Национальные единоборства как этнокультурная традиция: функциональный и организационный аспекты

В настоящее время в связи с произошедшей девальвацией моральных ценностей все большую актуальность приобретает поиск духовно-нравственных устоев культуры. Однако при повышающемся интересе к эносоциальным традициям в их изучении имеются некоторые пробелы. Один из них заключается в определении специфики реализации таких традиций в современных условиях. Авторами статьи рассматриваются педагогические формы реализации национальных единоборств, а также функции борьбы как средства физического воспитания и неотъемлемой части национальной культуры.

В период кардинальных изменений, происходящих на современном этапе развития российского общества, вопросы нации, языка, этнокультурных традиций народа привлекают к себе особое внимание. Одним из средств трансмиссии этнокультурных традиций могут стать национальные виды спорта и физические упражнения, к которым принадлежат и национальные единоборства.

Актуальность развития физической культуры в определениях культурной традиции объясняется необходимостью утверждения гуманистической ориентации социальных отношений в этой области. Рассмотрение национальных единоборств как этносоциальной традиции и неотъемлемой части национальных культур региона позволяет выделить несколько основных их функций.

Военно-прикладная функция.

Вплоть до начала XX столетия занятия борьбой как разновидностью народных игр являлись традиционным средством военно-физической подготовки сельского простонародья и городского населения. С наступлением эпохи господства огнестрельного оружия произошло изменение места и роли рукопашного боя в общем объеме военных действий, что обусловило и изменение прикладной роли национальных единоборств. С одной стороны, доля прикладной функции значительно сократилась: приемы борьбы без оружия используются по своему основному назначению (в рукопашной схватке) более узким, чем ранее, кругом людей. С другой стороны, для военных эти приемы стали предметом профессионального мастерства, а занятие единоборствами — средством его повышения.

Функция воспитания и социализации. Общественная практика еще в глубокой древности выделила ряд качеств человека (силу, ловкость, выносливость, проявление воли к достижению намеченного и т. д.), которые обеспечивали ему успешное овладение основными видами производственной и общественной деятельности. Средствами воспитания подобных качеств традиционно выступали различного рода народные игры и физические упражнения, в том числе единоборства.

Борьба в отличие от других видов физических упражнений достаточно полно удовлетворяет многие естественные потребности человека: желание помериться силой, проявить ловкость, смелость, смекалку, противостоять злу и насилию. Единоборство — это не только противопоставление сил, которое ха-

рактеризуется нестандартными ациклическими движениями переменой интенсивности, требующими больших мышечных усилий и сложной координации. В ходе поединка необходимо умение мгновенно оценить изменившуюся ситуацию и найти правильное решение, что требует высокой скорости переработки информации и развитости таких психических свойств, как переключение и распределение внимания. К тому же очное противоборство несет на себе нагрузки, способные выработать высокую помехоустойчивость, позволяющую успешно действовать в различных непредвиденных психострессорных ситуациях.

Функция контроля уровня физической подготовки. Традиционная жизнедеятельность постоянно порождает множество ситуаций, требующих максимального напряжения сил человека — физических, моральных, волевых. Очевидно, что при осуществлении подготовки подрастающего поколения к полноценной социальной жизни необходимо иметь информацию о степени развития жизненно важных навыков и качеств, а следовательно, и об уровне сформированнос-ти двигательно-физических возможностей того или иного человека или даже группы людей. В прежние времена такое тестирование осуществлялось посредством имитирования требуемой деятельности в ходе различных видов физических упражнений и игр. Не являлись исключением и рукопашные состязания, искусственно моделирующие ситуации, в которых максимально напрягаются силы человека и формируются его морально-волевые качества¹.

Функция развлечения. Народные игры выступают обычно как форма проведения досуга и, следовательно, в известной мере являются традиционным развлечением. Борьба же в силу своей зрелищности является одной из самых любимых народом забав.

Компенсаторная функция. Борьба, постоянно обогащающая свой арсенал физических упражнений, является не только средством воспитания и оздоровления. Она также непосредственно связана с развитием эмоциональных потребностей, снятием психического напряжения, развлечением, отдыхом и направлением избыточной агрессивной энергии, не использованной в борьбе за выживание, в безопасное для общества русло. Борьба как одна из народных игр позволяет искусственным образом сохранять и развивать способности, не востребованные цивилизацией. Будучи игровой моделью реальных боев, она дает выход копящейся в человеке агрессии в регулируемых формах, уменьшающих риск смерти и травмы.

