Особенности формирования эколого-правового сознания девиантных подростков

Находясь, длительное время в интернете, человек перестает воспринимать реальную жизнь адекватно – такой, какая она в действительности. Он ее оценивает виртуально, а в цифровом мире можно многое исправить, изменить.

Цель настоящего исследования состоит в изучении концепций эколого-правового сознания и выявлении преобладающих ценностей у девиантных подростков.

Методологическими подходами работы выступили системно-деятельностный и личностноориентированный в экологическом образовании. Первый предусматривает развитие у подростков как у субъектов навыков экологически направленной деятельности. При этом необходимо учитывать возрастные особенности формирования навыков и умений, которые способствуют решению экологических проблем. Второй – связан с опорой на систему экологических понятий, идей и способов действий. Для его реализации необходимо использовать методы и средства, способствующие развитию процессов самопознания и самореализации личности подростка.

Е.Г. Дозорцева отмечает, что «местом проживания» большинства несовершеннолетних становится интернет. Причиной этого является тот факт, что в Сети имеется различная информация, которая способствует расширению общения и контактов между людьми (Дозорцева, 2020).

Г.В. Солдатова выделяет актуальные риски цифровизации – контентные, коммуникативные, потребительские, технические, риски интернет-зависимости1.

Стоит отметить, что цифровая среда формирует у подростков интернет-зависимость, социальные девиации трансформируются и превращаются в цифровые, которые могут быть очень опасными. Распространенными являются кибербуллинг, флейминг, троллинг, хейтинг, кибер-сталкинг, а также диссинг (клевета), фрейпинг и другие. В Сети могут разместить информацию, в которой будет содержаться информация об угрозе физической расправой, предложение заработать много денег (быстрым способом), а на самом деле это распространение наркотиков и многие другие виды девиаций. С этим необходимо бороться.

Потребительское мышление человека, технократизация культуры, несогласованность в развитии ее отдельных частей – те причины, которые лежат в основе кризиса отношений в системе «общество – человек – природа», а все остальное – загрязнение окружающей среды, сокращение биоразнообразия, нерациональное природопользование – лишь следствия» (Баторова, 2015: 137).

Т.П. Баторова, Б.Б. Цыбиков, Н.Ш. Малакшинова указывают на необходимость поддержания равновесия в системе «общество – природа». Так как «человек является и носителем разума, и частью природы, то он несет за нее ответственность» (Баторова, 2015: 134).

Развитие современного общества приводит к исчерпанию природных ресурсов и с ходом исторического развития человечества потребление природных ресурсов все время возрастает. Экологический кризис является определенным кризисом культуры, который начал проявляться в рамках техногенной цивилизации. Имеют место также кризис ценностей и кризис личности.

Б.Б. Тангиев считает, что при разработке программ профилактики девиантного поведения, связанных с развитием экологического правосознания необходимо учитывать такие вопросы, как: каким образом происходят экологические девиации, на какой фазе своего развития человек наиболее подвержен девиантному поведению, что в большей степени влияет на формирование психологии отклоняющегося поведения по отношению к окружающей среде, что и в какой степени формирует экологизированное и антиэкологичное сознание, каковы причины, условия, детерминанты отклоняющегося поведения, приводящие к совершению экологических преступлений, каким образом достичь ресоциализации индивидуума, обладающего явно выраженным экологодевиантным поведением и т. д. (Тангиев, 2010).

Д.О. Буркин рассматривает эколого-правую культуру с позиций системно-деятельностного подхода. Он отмечает, что правовая культура основывается на понимании культуры личности в ее обобщенном виде. Мы согласны с его точкой зрения о том, что эколого-правовая позиция является субъективной составляющей воздействия людей на окружающую среду. Эколого-правовая культура включает внутреннее отношение к эколого-правовым нормам, знание своих экологических прав и обязанностей и готовность неуклонно отстаивать и исполнять их. Соответственно, она становится главным фактором результативности любых природоохранных мероприятий2.

Низкую эффективность норм экологического права отмечает Э.Ф. Шаретдинов (Шаретди-нов, 2015).

И.Ф. Габидуллин говорит о том, что специфика экологического правосознания включает возможность оказывать непосредственное воздействие на создание, применение, а также реализацию правовых норм. Оно также включает разнообразные правовые знания, идеи, связанные с экологией (Габидуллин, 2013: 1283–1284).

