Особенности изображения главных героев и исторической действительности в историко-фэнтезийных романах Мэри Стюарт

В своей Артуриане английская писательница Мэри Стюарт ( Mary Stewart, 1916 – 2014) изображает эпоху так называемых «Темных веков». Цикл состоит из пяти романов «Кристальный грот» ( The Crystal Cave, 1970), «Полые холмы» ( The Hollow Hills, 1973), «Последнее волшебство» ( The Last Enchantment, 1979), «День гнева» ( The Wicked Day, 1983) и «Принц и паломница» ( The Prince and the Pilgrim, 1995). Стюарт рассказывает в произведении о далеком прошлом, но тематика повествования вполне актуальна в конце XX в.

Цикл романов писательницы наиболее полно представляет современную Артуриану. М. Стюарт, используя актуальные данные истории и археологии, в своих произведениях мастерски совместила историю и легенды. Связь романов очевидна, они формируют завершенный цикл. Мы считаем, что романы писательницы представляют собой синтез фэнтези и исторического романа, поскольку включают в себя элементы обоих жанров. В данных произведениях очевидна традиция Вальтера Скотта (детальное изображение эпохи, психологизация в изображении персонажей и пр.). В то же время, в романах видны черты жанра «фэнтези»: ориентация на миф, квесты, элементы волшебства. Однако элемент магии не является в произведениях центральным и

сюжетообразующим, он появляется лишь периодически и не играет решающей роли. В произведениях отсутствуют характерные для фэнтези персонажи (гномы, эльфы, драконы). Например, такая важная составляющая классического цикла легенд о короле Артуре, как драконы, сопровождающие важные этапы правления королей династии Пендрагонов, в романах Стюарт предстает в виде природных явлений или мистификаций, которые создает Мерлин, способствующий возникновению слухов и обрастанию их легендами. Таким образом, романы мы отнесем к историко-фэнтезийным. Литературоведы также относят романы Стюарт к романтическим произведениям. Так литературный критик С. Хаддон пишет, что «та романтическая искренность, которую писательница вкладывает в свои книги, не предназначена для выставления напоказ» [Huddon 1976: 38] (Здесь и далее перевод мой. ‒ О.М .).

В своих произведениях Стюарт создает впечатление, что описываемые ею события являются достоверными, историчными. Она исторически точно воспроизводит тактику битв, стратегию расположения сил в битвах, вводит в романах большое количество реально существовавших лиц. Исследователь Н. Робертсон отмечает «стремление М. Стюарт к исторически достоверному изображению прошлого» [Robertson 1979: 18]. Писательница также использует древнюю топографию. Она детально описывает быт древних британцев, природу, окружающую действительность. Это описание очень живо и красочно: «Я увидел, как зимородок, осмелев с уходом солдат, нырнул прямо у нас под ногами и вода всплеснула алмазиками. Он тут же всплыл с рыбешкой в клюве, встряхнулся и синей молнией унесся прочь» [Стюарт 1987: 665].

Романы наполнены художественным вымыслом, но они не противоречит истории и эпосу. М. Стюарт переосмысливает громоздкие и запутанные сюжеты, придет им связный характер и выстраивает повествование в логическом порядке. Также писательница дает волю фантазии, используя ее в тех моментах, которые не являются основополагающими. Рассказывая о прошлом, автор выражает свою концепцию истории и этические идеалы.

В произведениях писательницы углубляется традиционная трактовка образов Артура, Мерлина, Мордреда. Стюарт воссоздает образы, глубоко мотивированные психологически. Она значительно углубляет традиционную трактовку образов Артура и Мордреда, а в образах Морганы и Моргаузы раскрывает деструктивность как для Артура, так и для государства. Образы, которые создала созданные Стюарт, явля- ют собой глубокие психологические исследования различных типов людей.

Мерлин, в первых трех романах цикла выражает авторскую позицию, согласно которой, государство должно управляться мудрым и справедливым королем, который ставит интерес народа превыше всего. М. Стюарт мастерски воссоздает образ государственного мужа и ученого. Мерлин обладает магией, но он не управляет ей, он может лишь применить ее, когда этого желает Бог, для достижения определенных целей. Магия не является силой, преобладающей в нем. Прежде всего, писательница изобразила в этом образе противоречивую и незащищенную личность человека, следующего своему долгу. Автор описывает формирование личности Мерлина, его юные годы. Стюарт демифологизирует образ мага Мерлина, который обладает сверхъестественными способностями. Используя историческую реконструкцию, она моделирует ситуации, которые могли служить базой для мифологизации этого персонажа. Стюарт писала: «В личности Мерлина объединены по меньшей мере четыре человека - принц, пророк, поэт и инженер» [Стюарт 1987: 13]. Размышляя о тайне происхождения Мерлина, писательница создает историю любви принцессы и Аврелия Амброзиуса из враждебного клана. Для того, чтобы спасти их сына, она придумывает историю об овладевшем ею демоне.

Особенно интересно выписан в романах образ короля Артура. Артур - личность которая изменила историю Британии. Образ легендарного правителя, наряду с образами других значимых героев, в Арту-риане Стюарт создан на фоне великих исторических событий и широкой панорамы жизни в Британии после того, как эта земля была оставлена римлянами. Писательница придерживается версии римского происхождения имени «Артур». «Артуриус Амброзиус, последний из римлян». [Стюарт 1987: 169]. Воссоздавая образ короля, автор соединяет в Артуре два начала: римское и кельтское.