Коммуникативная функция. Одно из главных назначений народных обычаев, и единоборств в частности, заключается в том, чтобы поставить человека в определенную взаимосвязь с общим миром, сплотить коллектив. Принадлежность многочисленных участников и зрителей к одному территориальному сообществу (деревне, селу), победа над соперником как общая цель, общий эмоциональный настрой скопившихся в одном месте больших масс народа — все это создает атмосферу единения и сплочения.

Наряду с перечисленными основными функциями, которые характерны для всех видов национальной борьбы, можно выделить и специфические, присущие только некоторым из них.

Функция разрешения спорных вопросов. Единоборства находили широкое применение не только в военном деле. В средневековой Руси поединки отчасти заменяли следствие, суд, а порой и приведение приговора в исполнение (см. «Князь Серебряный» А. К. Толстого, «Песнь о купце Калашникове» М. Ю. Лермонтова). Как исторический курьез следует рассматривать те борцовские встречи, которые приравнивались к судебным разбирательствам. В них более сильный соперник погружался до бедер в яму и в таком положении должен был отражать атаки более слабого².

Функция определения зон влияния. Эта функция являлась специфической для ряда национальных культур. У северных народов России, например, в рамках народных празднований происходили соревнования борцов, итог которых определял зоны влияния племен. В случае победы благоприятные результаты полагались не только племени, которому без спора уступались наиболее удобные оленьи пастбища, лучшие кочевья и т. и., но и самому борцу, которому доставался приз (как правило, лучшая невеста)³.

Представляется, что в ходе переселения и миграции народов они вступали во взаимные контакты, приводящие обычно к диффузии элементов народных культур в различных областях быта. Наличие сходных форм хозяйственного быта различных народов способствовало их взаимообмену культурными достижениями с поразительной быстротой.

Национальные виды борьбы стали основой для появления межнациональных (международных) видов единоборств, которые в большей или меньшей степени сформировались посредством диффузии. Например, в вольной борьбе получил большое распространение такой технический прием, как «бросок обви-вом», характерный для грузинской национальной борьбы «чиадоба». В технический арсенал самбо вошли броски, выполняемые захватом за пояс, позаимствованные из различных видов «поясной» борьбы тюркских народов.

Образование межнациональных видов спорта, в частности единоборств, и обретение ими статуса традиционных стали своего рода рубежом, следствием преодоления которого явилось смещение акцента с диффузии национальных культур на их трансформацию, позволяющую соблюсти преемственность и непрерывность развития конкретных этнокультурных традиций и институтов. В настоящее время делается попытка сохранить данные виды спорта как культурную ценность того или иного этноса.

Появление межнациональных видов спорта предопределило изменение не только характера развития, но и соотношения долей реализации тех или иных функций национальных видов борьбы. Например, военно-прикладная функция во многом перешла к межнациональным видам спорта, которые в ходе эволюции обогатили свой арсенал более эффективными и приспособленными к реалиям современной жизни техническими действиями, чем любой из национальных видов борьбы. К международным видам спорта ввиду их большей практичности и доступности перешли в основном также функции воспитания, социализации и компенсаторная функция.

На современном этапе функция контроля уровня физической подготовки реализуется лишь в случае официально организованных и институционально нормированных способов организации физической активности. К тому же если национальная борьба осуществляет эту функцию лишь непосредственно в очном соревновании, то определение критериальных (количественно измеряемых) показателей физического развития и введение их в практику физической культуры делают возможным заочное соревнование между отдельными индивидами.

Функция развлечения реализуется национальными единоборствами сегодня лишь эпизодически, так как требует от их участников специальной подготовленности в данном виде спорта (освоенности технических действий и развития необходимых физических качеств) и наличия определенного соревновательного костюма, экипировки. Чаще всего эта функция бывает востребована вместе и одновременно с другими элементами этнокультурного комплекса (например, «Сабантуй», «Акатуй» и др.).

Увеличение пестроты этнического состава территориальных сообществ привело к тому, что коммуникативная функция реализуется преимущественно в комплексе развлечений и пропаганды культурных традиций разных народов региона. На рубеже веков отмечается повышение роли этой функции национальных видов спорта в этнической са- моидентификации жителей регионов России.

Разрешение спорных вопросов и определение зон влияния осуществляются сегодня иными средствами и иными институтами, ввиду чего национальная борьба практически утратила соответствующую функцию. Ее отголоски присутствуют лишь в театрализованных представлениях, демонстрирующих национальные традиции.

