Основы технологического обеспечения поликультурного образования в школах России

отечественных школах позволили выявить главные тенденции развития и внедрения в педагогическую деятельность поликультурного образования:

• •    законодательное обеспечение поликультурного образования;

• •    государственная реализация образовательной политики по поддержке культурной идентичности в школе;

• •    обновление программ школьного образования с учетом национального разнообразия обучающихся;

• •    внедрение в процесс обучения и образования интерактивных технологий, методическое сопровождение и оснащение в рамках развития поликультурного образования в учебных заведениях;

• •    оптимизация школьной среды и переподготовка педагогических работников.

В современной педагогике, когда речь идет о методическом обеспечении учебновоспитательного процесса, о формах и методах обучения или воспитания все чаще используется термин «педагогические (образовательные) технологии». Широкое употребление названного термина в школьной практике связано с тем, что педагоги стремятся применять выбранные ими способы обучения и воспитания в определенной системе, на основе определенного концептуального подхода.

Совокупность психолого-педагогических воздействий на личность обучающихся, объединенных общей концептуальной основой, и называется педагогической технологией. Таким образом, важными признаками педагогической технологии являются системность и концептуальность. В качестве признаков педагогических технологий выступают также эффективность и воспроизводимость.

Системность как признак педагогической технологии означает, что средства, методы и приемы поликультурного образования являются составной частью определенной педагогической системы, т. е. их структура и направленность определяются целью, содержанием обучения и воспитания школьников в многокультурном обществе. Кроме того, поликультурное образование рассматривается в педагогике как составная часть более общих систем: социальной, информационной, образовательной, которая находится в зависимости и взаимосвязи с этими системами. Сказанное означает, что, реализуя идеи поликультурного образования, педагогу следует учитывать социокультурные факторы, а также положения, сформулированные в государственных и нормативных документах об образовании.

В свою очередь, само поликультурное образование в контексте системного подхода необходимо рассматривать как совокупность взаимосвязанных компонентов, представленных целью, задачами и субъектами их реализующими, содержанием, формами, методами, средствами и организационно-педагогическими условиями подготовки учащихся к жизни в поликультурной среде. Все эти компоненты расположены в определенной последовательности и обладают внутренней логикой.

Такие подходы, как культурологический, аксиологический и личностнодеятельностный чаще всего являются концептуальной основой поликультурного образования. Культурологический подход дает возможность конструировать педагогический процесс на основе содержания культуры, где человек выступает в роли творца и субъекта. И культурное саморазвитие является ключевым понятием в данном подходе [1, с. 21]. В этом контексте педагог является посредником между ребенком и культурой, который вводит его в мир многообразия культур и оказывает школьнику поддержку в самоопределении в поликультурном обществе.

Аксиологический подход предполагает опору на национальные традиции народа и его нравственные ценности. Данный подход обеспечивает возможность рассматривать образование как общечеловеческую ценность [1, c. 9; 6, с. 212]. Аксиологический подход расширяет и углубляет представление педагога об образовании как механизме вхождения ребенка в культуру. Аксиологический подход позволяет более четко определить гуманистические ценностные основания обучения, конструировать содержание поликультурного образования на основе сочетания общечеловеческих, национальных и личностных ценностей [1, c. 9]. Сущность поликультурного образования в рамках данного подхода заключается в предъявлении учащимся различных систем ценностей и создании в педагогическом процессе предпосылок для их осознанного выбора с учетом сложившихся в определенном обществе социокультурных традиций, норм и правил поведения. Только таким способом культурные ценности становятся личностными смыслами учащихся [2, c. 13].

Личностно-деятельностный подход позволяет рассматривать культуру как универсальную характеристику деятельности, которая задает социально-гуманистическую программу и предопределяет направленность того или иного вида деятельности, ее ценностных особенностей и результатов [1, c. 21–22; 5, с. 88–89; 6, с. 212–220].

Объективной связью индивида и культуры обусловлен творческий контекст личностно-деятельностного подхода. Именно индивид является носителем культуры. Он не только развивается на основе культуры, но и становится субъектом исторического творчества. Освоение культуры трактуется отечественными педагогами и практиками как изменение самого человека, его становление как творческой личности. И в поли-культурном образовании необходимо учитывать связи культуры, ее ценностей с социокультурным опытом учащихся, их активной, преобразующей деятельностью.

Эффективность технологий поликультурного образования в школе выражается, прежде всего, в том, что их результаты должны соответствовать требованиям государственного образовательного стандарта. В результате использования таких технологий школьники приходят к пониманию историко-культурного процесса как сложного взаимодействия различных культур, к осознанию того, что культурные особенности каждого конкретного человека определяются объективными и субъективными факторами. Свидетельством эффективности технологий в рамках поликультурного образования является также то, что учащиеся уважительно относятся к людям, которые отличаются от них по образу жизни и стилю поведения. Также в культурном разнообразии общества видят источник личностного и общественного развития, проявляют участие к проблемам и трудностям других людей, стремятся оказать им помощь и поддержку, конструктивно взаимодействовать и решать конфликты, которые могут возникнуть у представителей разных культур.

В целом эффективность технологий выражается в сформированности у обучающихся межкультурных компетенций на поведенческом, когнитивном и ценностносмысловом уровнях. Эффективность той или иной технологии поликультурного образования определяется как при помощи традиционной системы оценки знаний, так и при помощи психолого-педагогического мониторинга. Такие технологии включают в себя беседу, наблюдение, анкетирование, изучение творческой жизни обучающихся и многое другое. При технологическом решении проблемы поликультурного образования педагог проходит путь от ее диагностирования и проектирования к достижению поставленных задач.

