Особенности формирования межэтнической толерантности в среде студенческой молодёжи

e-mail:

Особенности современного общественного развития предполагают наличие межэтнической и межконфессиональной напряженности, дискриминации по национальному признаку, межгрупповых столкновений и межличностных конфликтов. В настоящее время в большинстве регионов Российской Федерации, с её интенсивными миграционными процессами, большим количеством полиэтнических коллективов, становится невозможным обособленное, независимое существование этнических и национальных культур. Формирование культуры межэтнического толерантного поведения крайне необходимо для построения эффективных взаимоотношений между представителями различных национальностей. Вследствие этого особую актуальность приобретает поиск возможных путей решения проблем толерантности, проходящий в рамках различных научных областей, таких как педагогика, психология, конфликтология, социология, философия и т. д. Возникает социальная необходимость в воспитании всесторонне развитой молодёжи, способной эффективно жить и взаимодействовать в многонациональной полиэтнической среде, обладающей знаниями в области других этнических культур и культурных ценностей, уважением к ним, способностью продуктивно реализовывать национальные и межнациональные интересы. Вместе с тем, формирование межэтнического толерантного поведения является значимой частью именного образовательного процесса, проходящего, в том числе, в высших учебных заведениях.

Вероятность проявлений интолерантности, то есть нетерпимого отношения к представителям других национальностей и этнических культур в молодёжной, в том числе студенческой среде, современные российские исследователи связывают со следующими факторами:

ě отсутствие в молодёжной среде сформированных правильных моделей поведения;

ě активная пропаганда во многих полиэтнических регионах собственной религии, национальности, приводящей в итоге к проявлениям экстремизма, национализма и ксенофобии;

ě отсутствие проявления эмпатии и неприятие отдельных личностей в социумe;

ě жесткая дифференциация по национальным, религиозным, гендерным и другим различиям;

ě негативное влияние определенных СМИ и массмедиа на общественное сознание [7].

В контексте темы исследования возникает необходимость рассмотреть более подробно сущностные характеристики и определения понятия «толерантность» и «межэтническая толерантность», его разновидностей и сходных с ним понятий.

Понятие «толерантность» достаточно подробно исследовано и рассмотрено в современной научной литературе.

С. Н. Головина и Т. А. Спирина понимают толерантность как «способность человека позитивно реагировать на окружающие его социальные различия, сферами проявлений которых являются социальные отношения, социальное познание и социальное поведение» [1, с. 220].

«Толерантность ě это интегральная характеристика индивида, определяющая его способность в проблемных и кризисных ситуациях активно взаимодействовать с внешней средой с целью восстановления своего нервнопсихического равновесия, успешной адаптации, недопущения конфронтации и развития позитивных взаимоотношений с собой и окружающим миром» [2, с. 85].

Термин «этническая толерантность» также достаточно часто встречается в современных научных исследований. Большинство авторов понимают этническую толерантность как часть общей толерантности человека, этнокультурной компетентности личности, отсутствие негативных проявлений к другой этнической культуре и этническим ценностям, сформированный положительный образ других этнических культур при сохранении позитивного восприятия своей собственной [4].

Этническая толерантность, в более упрощенной форме, является «установкой на терпимое, дружелюбное отношение к людям, принадлежащим к другим этническим группам, воспитанным на образцах и ценностях другой культуры» [6, с. 73].

И. Б. Резникова выделяет следующие основные содержательные аспекты этнической толерантности:

ě личностные качества, характеризующиеся этнической идентификацией, развитием менталитета, проявлением интереса к познанию родного языка, исторических и культурных ценностей, патриотизме;

ě уважительное позитивное отношение к другим этническим и национальным культурам, дружеские отношения с представителями других национальностей, в сочетании с устойчивой этнической позицией и гуманистическим признанием инокультурных ценностей [5].

Зарубежный исследователь Э. П. Харт ввел понятие «межкультурная сенситивность» как компонент этнической толерантности, в качестве которого рассматривал «определённый сформировавшийся тип мышления, используемый личностью в повседневной жизни, характеризующийся гибкостью в общении, толерантностью и чувствительностью к межкультурным различиям» [8, с. 17].

В психологической структуре межэтнической толерантности можно выделить следующие компоненты:

ě когнитивный компонент, содержащий набор представлений о других национальностях и этнических группах, их культурных ценностях;

ě эмоциональный компонент, напрямую выражающийся в отношении к другим этническим группам;

ě поведенческий компонент, выражающийся в потребности к общению с представителями других национальностей.

Поскольку студенческий возраст является в психологическом плане достаточно сенситивным периодом для развития основных социально значимых качеств личности, в том числе этнической толерантности, этнического самосознания и этнической идентичности. Процесс формирования идентичности напрямую связан с постановкой жизненных целей, выбором ценностей и убеждений, поэтому возрастные особенности студенческой молодёжи позволяют наиболее эффективно развивать толерантное сознание личности студента.

Студенческая молодёжь, как особая социально-^демографическая группа, имеет следующие характеристики:

ě отдельное социальное положение и социальный статуϲ;

ě особые, свойс твенные только этой социальной группе социальнопсихологические особенности;

ě полиэтнический состав в большинстве регионов Российской Федерации.