Возрождение национальных единоборств как видов спорта является одним из способов воссоздания этнокультурной системы физического воспитания. С его помощью происходит знакомство с традиционной культурой того или иного этноса, тенденция повышения интереса к которой отмечена в последние годы. В то же время на современном этапе развития общества, характеризующемся смешением языков и отчуждением народных традиций, особую остроту приобретает поиск взаимопонимания на основе близости духовно-нравственных устоев национальных культур, что обусловливает необходимость формирования нового отношения к культурному наследию. Такое отношение призвано способствовать не только этнической самоидентификации и национальному самоопределению представителей различных народов и народностей, но и формированию у них навыков межнационального общения. В том числе и по этой причине на рубеже XX—XXI вв. отмечается повышение роли национальных видов спорта.

Охрана здоровья подрастающего поколения является важнейшей государственной задачей, так как известно, что фундамент здоровья взрослого населения страны закладывается в детском возрасте. Здоровый ребенок — главная проблема ближайшего и отдаленного будущего любого общества, поскольку все перспективы его социального и экономического развития, достижение высокого уровня жизни во многом зависят от уровня здоровья сегодняшних детей.

Кризис государственной системы физического воспитания привел к ряду негативных для общества последствий. Среди них — снижение интереса к занятиям физическими упражнениями, особенно в традиционных формах, мало учитывающих потребности, мотивы и ценностные ориентации самого человека. Неоднократно предлагались новые подходы к совершенствованию системы физического воспитания детей и подростков, но предпринятые в 1980-е гг. попытки прямолинейно и авторитарно разрешить эту проблему путем разработки многочисленных программ по физическому воспитанию населения не дали желаемого эффекта.

Попытаемся определить, в каких педагогических формах могут быть реализованы востребованные ныне национальные единоборства.

Во-первых, различные элементы народных систем физического воспитания (национальные игры и физические упражнения) могут быть включены в региональный компонент образования по предмету «Физическое воспитание». Однако по мнению ряда исследователей, попытки воспитания физических качеств на аудиторных занятиях оказываются низкоэффективными вследствие малой продолжительности занятий, больших перерывов между занятиями и их несистема-тичности. К тому же анализ существующих программ по физическому воспитанию показал, что ряд существенных моментов не учитывается или учитывается в незначительной степени. К таким моментам можно отнести знания в области теории и методики физического воспитания, личной гигиены, физиологии двигательной деятельности4, на основе которых возможно формирование умений и навыков самостоятельных занятий. Включение в учебную программу подобных знаний позволяет говорить о понимании ребенком сущности изучаемого предмета.

Недостаточность отведенного на предмет «Физическое воспитание» учеб- ного времени не позволяет учитывать индивидуальные особенности и личностные предпочтения учащихся. Между тем в их ряду особое место занимают такие характеристики, как система стремлений, желаний, целей, на основе которых формируется мотивация к занятиям. По-видимому, более эффективными в этом направлении в сложившихся условиях будут либо самостоятельные занятия, либо занятия в спортивных группах во внеурочное время, как минимум, 3—4 раза в неделю5.

Во-вторых, должны активно использоваться и внеурочные формы организации воспитательной работы с элементами национальной физической активности (классные часы, театрализованные зрелища и т. и.).

В-третьих, в настоящее время в нашей стране и во многих других при организации спортивной массовой работы с детьми и молодежью все более важное значение придается деятельности спортклубов. Однако в большинстве своем существующие физкультурные объединения и клубы активного отдыха, решая через совместную досуговую деятельность задачи воспитания подрастающего поколения, недостаточно внимания уделяют повышению уровня физического развития и физической подготовленности, а также формированию физкультурной грамотности.

В последнее время все большее понимание встречают идея конверсии технологий спортивной подготовки в интересах совершенствования методик физического воспитания и другие прогрессивные направления. Считаем, что в основу методики и организации физической подготовки школьников должна быть положена концепция спортивной тренировки (пока единственная научно обоснованная концепция управления развитием физического потенциала человека). Выносливость, сила, ловкость, высокий уровень работоспособности могут быть приобретены только путем тренировки, использования эффекта целенаправленно орга низованного процесса адаптации организма к физическим нагрузкам необходимого объема и достаточной интенсивности. В свою очередь, направленность лишь на формирование двигательной культуры занимающихся с приоритетом развития у них физических качеств, являясь важным аспектом физического воспитания, не позволяет в полном объеме решить те задачи, которые стоят перед системой физического воспитания, раскрыть уникальность и педагогический потенциал физкультурно-спортивной деятельности в формировании личности занимающихся.