Анализируя взаимоотношения Мерлина и Артура, мы выявляем черты традиционного романа-воспитания. Воспитателями Мерлина являются Галапас и Белазиус, затем сам он является воспитателем Артура. Однако М. Стюарт отталкивается от того, что подготовка великого и мудрого монарха должна существенно отличаться от обучения мага и ученого. Поэтому Мерлин не стремится обучать Артура так, как обучал его Галапас. Он не нагружает будущего короля обучением музыке, искусству, врачеванию, инженерному делу. Мерлин, от лица которого ведется рассказ, подчеркивает, что с детства в Артуре видны черты настоящего, идеального монарха, которого уважает и любит народ. Так, само присутствие Артура дает прилив сил раненым и уте- шение умирающим. Придворный Ульфин рассказывает про тяжело больного короля Утера: «Ему сейчас лучше, чем было все последнее время. Прямо не мальчик, ‒ родник целебной воды. Король глаз с него не сводит, и сила его час от часу прибывает» [Стюарт 1987: 755].

Во второй половине романа «Полые холмы» молодой Артур предстает перед нами смелым и доблестным воином, который жаждет участвовать в предстоящих битвах. И эти битвы не заставляют себя ждать. Приходится биться за независимость Британии, за то, чтобы установить мир, чтобы народ имел возможность жить спокойно, засеивать поля, расти детей. Герой очень романтичен и даже немного оторван от народа, в отличие от Мерлина в его годы.

Жизнь главного героя писательница сопровождает символами света и добра. Артур везде появляется в белой одежде и на белом жеребце. Несомненно, что М. Стюарт гиперболизирует образ короля. Она, в какой-то степени, преувеличивает его роль в истории Британии. Тем не менее, в своей гиперболизации и романтизации образа короля Артура автор не отходит от общей традиции Артурианы. Б. Тейлор пишет: «…Идеализируя Артура и делая его романтическим героем, М.Стюарт продолжает древнюю артуровскую традицию его восприятия… Она изображает короля сильным, мудрым и справедливым правителем» [Taylor 1988: 212].

В отличие от предыдущих двух романов, где главным героем все же является Мерлин, основное внимание в романе «Последнее волшебство» переходит к фигуре Артура. В этом произведении Артур предстает отличным от того отрока, которого мы видим в романе «Полые холмы». Теперь молодой король наделен опытом, уже некоторой мудростью, уверенностью в себе. Его порывистость и нетерпеливость в прошлом. Сейчас Артур достаточно зрел для того, чтобы четко оценивать последствия своих действий, он принимает справедливые и мудрые решения. Его государство процветает в мире, его больше не беспокоят набеги северных племен и междоусобицы. Артур смело реализует талантливые задумки. Он предстает грозным и величавым правителем. На смену образу правителя-воина приходит образ правителя – хозяина. Артур защищает народ и карает предателей. Появляется Круглый Стол, который создал король.

Известный исследователь В.В. Ивашева писала, что М. Стюарт изображает Артура человеком «тонкой душевной организации» [Ивашева 1987: 15]. Артур осознает всю глубину своего одиночества и находит в себе силы принять его. Писательница с большим тактом описывает это трагическое одиночество. Его одиночество – это результат не сложившейся личной жизни. Пророчество Мерлина о несчастье, которое ожидает Артура в браке, сбылось: трагически умирает от родов первая жена Артура – юная Гвиневера, неудачен брак и с Гвиневерой-второй, которая остается бездетной.

В романе «День гнева» образ Артура вырисован под углом социально-политических отношений с королями других государств (правителем Западной Римской империи Теодориком, королем франков Хильдебертом, императором Византии Юстинианом). Это очевидно значительное достижение автора в плане реалистической трактовки характера Артура. Писательница великолепно рисует качества короля как политика. Но в этом же романе герой борется сам с собой, преодолевая неприязнь к своему незаконному сыну Мордреду. В характерах Артура и Мордреда заложен изначальный конфликт между судьбой, обреченностью и попыткой противостоять ей. Основной темой романа является раскрытие этого конфликта.

Мы видим, что образ короля Артура в романах Стюарт сложен и многогранен. Писательница показала гуманного правителя, мудрого короля, справедливого благородного, чувствительного человека. Этот образ легендарного правителя вполне соответствует литературной традиции изображения короля Артура, он логически ее продолжает, обогащает и дополняет новыми чертами. Б.Тейлор, например, относит романы М.Стюарт, к традиционному литературно-легендарному направлению. Исследователь отмечает, что при «раскрытии характеров в романе «Кристальный грот» М.Стюарт пользуется достижениями современной психологии, но оценивает их с точки зрения установившихся моральных норм» [Taylor 1988: .202]. Исследователь Ш. Спивак, также относит данное произведение к литературной арту-ровской традиции и пишет о цикле романов Стюарт, расценивая его как удачное продолжение цикла кельтских легенд о Мерлине и Артуре и отзываясь о нем как об «эффектном продолжении той сюжетной линии, которая развивается в романе «Кристальный грот» [Spyvak 1978: 175].

Писательница стремится показать героев своих романов о короле Артуре обычными людьми с мыслями и переживаниями, близкими современным. Стюарт стремится всесторонне описать каждого из своих героев, придавая тем самым значимость персонажу. Она дает детальную внутреннюю характеристику своим героям, психологически обосновывает их действия. Исторические реалии, проходящие через весь цикл романов Стюарт, воссоздают атмосферу описываемого времени. Писательница проявляет в произведениях высокое мастерство, она умело соединяет общее и частное, коллективное и индивидуальное. Стюарт проявляет себя не как историк, исследующий факты, а как художник, который создает правдоподобные образы, опираясь на исторические документы и легенды. Она стремится воссоздать дух «темных веков», используя прием художественной интерпретации, а также показывает свое эмоциональное и личностное отношение к описываемым событиям и героям.