В соответствии с вопросами в области поликультурного образования разнообразие форм, приемов и методов можно представить в виде таких типов, как:

• •    технология овладения знаниями о различных культурах (организация познавательной деятельности обучающихся как самостоятельной работы, семинара, упражнения, рассказа, беседы или лекции);

• •    методы и приемы поликультурного образования, а также интерактивные формы, позволяющие конструктивно взаимодействовать учителю и учащимся (создание ситуации успеха, метод диалога, активное слушание, способы и приемы разрешения кон-

• фликтной ситуации, организационно-деловые игры, а также метод проекта, мозговой штурм).

Следующую группу составляет совокупность форм, методов и приемов, отвечающих индивидуальным культурным запросам обучающихся. Это технологии работы по образовательным программам для тех, кто хочет изучать родной язык и культуру, культуру другого народа; разнообразные формы участия в деятельности национальнокультурных обществ; учебно-исследовательская, проблемно-поисковая, культуротворческая и социально-преобразующая работа обучающихся.

Интерактивные и проблемно-поисковые педагогические технологии играют особую роль в формировании у обучающихся межкультурной компетенции. В ходе реализации таких технологий в учебно-воспитательном процессе школьники более продуктивно приобретают опыт решения проблем, связанных с особенностями взаимодействия в поликультурной среде, повышают уровень культуры общения. В таком случае учащийся становится субъектом педагогического процесса, который строится при конструировании его непосредственного опыта. Это активизирует его познавательную, эмоциональную и волевую сферы.

В качестве примера, иллюстрирующего технологическое обеспечение поликуль-турного образования, рассмотрим ряд педагогических технологий, которые были апробированы нами при оказании педагогической поддержки школьным педагогам и показали свою высокую эффективность. Эти технологии, разработанные учеными, а также педагогами-практиками российских школ, представлены в учебных пособиях и других изданиях, которые, к сожалению, не всегда доступны широкому кругу педагогов.

Так, например, мы можем подробно рассмотреть предложенный учеными О.Е. Хух-лаевым и М.Ю. Чибисовой тренинг, который представлен в книге «Межкультурная компетентность педагога в поликультурном образовательном пространстве». Данный тренинг называется «Трудности в работе педагога, связанные с культурным разнообразием учащихся: их осознание и пути преодоления» [3, c. 342–350].

В первой части тренинга идет знакомство с участниками, обсуждение целей и ожиданий. Далее динамическая разминка в виде игры. Участники ходят по комнате молча, ни с кем не разговаривая. Здороваются друг с другом за руку; но не просто так, а фантазируя при этом, что давно друг друга не видели. Следующая ступень предлагает участникам тренинга представить себе, что они находятся совсем в чужой стране. Например, в Индии или Японии. Они учатся знакомиться с хозяевами, пригласившими их к себе. Следующий этап – это обсуждение трудностей в общении с представителями других культур. Подводятся итоги, выявляются проблемы. Участники делают выводы, что каждый человек, встречаясь с новой для него культурой, проходит несколько этапов в своем ознакомлении с ней. Первый – это сравнение со своей культурой: человек оценивает новую культуру в терминах своих ожиданий. Второй – человек выделяет в новой культуре какие-то особенности (раса, язык), по которым он понимает: свой он здесь или чужой. Трети – интерпретация поведения другого человека: попытки угадать так называемые «культурные коды». И следующий этап – это формирование метакультурного сознания, когда человек понимает, что культура другая, и начинает постепенно формировать в себе толерантность, учится жить в ней, не нарушая ее порядков и не теряя богатств собственной.

Следующий тренинг предлагает участникам на листе бумаги нарисовать что-либо по очереди, пока не сочтет нужным закончить работу. Затем передает карандаш другому участнику, и рисунок продолжает стоящий слева. Все участники рисуют до тех пор, пока каждый не попробует и пока не решит, что рисунок закончен. Далее все участники обсуждают результаты совместной работы. Это упражнение направлено на то, чтобы каждый мог выразить то, что он хочет, и в то же время позволить другим выразить себя. Эту технику можно использовать как при работе с детьми, у которых есть какие-то кон- фликтные отношения, так и при работе со всем классом, где есть представители различных этнических групп.

Далее мы рассмотрим еще одну технологию поликультурного образования, разработанную в виде интерактивной игры «Дебаты» учеными из Санкт-Петербурга Ю.Н. Ку-люткиной, Е.Б. Спасской [4, c. 134–136]. Целью данной технологии является формирование у обучающихся готовности отстаивать свои взгляды и суждения. Игра начинается с определения ее темы. В «Дебатах» она формулируется в виде утверждения, например: «Технический прогресс ведет к гибели цивилизации». При подборе темы следует учитывать следующие требования: провоцировать интерес, затрагивая значимые проблемы; иметь четкую формулировку; стимулировать исследовательскую работу; иметь положительную формулировку для утверждающей стороны. Далее идет работа с информацией по выбранной теме. Это может быть мозговой штурм, поиск информации с использованием различных источников, систематизация полученного материала; составление кейсов и т. д.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что основы технологического обеспечения поликультурного образования в школах России нацелены на формирование таких межкультурных компетенций, как способность понимать другого человека, ценить культурное многообразие и считаться с мнением других людей. Главной тенденцией развития и внедрения в педагогическую деятельность поликультурного образования является формирование и развитие у учащихся уважительного отношения к особенностям носителей иных культур, а также поощряется стремление как можно больше узнать о достижениях родной культуры и культур других народов.

Представленные технологии показывают, что сформировать межкультурные компетенции можно лишь в том случае, когда обучающиеся включены в когнитивную деятельность, а процесс обучения главным образом направлен на взаимодействие ученика и педагога.