диалог в поликультурном и поликонфессиональном пространстве современной России» [7, с. 41].

Затронувшие все стороны нашей жизни принципиальные изменения, «являющиеся отличительной чертой современной эпохи, ставят перед отечественным образованием задачу подготовки выпускников вузов, обладающих не просто высоким уровнем профессионализма, широкой образовательной культурой, творческим мышлением, но и умеющих адекватно оценивать стремительно меняющуюся под воздействием разнообразных и разнонаправленных факторов профессиональную, и шире, социальную среду» [4, с. 61] с учетом полиэтнического характера нашего государства.

Мы обращаемся к проблеме формирования основ национальной идентичности в условиях многонациональной страны в плоскости научно-дидактических исследова-

ний, предметной методики, поэтому важно учитывать тот факт, что русская национальная идентичность, кроме всего прочего, «включает в себя как чисто рациональную ипостась, так и ситуативное качество личности, ее готовность к самоограничению, самопожертвованию во имя достижения идеалов и общественно значимых целей» [5, с. 16]. Именно эта составляющая как компонент ценностной парадигмы и формируется в отечественной системе образования.

Наша страна является многонациональным государством, а значит – мультикуль-турным сообществом, что напрямую определяет важное место в отечественной дидактике вопросов изучения русского языка в полиэтнической среде, и как следствие – межъязыковой интерференции [1] и всех связанных с нею сложностей, возникающих в рамках учебного процесса. Эту специфику нельзя не учитывать в образовательном процессе педагогического вуза, поскольку не только сам будущий педагог должен иметь правильное понимание мультикультурализма, но и получить соответствующую профессиональную подготовку, так как многонациональный класс – реальность современной школьной жизни. Попав в такой класс, молодой учитель, не имеющий за своими плечами достойного дидактического багажа, может испытывать серьезные затруднения в организации учебного и воспитательного процесса. Особенно это касается начальной школы, которая представляет первую ступень в системе общего образования. Именно в этот период формируется система жизненных ценностей и мировоззренческих ориентиров, которые определят в дальнейшем жизненный путь и социальный статус личности, позволив стать ей достойным гражданином своей страны, носителем черт национальной идентичности.

В силу сказанного принимаем за основу тот факт, что «личная идентичность начинает структурироваться с раннего детства, и в особенной степени это происходит в период юношества. Значительную роль в этом процессе играют школа и школьная жизнь» [8, с. 153], а значит, одна из важнейших задач педагогического вуза состоит в подготовке высококвалифицированного специалиста, отвечающего всем запросам времени.

С целью определения уровня сформированности мультикультурализма у бакалавров 3 курса педагогического факультета Государственного социально-гуманитарного университета, основной задачей которого является обеспечение педагогическими кадрами Московской области, был разработан опросник, включающий 9 вопросов:

• 1.    Что символизирует День народного единства, отмечаемый в России 4 ноября?

• 2. Сколько народов, согласно официальным данным, проживает на территории современной России?

• 3.    В чем заключается значение единства народов России для ее политической и социальной стабильности?

• 4.    Какие общие ценности и символы объединяют народы России?

• 5.    Приведите примеры традиционных праздников разных народов России, которые способствуют укреплению межнационального согласия, отражают общие ценностные установки: единство сообщества, преемственность поколений, уважение к традициям.

• 6.    Какую роль играет русский язык как средство межнационального общения в многонациональной России?

• 7.    Какие меры государственной политики направлены на сохранение и развитие культур малых народов России?

• 8.    Какие современные инициативы и проекты способствуют поддержанию и укреплению межнационального единства России?

• 9.    В чем заключается общность отношения разных народов России к труду, земле и природе как к фундаментальным ценностям?

Перечень вопросов может корректироваться в зависимости от региональных особенностей, но в целом носит универсальный характер и, на наш взгляд, может быть успешно использован в образовательных учреждениях на всей территории России. Про- комментируем принципы формулировки вопросов с опорой на стоящую перед нами задачу – выявить степень осознанности понимания бакалаврами мультикультурной специфики России со всеми вытекающими отсюда последствиями в плоскости воспитания и образования подрастающего поколения, а также определить уровень сформированно-сти толерантного отношения к российскому полиэтническому сообществу.

Не случайно опрос был проведен среди студентов 3 курса, за плечами которых уже половина обучения, что свидетельствует о соответствующем уровне сформированно-сти у них понимания будущего профессионального функционала. В анкетировании участвовали 108 респондентов. Приведем и прокомментируем полученные ответы, на основании которых сформулируем основные положения и направления работы по формированию основ мультикультурализма у студентов.