Из сказанного выше можно сделать вывод о том, что социокультурная, образовательная и информационная среда вуза являются в современных условиях значимым фактором развития межэтнической толерантности, что необходимо использовать путем использования определённых методов и принципов, создания необходимых для достижения данных целей психолого- педагогических и организационно- педагогических условий.

• Н.    Л. Кобесашвили, исследуя процесс формирования культуры межэтнической и межконфессиональной толерантности студентов регионального вуза, использует понятие «поликультурное образование» под которым понимает «процесс освоения студенческой молодёжью этнической, общенациональной и мировой культуры в целях духовного обогащения и развития его планетарного сознания, формирования готовности и умения жить в многокультурной, полиэтнической среде» [3, с. 13].

Автор также выделяет 3 уровня сформированности межэтнической и межконфессиональной толерантности у студентов:

ě низкий уровень толерантности, основным показателем которого является наличие интолерантных установок к представителям другой национальности и веры;

ě средний уровень толерантности, характеризующийся смешанным проявлением толерантности и интолерантности в различных сферах жизни;

ě высокий уровень толерантности, приводящий к размыванию границ толерантности [3].

Диагностика исходного уровня межэтнической толерантности при помощи метода анонимного анкетирования с использованием экспресс-опросника «Индекс толерантности» студентов- первокурсников Алтайского государственного института культуры выявила средний общий уровень межэтнической толерантности. Низкий уровень межэтнической толерантности был выявлен у 15% студентов и только 18% студентов показали достаточно высокий уровень развития межэтнической толерантности. Анализ результатов подобных исследований отечественных ученых в вузах различных регионов Российской Федерации, проведенный в последнее десятилетие, показал схожий либо еще более низкий уровень развития межэтнической толерантности и схожих качеств личности студентов.

Та кже в процессе диагностики также выявлялся уровень развития общей коммуникативной толерантности (методика диагностики общей коммуникативной толерантности). Исходя из полученных в ходе проведения диагностики результатов были сделаны выводы о необходимости формирования межэтнической толерантности студентов, обучающихся в данном вузе.

Анализ научной литературы, собственный практический опыт и выявленные в процессе диагностики особенности дают нам возможность сформулировать следующие основные задачи, стоящие перед педагогическим процессом в современном вузе в контексте формирования межэтнической толерантности студенческой молодёжи:

ě развитие ценностного отношения студенческой молодёжи к различным этническим культурам;

ě развитие мотивации к межнациональному и межкультурному сотруд-ничеству;

ě развитие межкультурной и этнической сенситивности, понимания межкультурных и межэтнических различий;

ě развитие способности к успешному взаимодействию с представителями различных этнических групп на основе толерантности, взаимоуважения и взаимопонимания;

ě коррекция негативных поведенческих стереотипов у студентов, касающихся межэтнических, межкультурных, межконфессиональных и межнациональных особенностей;

ě формирование понятия о сущности межэтнических и межнациональных конфликтных ситуаций и стратегии эффективного их разрешения.

В процессе работы над формированием межэтнической толерантности в среде студенческой молодежи в условиях образовательного процесса вуза нами были использованы следующие принципы:

ě принцип интерактивности, подразумевающего приобретение каждым студентом индивидуального опыта личного общения с представителями других этнических групп и национальностей;

ě принцип повторяемости ситуаций и установок на развитие определенного качества личности, согласно которому попадание объекта воздействия в схожие ситуации закрепляет установки, усиливает ее влияние на поведение личности и делает проявление необходимых качеств более стабильным;

ě принцип комплексного психолого- педагогического воздействия на когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты формирования межэтнической толерантности;

ě принцип практического применения установок на межэтническую толерантность, предполагающий нацеленность на конкретные действия с толерантными установками.

Необходимо отметить, что помимо проведения традиционных образовательных форм ě лекционных и семинарских занятий, направленных на формирование у студентов межэтнической толерантности, доказали эффективность специализированные тренинги психологической направленности в группах студентов различной национальной и этнической принадлежности, способствующие формированию позитивного эмоционального настроя, получению необходимой новой информации в контексте задач тренинга, навыков непосредственного межличностного взаимодействия и преодоления негативных стереотипов.

Таким образом, межэтническая толерантность является важной психологической основой зрелой личности в современном российском обществе, характеризующимся наличием многонациональной полиэтнической среды в большинстве регионов Российской Федерации. Использование традиционных образовательных методов и форм в вузе не обеспечивают необходимых условий для формирования должного уровня межэтнической толерантности студенческой молодёжи в современных условиях. Межэтническая толерантность, являющаяся частью этнокультурных компетенций студенческой молодёжи, может и должна формироваться в образовательном пространстве вузов при помощи оптимально подобранной образовательной стратегии, развивающей потенциал толерантной личности, обладающей способностью к успешному межэтническому и межконфессиональному взаимодействию. В качестве перспектив дальнейших исследований поданной тематике можно выделить формирование и развитие межэтнической и межконфессиональной толерантности студентов вузов гуманитарного и общественного профиля в процессе преподавания дисциплин различной направленности.