Указанные выше формы организации физкультурно-спортивной работы с молодежью, как правило, решают или развивающую, или воспитательную задачу. Так, существующие современные детско-юношеские спортивные школы при различных спортивных обществах подчинены определенной цели — подготовке физкультурных резервов — и нацелены на достижение максимального спортивного результата, что предполагает селекцию при наборе групп начальной подготовки. Тем самым некоторая часть подрастающего поколения выпадает из поля активной физкультурной деятельности. К тому же такая односторонняя направленность физкультурно-спортивной работы на достижение спортивного совершенствования не всегда отвечает потребностям учащихся, о чем свидетельствуют результаты анкетирования, проведенного среди учащихся средних общеобразовательных школ. Так, например, для 35,87 % опрошенных определяющим мотивом к занятиям физкультурой и спортом явилось укрепление здоровья, для 22,76 — выполнение спортивного разряда, а для 15,87 % — победы на соревнованиях (рис. 1).

В настоящее время в педагогической литературе дискутируется вопрос о месте и роли физкультурно-спортивной деятельности в становлении личности молодого человека. Ее уникальность рассматривается в единстве позиций разви-

□ — теоретические лекции

□ — подготовка к сдаче нормативов

□ — выполнение спортивного разряда

□ - авторитет среди сверстников

□ — победы на соревнованиях

□ - укрепление здоровья

Р и с. 1. Мотивация к занятиям избранным видом физкультурно-спортивной деятельности тия физических кондиций ребенка, становления у него определенных черт характера, обретения им навыков жесткой организации своей жизнедеятельности, обеспечения высокой степени лабильности поведения в экстремальных ситуациях и в то же время настойчивости, терпения и выдержки при достижении поставленной цели. Необходим пересмотр телологического взгляда на специфику и сущность физического воспитания («воспитание физического в человеке») на актологический («воспитание через физическое»). Это предполагает поиск новых форм организации физкультурной активности той части подрастающего поколения, которая пока не охвачена традиционными формами организации физкультурной активности. Воплощая в себе все то, что наработано педагогической теорией и практикой, искомые формы должны способствовать комплексному решению оздоровительных, образовательных и воспитательных задач через сочетание принципов спортивной тренировки, необходимых для повышения физического потенциала, с процессами познания и воспитания.

Среди эффективных и плодотворных форм особо следует отметить клубнофакультативные формы организации физкультурных занятий по национальным видам сорта, которые, как правило, решают и оздоровительную, и развивающую, и воспитательную задачи.

Деятельность такого неформального детского объединения является основой воспитательного процесса, а его важнейшими направлениями учебно-тренировочной работы должны стать следующие:

• —    воспитательная деятельность — управление эмоциональным состоянием, формирование навыков межличностного общения, черт характера, основ нравственного поведения;

• —    оздоровительная деятельность — формирование навыков выполнения упражнений для укрепления дыхательной системы, профилактики нарушений зрения и осанки и с другими целями;

• —    развивающая деятельность — формирование навыков тренировки основных двигательных качеств (мышечной силы, быстроты движений, общей выносливости, скоростно-силовых качеств, ловкости и гибкости и т. и.);

— образовательная деятельность — обретение знаний о значении занятий физической культурой для физического, психического и нравственного здоровья, о методике развития основных двигательных качеств; навыков самостоятельного составления комплексов утрен- ней гигиенической гимнастики, тренировочных занятий для развития основных двигательных качеств, проведения подготовительных упражнений (разминки) непосредственно перед тренировочным занятием различной направленности и т. и.;

• —    рекреационная деятельность — формирование навыков организации и проведения подвижных игр и развлечений, самостоятельных занятий спортивными играми и другими видами спорта (по выбору), проведения лыжных прогулок и туристических походов;

• —    гигиеническая деятельность — формирование навыков выполнения закаливающих процедур, контроля за своим функциональным состоянием, выполнения восстановительных процедур после физической работы, составления рационального режима дня.

Особенностью данного подхода в физическом воспитании является отсутствие строго регламентированного общения учащихся и педагогов. В этом случае весьма значительная часть детей и подростков может быть вовлечена в сферу педагогического контроля и воздействия. Наличие тесных постоянных контактов, многообразие и эмоциональность взаимоотношений открывают перед педагогом большие возможности для создания нужных воспитывающих ситуаций, например ситуации соперничества, требующего соблюдения правил, норм спортивной этики. Творческое использование этих особенностей учебно-двигательной деятельности позволяет воспитателю не только создавать конкретные воспитывающие и обучающие ситуации, но и оперативно реагировать на сложившийся благоприятный момент, когда воспитанники готовы принять некоторые нравственные нормы, что содействует формированию нравственных привычек.