В ответе на вопрос о символическом значении Дня народного единства студенты акцентировали внимание на важности сплоченности всех народов РФ (64% респондентов): « Праздник напоминает, что все мы – это одна большая страна, одна семья », « способны объединяться ради общей цели независимо от национальности ». При этом бакалавры уточняли, что народы « нашей необъятной родины » объединяются « перед лицом внешней угрозы и внутреннего кризиса » (43%), ради защиты Отечества (30%): « Когда мы вспоминаем, что вместе мы сила, что вместе (русские, татары …) мы один народ, когда дело касается Родины », « Народы России едины и благодаря этому – непобедимы ». Отвечая на этот вопрос, студенты вспоминали « подвиг представителей разных национальностей, объединившихся ради спасения страны в тяжелые годы, когда они сражались бок о бок » (59%), подчеркивали « ответственность за судьбу страны всех народов России», «гражданскую солидарность, гордость за народ » (47%), « укрепление коллективной памяти и культурных ценностей » (41,5%), а также историческую преемственность, взаимопомощь и сплоченность, общее историческое прошлое (39%). 14% опрошенных в Дне народного единства видят символ сплоченности россиян, представителей разных культур и национальностей вокруг общих ценностей, а также общность духа, дружбы и уважения многонационального народа РФ при сохранении культурной самобытности каждого из них.

Что касается второго вопроса, то 100% опрошенных третьекурсников знают, что в нашей стране проживает около 190 народов и этнических групп, из них 47 – коренные и малочисленные, всего около 147 млн. человек, среди которых 80% – русские. Таким образом, Россия – одно из самых многонациональных государств.

Вопрос о значении единства народов России для ее политической и социальной стабильности позволил студентам максимально полно изложить свою точку зрения. Единство – это «сила страны» (62%), а «межнациональное согласие и уважение культурных традиций формируют прочный фундамент не просто для развития, но и для процветания государства, являются главным источником ее силы» (60%), обеспечивает «стабильность политической системы» (21%): «Единство – фундаментальная основа государственности». Именно единство, по мнению 54% опрошенных, позволяет проводить «успешную внешнюю и внутреннюю политику»; «снимает /предотвращает /уменьшает / снижает межэтнические /межнациональные конфликты и напряжение» (42%), способствует «социальной гармонии» (39%) и в итоге формирует «общую национальную идентичность, способную противостоять внешним угрозам» (39%), а также «снимает риски внутренних конфликтов» (33%). 15% опрошенных отмечают, что единство страны укрепляет «безопасность, доверие, в целом российскую государственность». Единство «содействует взаимному обогащению культур», «социальной гармонии», защите «культурного кода» (12%). Студенты отметили, что единство выражается в равенстве прав и возможностей всех граждан России: «Граждане страны едины и имеют равные права независимо от национальности» (23%), «Равенство возможностей для всех граждан» (11%). Отдельно, третьекурсники подчеркнули, что единство выступает основой национальной безопасности: обеспечивает территориальную целостность государства (10%) и взаимопонимание между регионами (9%). Единство обеспечивает доверие между этническими группами, консолидацию общества и стабильность, которые формируют «межнациональное согласие и взаимопонимание». Часть опрошенных акцентирует внимание на том факте, что единство позволяет «сохранять (гражданский) мир и (межэтническое) согласие в обществе, порядок; формировать «чувство гражданской идентичности» (8%) и обеспечивает «социальную гармонию» (4%), которые видятся «основой благополучия страны» (4%). Приведем несколько наиболее распространенных комментариев респондентов: «Зная, что в трудные времена помогут, чувствуешь себя уверенным и защищенным»; «Если народы живут дружно, то в стране спокойно»; «Объединив силы, спасли Москву и страну от фашистов»; «Когда народ един, страна сильнее»; «Единство народа – важный источник силы России»; «Единство обеспечивает защиту от попыток расколоть государство»; «Единство равняется национальной безопасности».

Вопрос об общих ценностях, разделяемых всеми народами нашей страны, не выявил широкого диапазона мнений, однако продемонстрировал глубину его понимания. Подавляющее большинство студентов акцентировало внимание на общей для всех истории России, связав воедино и историческую память, и уважение к предкам, и историческую судьбу Отчества (71%). Ключевым символом единства, судя по ответам, является Победа в Великой Отечественной войне, память о ней и всенародный праздник – День Победы, 9 Мая (70%); значимым историческим символом служит и памятник Родина-мать (27%). Память о подвиге предков (40%) вызывает « чувство гордости за страну », служит делу « укрепления государства » и « защиты от внешнего воздействия » (21%).