Л. Железны (Zelezny, Schultz, 2000) и П. Шультц (Schultz et al., 2004) рассматривают экологическое сознание с позиции психологии. Они отмечают роль психологических факторов, «которые могут быть связаны с предрасположенностью физических лиц участвовать в про-экологических моделях поведения (убеждения, ценности, отношения, знания)».

А.Ю. Мохов также отмечает, что необходимо надлежащее правовое регулирование вопросов экологии и отношения к ней человека. Но оно не может быть реализовано без учета правосознания и правовой грамотности человека (Мохов, 2017).

Ключевую роль в предупреждении агрессивного влияния человека на природу играет именно экологическое правосознание.

Экологическая безопасность в РФ обеспечивается и регламентируется разработанными и утвержденными Президентом России «Основами государственной политики в области экологического развития Российской Федерации на период до 2030 года»1.

Формирование экологического правосознания должно осуществляться непрерывно. Создавать определенную систему ценностей, установки, а также обучать детей и подростков ставить цели и достигать их необходимо с дошкольного возраста.

В рамках настоящего исследования нами были изучены 50 подростков в возрасте 13–15 лет: 22 мальчика и 28 девочек. Для того чтобы выявить преобладающие у респондентов терминальные и инструментальные ценности, мы использовали методику М. Рокича «Ценностные ориентации».

Наиболее значимыми ценностями были признаны: здоровье (1,8), чувство юмора (2,5), отстаивание своего мнения (3,4), непримиримость к недостаткам других (3,5). Наименее – терпимость (16,8), красота природы (15,5), творчество (14,5).

Интересен тот факт, что у подростков наблюдается противоречие в проявлении терминальных и инструментальных ценностей. Это может быть свидетельством несформированности аксиологической сферы в этом возрасте, того, что чаще всего ценности для них определяются обстоятельствами.

Мы считаем, что если у подростка появляется много свободного времени и нет конкретного досуга, а ценности противоречивы, их начинают привлекать различные девиации. Бережное отношение к природе, обучение любоваться красотой природы, относится к природе как к живому поможет добиться от подростков адекватного поведения.

Семья оказывает огромное влияние на развитие личности несовершеннолетнего. Родители демонстрируют свое отношение к природе ребенку и таким образом развивают экологоправовое представления детей.

Н.И Мешков и В.И. Харитонова отмечают, что «... влияние семьи на ребенка сильнее всех других воспитательных воздействий, с возрастом оно ослабевает, но никогда не утрачивается полностью. Семья осуществляет социализацию личности, которая является основным проявлением физического, морального и трудового воспитания»2.

Ю.В. Молодцева отмечает, что обязательно должна проводиться работа с молодыми семьями. С ними можно проводить тренинги, деловые игры. Для несовершеннолетних – разработать и проводить лекции, направленные на просвещение детей и подростков в плане значимости эколого-правовой культуры. Они будут оказывать формирующее воздействие на их правосознание (Молодцева, 2010).

И.А. Черная считает, что необходимо проводить проблемно-целевой анализ причин девиантного поведения подростков, который показывает необходимость систематизации имеющихся, а также разработки новых способов, методов, приёмов культурно-воспитательной работы. Исследователь отмечает, что «общение, беседы с подростками позволяют определить педагогическую технологию, обеспечивающую решение воспитательных, профилактических и коррекционных задач: технологию нравственного научения; технологию приобщения личности к духовнонравственным ценностям. Соответственно, каждая технология определяет наиболее рациональные пути, способы, методы и приёмы создания и реализации педагогических задач, ориентированных на цели социального воспитания и духовно-нравственного развития подростков»3.

Школа, колледжи, университеты могут дать глубокие экологические и правовые знания. Для этого несовершеннолетним необходимо участвовать в работе различных дискуссионных клубов, секций, в волонтёрских мероприятиях экологической тематики.

Н.А. Шеяфетдинова отмечает, что обыденное эколого-правовое сознание – это непосредственное отражение возникающей правовой действительности. Оно проявляется в сознании человека в аспекте взаимодействия природы и личности» (Шеяфетдинова, 2003).

Подводя итоги сказанному, отметим, что эколого-правовое сознание у подростков с девиантным поведением может быть сформировано в результате психодиагностической работы с использованием методик, которые будут способствовать выявлению уровня развития у детей экологического сознания и возникновению у несовершеннолетних правовых представлений. Для этого необходимо проводить лекции, беседы на различные экологические темы. Также эффективным будет проведение классных часов с применением современных психолого-педагогических технологий.