В отличие от других форм организации спортивно-физкультурных занятий, которые в основном имеют целью овладение детьми физической грамотностью, получение максимального спортивного результата либо решение проблем досуговой деятельности, для рассматриваемой формы самоценным является сам образовательно-воспитательный процесс. При такой форме организации занятий он представляется не как двусторонняя связь между педагогом и воспитанником, а как слияние многих факторов воспитания, обеспечивающее триединство деятельности, общения и отношений.

Графически процесс воспитания можно представить в виде трехгранной пирамиды с постоянно изменяющимися, в зависимости от задач воспитания, сторонами и углами (рис. 2).

Р и с. 2. Воспитательный процесс при клубно-факультативной форме организации физкультурно-спортивной Деятельности

С одной стороны пирамиды находится воспитанник с его индивидуальными особенностями, притязаниями и возможностями, активно участвующий в совместной воспитательной и образовательной работе.

Другую сторону составляет такой действенный фактор воспитания, как детский коллектив со всем многообразием внутренних взаимодействий. В нем самопроизвольно развивается система поведения, способствующая удовлетворению потребностей его членов, формируется определенное групповое сознание, являющееся одним из видов общественного, из которого подросток «черпает» общезначимые идеи, взгляды, представления. Детский коллектив предполагает систематическое воздействие членов группы друг на друга и выработку общих ценностей и моральных норм, в основе которых лежит сила личных убеждений, существующих не только субъективно — в сознании ребенка, но и объективно — в его поступках.

Третьей стороной воспитательного процесса является семья, без участия которой трудно достичь необходимых результатов в формировании личности. В семье происходит начальное всестороннее воспитание ребенка —и физическое, и нравственное. Эффективное сотрудничество семейной системы воспитания с клубно-факультативной проявляется в участии родителей не только в обсуждении некоторых вопросов на родительских собраниях, но и в дополнительных физкультурных мероприятиях: спортивных семейных вечерах, проводимых в основном в будние дни после работы, днях здоровья по выходным и праздникам. Активное включение родителей в физкультурную деятельность приводит к созданию разновозрастного коллектива, объединенного определенной целью и деятельностью. Одним из результатов его деятельности для родителей является расширение представления о детях, а также приобретение дополнительных навыков и опыта воспитания через овладение некоторыми из педагогических техник.

Связующим звеном между указанными сторонами воспитательного процесса, основанием пирамиды, выступает педагог, выполняющий координирующую, организационную и консультативную функции.

Проведенный нами на базе Чувашского государственного университета им. И. Н. Ульянова педагогический эксперимент по проверке эффективности клубно-факультативной формы организации секционных занятий чувашской национальной борьбой принес следующие результаты:

— чувашская национальная борьба «кёрешу» способствовала повышению уровня общефизической и специально физической подготовленности занимающихся и зарекомендовала себя как прекрасное средство физического воспитания;

— активное сотрудничество семейной системы воспитания с клубно-факультативной позволило решить некоторые проблемы семейного воспитания: удельный вес подростков, конфликтующих с родителями, снизился с 20,75 до 7,54 %;

— совместная физкультурноспортивная деятельность и наличие постоянных тесных контактов позволили уменьшить долю детей с отрицательным отношением к учебе с 18,86 до 3,77 % и повысить общую успеваемость в экспериментальных группах с 47,16 до 56,60 %;

— активное участие учащихся экспериментальных групп в подготовке, проведении вводной части учебно-тренировочных занятий и дополнительных физкультурных мероприятий способствовало формированию у обучающихся некоторых организационных умений: 64,15 % занимающихся овладели методикой организации и проведения самостоятельных физкультурных занятий, дополнительная физкультурная активность учащихся экспериментальных групп возросла с 18,86 до 52,83 %;

— занятия народными видами спорта способствовали повышению интереса к национальной культуре и формированию чувства национальной самоидентификации: 15,09 % участников экспериментальных групп самостоятельно принимали активное участие в соревнованиях по национальной борьбе на народных праздниках «Акатуй», повысилась успеваемость по предмету «Чувашский язык» (успевающих на «хорошо» стало на 4,17 % больше, на «отлично» — на 3,77 %)6.

Выделение основных и вспомогательных функций национальных видов спорта, отслеживание их динамики в ходе этнокультурного развития стали базой для поиска возможных и выбора среди них оптимальных форм организации соответствующей физкультурно-спортивной деятельности. Анализ современной педагогической теории и практики, полученные нами результаты эксперимента позволяют сделать вывод о том, что актуальность развития национальных видов спорта вообще и единоборств в частности в рамках определенной культурной традиции объясняется как необходимостью утверждения гуманистической ориентации социальных отношений в этой области культуры, так и возможностями реализации их педагогического потенциала.