Несомненной ценностью выступает любовь к Родине: « Испытания и любовь к Отчизне объединяют »(89%); « русский язык – язык межнационального общения » (66%), « единый культурный код, русский литературный язык » (59%). Значимыми ценностями бакалаврам видится « единство культур », « дружба народов », « уважение к многонациональной культуре » (48%); общее « культурное наследие » (35%), « признание культурного многообразия как общего достояния » (29%).

Студенты выделили ряд ценностей, объединяющих, с их точки зрения, народы России: патриотизм (69%), крепкая семья / семейные ценности (68%), стремление к справедливости (29%), гуманизм, уважение / почтение (к старшим), взаимоуважение (17%), взаимопомощь (14%), справедливость, коллективизм (13%), любовь к детям (13%), понимание, доброта, дружба, трудолюбие (по 9% соответственно). Третьекурсники подчеркнули, что « людей объединяют не столько символы, сколько ценности», а также «общая доля, понимание других, опыт и моральные качества: доброта, смелость, милосердие », хотя национальные символы не менее важны, поскольку « флаг (триколор), герб с изображением двуглавого орла, гимн – это символы страны, под которыми мы все равны независимо от этноса », « Все народы РФ объединяет общая территория, Конституция, флаг, герб, гимн, так как у всех народов Россия – одна ».

Вопрос о традиционных праздниках разных народов России, укрепляющих межнациональное единство, позволил респондентам продемонстрировать знания не только о праздниках своего народа, но и других народов, населяющих нашу страну. Студенты убеждены, что все праздники – и народные, и государственные – служат делу сплочения нации: «В праздниках важно совместное времяпровождение, а поскольку они повторяются из года в год, то сближают, объединяют разные народы, рождают уважение к разным традициям», «В праздниках каждого народа прослеживается идея коллективизма: праздник проходит с размахом, в нем принимают участие все – от мала до ве- лика». Праздник «со слезами на глазах» – День Победы (82%) – позволяет вспомнить всех павших за Родину, без оглядки на национальность…

Безусловным фаворитом среди народных праздников выступает «Масленица» (80%): « Масленица – прощание с зимой, встреча с весной – объединение общества через совместные гуляния », «Сабантуй» – на втором месте (28%): « Сабантуй – праздник плодородия и труда, где проводятся спортивные состязания », на третьем месте по популярности – «Навруз» (10%): « Сабантуй, когда всем селом празднуют конец посевной, Масленица – общинный разгуляй перед работой. Там и там смысл: мы вместе сделали дело – теперь гуляем, передаем традиции детям ».

Праздники, по мнению большинства респондентов (64%), предполагают « сохранение культурного наследия – связь с предками, чувство принадлежности сообществу, идентичность », « единство сообщества / объединяют », « преемственность поколений / передачу обычаев ». Праздники – это « связь с природными циклами » (29%) и « связь с историей народа », « уважение к истории, культурным традициям » (41%).

Вопрос о роли русского языка как средства межнационального общения позволил студентам задуматься о языке не только как учебном предмете, но о языке как способе объективации ее культурного генофонда, средстве межнационального общения; не только продемонстрировать знание того, что « русский язык – государственный язык на территории РФ », « русский язык – официальный язык, каждый гражданин обязан его знать » (80%), но и сформулировать свое понимание значения русского языка для нашей многонациональной страны. Не может не радовать, что 63% третьекурсников подчеркнули, что « русский язык – носитель российской идентичности ». Подавляющее большинство студентов отметили, что « русский язык – средство / инструмент межнационального общения » и, более того, « самый эффективный инструмент коммуникации в многонациональной среде », поскольку позволяет « преодолевать языковые барьеры », « людям разных национальностей понимать друг друга » (69%). Многие студенты подчеркнули объединяющую роль русского языка: « Русский – язык, на котором договариваются (а не только разговаривают) », « русский язык – связующее звено между этносами », « русский язык – общий для всех народов РФ, на нем учатся, работают, общаются » (79%). 68% опрошенных студентов видит в русском языке « хранителя и выразителя духовной культуры русского народа », не забывая при этом, что он выступает и средством « взаимодействия культур разных этносов », « обеспечивает распространение культурного наследия », прививая « любовь к литературе, истории, искусству ».

Вопрос о мерах государственной политики, направленных на сохранение и развитие культур малых народов России, не вызвал затруднения у студентов. Подавляющее большинство респондентов владеют информацией о том, что в Конституции РФ, законодательстве, Стратегии государственной национальной политики до 2036 г. содержатся положения о государственной поддержке малых народов России и их культурной самобытности, знают о поддержке государством языкового многообразия, о сохранении языков малых народов: «На законодательном уровне установлена защита прав и сохранение культуры малых народов» (64%). О Федеральных целевых программах, бюджетном финансировании спецпрограмм, этнокультурных мероприятий, господдержке общественных проектов, о грантах для НКО знают 62% опрошенных. 24% студентов отметили, что государство поддерживает развитие образования на родных языках («Каждый гражданин может получать образование на родном языке»), помогает малым народам учить свой язык в школах, осуществляет издание учебников на национальных языках, выпускает литературу на языках народов РФ. 22% опрошенных рассказали о культурных проектах: Днях культуры, сохранении этнокультурного наследия; поддержке фольклорно-этнографических экспедиций, этнокультурных про- мыслов / проектов; создании национальных музеев, театров, библиотек; защите нематериального наследия – создании национальных культурных центров. 12% респондентов знают о Концепции сохранения и развития нематериального этнокультурного достояния.

Учрежденные совсем недавно праздники – День коренных малочисленных народов России и День языков народов России – входят, по мнению студентов, в число мер, позволяющих уверенно говорить о целенаправленной политике государства в отношении поддержки культурного и языкового многообразия нашей страны.

Вопрос об общности отношения разных народов России к труду, земле и природе как к фундаментальным ценностям позволил студентам поразмышлять о сущностном, вневременном, отвлечься от будничного, наносного. Подавляющее большинство респондентов (71%) отметили бережное отношение к окружающей среде, земле как источнику жизни и благополучия, матери, кормилице (в чем прослеживается явная связь с народной мудростью, закрепленной в паремиях), что выразилось в ряде аксиом: « Земля – матушка, священный дар », « Земля – мать и кормилица », « Все народы возделывают землю и выращивают продукты. Для всех важно бережное отношение к земле. Праздник Урожая (в широком смысле) всех объединяет ». Студенты отметили, что « у каждого народа есть календарь работ на земле », « традиции земледелия », « традиционные промыслы ». Однако приведенные бакалаврами примеры традиционных хозяйственных занятий или экологических обычаев заставляют задуматься о том, что современная молодежь постепенно утрачивает реальную связь с тем, что называется «работой на земле», оперируя исключительно «книжным» знанием: « у славян – помощь при уборке урожая », « у русских – посевные и жатвенные обряды, запрет на работы на земле в определенные дни », « у тюркоязычных народов – нормы коллективного использования пастбищ » (19%) и подобное.

Обратим внимание на сформированное экологическое сознание отдельных респондентов, подчеркнувших, что хотя «природа дает ресурсы, но требует экономить их»: так, « у бурят – запрет на излишнюю охоту, у русских – забота о плодородии земли », когда « добытое нужно использовать безотходно » и « не брать у природы ресурсов больше необходимого » (13%).

Весьма примечательно отношение студентов к труду: уважение к «честному труду», который, по мнению бакалавров, « не только заработок, но и форма самовыражения и связи с предками », « Труд – достойное и необходимое занятие », « нравственная обязанность » (47%).

Анализ и систематизация данных опросника продемонстрировали высокий уровень сформированности мультикультурализма у бакалавров, обучающихся по направлению подготовки «Педагогическое образование (с двумя профилями подготовки)», профилям «Начальное образование. Дошкольное образование» и «Начальное образование. Иностранный язык».

На основе проведенного опроса, представляется возможным сформулировать вывод о сформированности у бакалавров понимания, что «русский народ интернационален по своим этническим корням, поэтому в русскости заложено уважение к культуре, чувствам, характеру и темпераменту всех народов, проживающих в России и за ее пределами» [3, с. 124]. Респонденты продемонстрировали эмпатичное и уважительное отношение к полиэтническому составу нашей страны.

Считаем, что за оставшиеся годы обучения системная учебно-воспитательная работа при изучении учебных курсов филологического и педагогического циклов («Русский язык», «Методика бучения русскому языку и литературному чтению», «Детская литература» и др.) укрепит понимание поликультурных основ русского общества, а также позволит им в будущей профессии «достигать баланса и сочетать успешно в муль- тикультурной среде школы политику универсализма, требовавшую известной унификации знаний и представлений о мире, и политику различий, предполагающую акцентирование на право уникальности и личного достоинства каждого члена общества» [8, с. 154].